對(duì)《哦，香雪》的另一種解讀

王子涵

(重慶市朝陽(yáng)中學(xué)高2020級(jí)9班 重慶 404100)

《哦，香雪》選自人教版高中一年級(jí)，是一篇以抒情為主的小說(shuō)，同時(shí)也是作者鐵凝的代表作。文章以簡(jiǎn)單的故事情節(jié)一經(jīng)發(fā)表就在文壇上引發(fā)了各界的關(guān)注，這篇小說(shuō)在創(chuàng)作形式上的構(gòu)思極其巧妙，并且語(yǔ)言的運(yùn)用上也非常的優(yōu)美，而更重要的是其對(duì)人性的分析更為透徹，這也是本文解讀的一個(gè)重點(diǎn)。小說(shuō)描寫(xiě)了我國(guó)北方一個(gè)小山村中一群少女的對(duì)現(xiàn)代生活向往的故事。主人公香雪是這群少女的代表人物，作者通過(guò)對(duì)每天只在臺(tái)兒溝停留一分鐘的火車給人們心理帶來(lái)的變化，表現(xiàn)出山村少女的純潔和美好。同時(shí)，這篇小說(shuō)也在更深層的意義上以臺(tái)兒溝為對(duì)象來(lái)展現(xiàn)出我國(guó)改革開(kāi)放以后的國(guó)人從封閉走向文明的矛盾與喜悅。另外作者也試圖表現(xiàn)出國(guó)人在現(xiàn)代文明進(jìn)程當(dāng)中的對(duì)物質(zhì)追求的虛榮，以此來(lái)對(duì)比出人們內(nèi)心的純潔和善良的丟失。本文將從另外一種角度對(duì)課文《哦，香雪》進(jìn)行解讀。

鉛筆盒在小說(shuō)中是具有象征性的物品，而在以往對(duì)這篇小說(shuō)的評(píng)論中多數(shù)都認(rèn)為鉛筆盒是對(duì)香雪的自愛(ài)自尊的表現(xiàn)，同時(shí)也是對(duì)科技文明和現(xiàn)代文化魅力的展現(xiàn)。在小說(shuō)中香雪原本有一個(gè)父親為她考上中學(xué)而特別制作的文具盒，并且這個(gè)文具盒在臺(tái)兒溝也是頭一份的，但是這卻招來(lái)同桌的譏諷，“她們?cè)缰雷澜悄侵恍∧竞芯褪窍阊┑你U筆盒，但她們還是做出吃驚的樣子，每到這時(shí)同桌還把自己那只寬大的泡沫塑料鉛筆盒擺弄得噠噠亂響。這是一只可以自動(dòng)合上的鉛筆盒”。與之相比較之下，香雪自己的文具盒卻格外的陳舊和笨拙，自動(dòng)鉛筆盒的聲音不斷的在香雪的耳邊響來(lái)響去，這也終于使得香雪在看到一個(gè)女孩的自動(dòng)鉛筆盒以后就用四十個(gè)雞蛋換走了這個(gè)自動(dòng)鉛筆盒，而此時(shí)火車卻已經(jīng)開(kāi)動(dòng)，香雪不得不從三十公里以外的小站下車走回了家。盡管回家的途中香雪有著些許恐懼，但是手中的自動(dòng)鉛筆盒卻給她很大的動(dòng)力，在香雪看來(lái)這不僅僅只是一個(gè)自動(dòng)鉛筆盒，而是一個(gè)充滿神奇魔力的寶盒，它能夠讓人一切順利，能得到想要的一切，作者對(duì)香雪從拿到自動(dòng)鉛筆盒到回家的途中的心理變化的描寫(xiě)，明顯的就是在向讀者說(shuō)明自動(dòng)鉛筆盒是現(xiàn)代文明與科學(xué)技術(shù)的一個(gè)代表。而隨后作者為了進(jìn)一步對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明，作者還對(duì)鳳嬌對(duì)發(fā)卡、手表等物品的羨慕和喜歡，以此來(lái)從多個(gè)角度來(lái)體現(xiàn)出現(xiàn)代文明對(duì)落后山村生活的沖擊。

