試論部編語(yǔ)文教材指導(dǎo)下文言文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變與實(shí)施

鐘歡歡

(遼寧省大連市長(zhǎng)海縣第三中學(xué) 遼寧 大連 116502)

大多數(shù)學(xué)生眼中，文言文堪稱語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“老學(xué)究”。奧嘴饒舌的“之乎者也”，晦澀難懂的文言字詞，兼濟(jì)天下的君子大道理，使文言文成為學(xué)生望而生畏的瑤瑤小洲。生命為本的教育理念下，如何讓學(xué)生變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，如何轉(zhuǎn)變教與學(xué)的行為方式并予以實(shí)施，成為每位語(yǔ)文老師亟需研究的課題。我將從以下兩方面淺談部編語(yǔ)文教材指導(dǎo)下文言文教學(xué)方式的探索轉(zhuǎn)變與實(shí)施。

一、充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性地位

1.提高學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。愛因斯坦有言：“興趣是最好的老師?！比绻f(shuō)學(xué)習(xí)是一棵小樹，學(xué)習(xí)方法就是陽(yáng)光，可以促進(jìn)小樹的成長(zhǎng)、呼吸作用的合成；而興趣便是學(xué)習(xí)動(dòng)力的源泉，可以孜孜不斷地為小樹提供水分，供其生長(zhǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)有利于學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)文言文。

初中學(xué)生爭(zhēng)強(qiáng)好勝，單純向上，小組競(jìng)賽加分制是有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的課堂組織形式之一。但要根據(jù)本校學(xué)生特點(diǎn)對(duì)加分制予以完善與靈活機(jī)動(dòng)。如五年前，我采用的是每個(gè)小組四位同學(xué)，每位學(xué)生加相同的分?jǐn)?shù)，針對(duì)不同難度的任務(wù)給予學(xué)生不同的分?jǐn)?shù)。得當(dāng)之處是每位學(xué)生都能公平競(jìng)爭(zhēng)，不當(dāng)之處是問(wèn)題分?jǐn)?shù)設(shè)置有隨機(jī)性，不利于小組自行管理。近兩年運(yùn)用郎式計(jì)分評(píng)價(jià)法，不同層次的學(xué)生加不同的分值，得當(dāng)之處在一定程度上調(diào)動(dòng)了所謂“學(xué)困生”的學(xué)習(xí)積極性，但部分學(xué)生的努力終究難逃“D”的陰影，“D”在無(wú)形中成為學(xué)生的代名詞。教師如何帷幄其間，既保護(hù)學(xué)生的自尊心，同時(shí)兼顧到每位學(xué)生，成為一項(xiàng)難題。

2.學(xué)生體味成功的喜悅。學(xué)生害怕難懂的文言文，教師便要先從簡(jiǎn)單、短小的文章開始予以引導(dǎo)。同時(shí)，注意文言文閱讀內(nèi)容的趣味性，如神話傳說(shuō)，最能吸引學(xué)生的注意。在不斷的嘗試與成功中學(xué)生體會(huì)到了勝利的喜悅，他們對(duì)文言文的態(tài)度會(huì)有所改善。

學(xué)生從咬文嚼字中也是可以得到快樂的。如在講《周亞夫軍西柳》這一課時(shí)，翻譯“亞夫乃傳言開壁門”這句時(shí)，針對(duì)“乃”翻譯成“于是”好，還是“才”好，意見不一。我便引導(dǎo)學(xué)生將兩個(gè)意思分別放入文章中，對(duì)比區(qū)別。有的學(xué)生便恍然大悟，翻譯成“才”會(huì)更好，原因是翻譯成“才”更能體現(xiàn)出周亞夫軍紀(jì)嚴(yán)明、令行禁止的特點(diǎn)。在咬文嚼字中，學(xué)生體會(huì)了成功的喜悅，同時(shí)學(xué)會(huì)了面對(duì)不同釋義該如何抉擇的方法。

3.留給學(xué)生更多展示空間。初中生喜歡展示自己，文言文教學(xué)中，教師要給予學(xué)生更多的機(jī)會(huì)予以展示。如在講《赤壁》時(shí)，班級(jí)有兩位男生對(duì)《三國(guó)演義》內(nèi)容掌握地游刃有余，我便讓他倆講當(dāng)時(shí)有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的故事。兩位學(xué)生甚至唱起了雙簧，講得很精彩，其他同學(xué)聽得很認(rèn)真，學(xué)生的主體性也便容易調(diào)動(dòng)起來(lái)。