一個(gè)具有多種自動(dòng)功能和外表漂亮的自動(dòng)鉛筆盒為什么在小說(shuō)中就能夠被作者上升到現(xiàn)代文明對(duì)山村落后生活的沖擊呢？文具盒本身就是來(lái)放鉛筆等文具的普通物品，香雪的父親為其所制作的木制文具盒也具備了這一功能，但是擁有吸鐵石等華麗外觀的自動(dòng)鉛筆盒卻更加吸引香雪等人的喜愛(ài)，那么我們可不可以認(rèn)為孩子們?yōu)榱四軌颢@得這種華麗的文具以及周圍人的羨慕而窮盡其所有的方法呢？結(jié)合當(dāng)前的孩子為了能夠得到高昂價(jià)格的多功能鉛筆盒而與父母大吵大鬧，或者為了能夠在同學(xué)之間拉風(fēng)一把而從父母那里不斷地要錢(qián)來(lái)滿足自己的虛榮心，這類行為在我們看來(lái)是為了滿足自己的虛榮心而產(chǎn)生的行為，但是這類行為在香雪身上卻變成了對(duì)自己自尊以及純潔心靈的展現(xiàn)，這在部分學(xué)生閱讀這篇小說(shuō)時(shí)卻不認(rèn)同這一觀點(diǎn)，并且認(rèn)為香雪私自將母親積攢的四十個(gè)雞蛋去換了自動(dòng)鉛筆盒，這就是一種滿足虛榮的行為。但是在作者的創(chuàng)作意圖卻沒(méi)有將香雪對(duì)自動(dòng)鉛筆盒的向往以及鳳嬌對(duì)發(fā)卡的艷羨進(jìn)行有區(qū)別的處理，而是將這兩件事作為一種襯托的手段，文明的也都是以物質(zhì)的形式來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)的，但是并不等同于知識(shí)和進(jìn)步。因此，作者對(duì)香雪用雞蛋交換文具盒等情節(jié)來(lái)表現(xiàn)出香雪這群鄉(xiāng)村女孩對(duì)現(xiàn)代文明的向往，這確實(shí)很難讓當(dāng)今的讀者產(chǎn)生認(rèn)同感和共鳴。如果作者將鉛筆盒換成一本書(shū)，可能所產(chǎn)生的效果會(huì)比鉛筆盒好一些，可能會(huì)讓讀者產(chǎn)生一些認(rèn)同，這主要是因?yàn)樽詣?dòng)鉛筆盒與書(shū)都是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，但是書(shū)卻擁有更多更豐富的精神內(nèi)容。

作者在《哦，香雪》這篇小說(shuō)中，對(duì)香雪在向往現(xiàn)代物質(zhì)文明上進(jìn)行了大量的描述，同時(shí)也對(duì)臺(tái)兒溝的自然風(fēng)景也著墨很多，這主要是因?yàn)樽髡呦氡磉_(dá)出自己想挽留住這種淳樸的鄉(xiāng)村生活與風(fēng)景，因此在小說(shuō)結(jié)尾處，香雪雖然已經(jīng)上了火車，而火車卻是開(kāi)往回家的方向，從而回到被大山環(huán)繞的家鄉(xiāng)，作者這樣的描寫(xiě)也是表現(xiàn)出香雪在經(jīng)歷向往和追求以后最終還是保留住了內(nèi)心的淳樸和善良。在筆者對(duì)這篇小說(shuō)的分析當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，更加重要的是假如按照物質(zhì)化、虛榮心這樣的思路對(duì)這篇小說(shuō)再進(jìn)行解讀的話，那么作者應(yīng)當(dāng)選擇書(shū)籍而不是自動(dòng)鉛筆盒或者發(fā)卡。因此，作者進(jìn)行這樣的角色和物品的設(shè)置并不是一種失誤，而是對(duì)現(xiàn)代文明中存在的人性問(wèn)題的一種深入的探討。

綜上所述，《哦，香雪》這篇小說(shuō)在某種意義上可以說(shuō)是作者自己的一個(gè)幻想，作者希望臺(tái)兒溝這樣的鄉(xiāng)村能夠成為現(xiàn)代文明與淳樸人性相融合的美好地方，但最終這也只是一個(gè)空想而已。作者鐵凝曾在美國(guó)的一場(chǎng)名為“關(guān)于文學(xué)的暴力”的演講當(dāng)中就說(shuō)道現(xiàn)實(shí)中的臺(tái)兒溝是充滿了金。經(jīng)過(guò)我國(guó)幾十年來(lái)不斷地推進(jìn)改革開(kāi)放，使得作者這樣的夢(mèng)想早就破滅在小說(shuō)中，文中華麗多功能的自動(dòng)鉛筆盒是我國(guó)鄉(xiāng)村對(duì)現(xiàn)代生活向往的一個(gè)載體，同時(shí)也是香雪這類群體對(duì)現(xiàn)代文明的一種向往，但是隨著更多物質(zhì)的摻入，使得我國(guó)鄉(xiāng)村走向現(xiàn)代文明的道路是曲折而且充滿荊棘的。