學(xué)生主體性地位調(diào)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，自主學(xué)習(xí)能力如何養(yǎng)成，便成為教學(xué)行為轉(zhuǎn)變的另一重要因素。

二、自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與養(yǎng)成

華羅庚曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“任何一個(gè)人，都要必須養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，即使是今天在學(xué)校的學(xué)生，也要養(yǎng)成自學(xué)的習(xí)慣，因?yàn)檫t早總要離開學(xué)校的!自學(xué)，就是一種獨(dú)立學(xué)習(xí)，獨(dú)立思考的能力。行路，還是要靠行路人自己?！焙芏嗾Z(yǔ)文教師反應(yīng)，導(dǎo)學(xué)案對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的用處不大，起初我也是這么認(rèn)為。但隨著對(duì)教與學(xué)行為方式轉(zhuǎn)變的不斷研究中，我越來(lái)越發(fā)現(xiàn)好的導(dǎo)學(xué)案對(duì)語(yǔ)文文言文學(xué)習(xí)的重要性。

1.明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。語(yǔ)文課程有個(gè)特點(diǎn)，一般課程需要幾課時(shí)才能完成。整課的學(xué)習(xí)目標(biāo)完全呈現(xiàn)給學(xué)生，學(xué)生能明確知識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)架，同時(shí)，有利于把握自身的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

2.了解語(yǔ)文相關(guān)知識(shí)。作者的相關(guān)文學(xué)常識(shí)及文章的寫作背景，教師可以在導(dǎo)學(xué)案上予以試題或文章的形式出現(xiàn)。這樣既有利于學(xué)生對(duì)文學(xué)常識(shí)的積累，同時(shí)，了解時(shí)代背景、作者經(jīng)歷，學(xué)生能更好理解文章內(nèi)容。與文章相關(guān)的文言故事，既能豐富學(xué)生知識(shí)，拓展視野，也能激發(fā)學(xué)生的好奇心及學(xué)習(xí)興趣。

3.文言文字詞學(xué)習(xí)。在導(dǎo)學(xué)案中，教師標(biāo)明學(xué)生需掌握的文言字詞，學(xué)生可在家結(jié)合工具書、注釋完成自學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。課堂上，小組內(nèi)進(jìn)行釋義、講解、合作學(xué)習(xí)。學(xué)生利用導(dǎo)學(xué)案在家完成預(yù)習(xí)，對(duì)于在課堂上消化慢的同學(xué)有很大幫助。同時(shí)，學(xué)習(xí)積極的同學(xué)能帶動(dòng)組內(nèi)成員努力進(jìn)取，對(duì)學(xué)習(xí)有困難、惰性的同學(xué)，能夠予以及時(shí)督促。

4.知識(shí)點(diǎn)積累、歸納，形成知識(shí)系統(tǒng)。對(duì)于文言文字詞，尤其是一詞多義，如“之”。在本課、本單元、整本書乃至六冊(cè)書或課外文言文中，出現(xiàn)多次，有很多釋義，如何區(qū)分辨別，便需要構(gòu)建知識(shí)樹體系。教師可在導(dǎo)學(xué)案中列舉出重點(diǎn)的一詞多義字詞，學(xué)生依此將學(xué)過(guò)的“之”的釋義及例句都列舉出來(lái)。知識(shí)樹如同滾雪球，越來(lái)越大，越來(lái)越豐富完整，到最后，學(xué)生經(jīng)常列舉的字詞便會(huì)牢記于心。為課外文言文及未來(lái)自主閱讀文言文積累了知識(shí)與方法。為學(xué)生將知識(shí)融會(huì)貫通、終身學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

5.問(wèn)題設(shè)置。問(wèn)題設(shè)置不宜過(guò)難，過(guò)多。教師要挑選體現(xiàn)課文精華的問(wèn)題在導(dǎo)學(xué)案上予以呈現(xiàn)。這些問(wèn)題利于學(xué)生解決且簡(jiǎn)單，容易給予學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。

“十年樹木，百年樹人”，教育是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的過(guò)程，語(yǔ)文教育更是如此。文言文的學(xué)習(xí)，不只是掌握文言知識(shí)，死記知識(shí)，更是對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的過(guò)程，為其終身發(fā)展打下基礎(chǔ)的過(guò)程。同時(shí)，也是學(xué)習(xí)、汲取、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美德，樹立正確世界觀、價(jià)值觀、人生觀的過(guò)程。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，需語(yǔ)文教師上下而求索，方能逐漸實(shí)現(xiàn)文言文教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。