記錄者VS侵入者：手機(jī)新聞攝影中的媒介倫理問題研究

羅一慧

新聞攝影技術(shù)的發(fā)展，改變了新聞的生產(chǎn)方式，更顛覆了人們理解和觀看世界的角度。視覺信息具有文字信息無可比擬的直觀性、生動(dòng)性，將人們?nèi)轿痪砣搿白x圖時(shí)代”。然而，與傳統(tǒng)的新聞攝影一樣，手機(jī)新聞攝影也面臨著諸多倫理困境，這與其自身的技術(shù)特點(diǎn)、傳播方式不無關(guān)系。

1 手機(jī)新聞攝影與媒介倫理概述

1.1 媒介倫理的定義

倫理是指人類社會(huì)中人與人之間以及人們與社會(huì)、國家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范。任何持續(xù)影響全社會(huì)的團(tuán)體行為或?qū)I(yè)行為都有其內(nèi)在特殊的倫理要求。媒介倫理則是指新聞事業(yè)整體、新聞媒介實(shí)體和新聞工作者在新聞傳播活動(dòng)中的價(jià)值取向、道德表現(xiàn)與日常行為。

1.2 媒介倫理的兩個(gè)維度

媒介倫理應(yīng)當(dāng)包含兩個(gè)維度：其一，新聞報(bào)道者與被報(bào)道者客體之間的倫理，指的是報(bào)道者應(yīng)該對報(bào)道對象予以充分的尊重，并按照客觀、真實(shí)的原則對事實(shí)進(jìn)行報(bào)道；其二，新聞報(bào)道傳播者與受眾之間的倫理，指的是傳播者應(yīng)當(dāng)采取恰當(dāng)?shù)姆绞?、途徑對新聞作品進(jìn)行傳播，如在傳播具有倫理爭議性的作品時(shí)，應(yīng)當(dāng)秉持“信息最大化，傷害最小化”的原則。

1.3 手機(jī)新聞攝影中的媒介倫理

具體到新聞攝影領(lǐng)域，內(nèi)布拉斯加大學(xué)教授邁克·雷茲曾說：“新聞攝影倫理道德的考慮即攝影記者和新聞媒介擁有憲法予于的權(quán)利去拍攝和發(fā)表照片，但我們會(huì)這樣做嗎？”當(dāng)手機(jī)成為新聞攝影的新工具時(shí)，我們其實(shí)將面臨更為復(fù)雜的問題。手機(jī)新聞攝影的主體將不僅局限于專業(yè)的記者和媒介機(jī)構(gòu)，而要把普通的公民記者乃至新聞的再傳播者納入我們上述的兩個(gè)倫理維度中去考量。

2 手機(jī)新聞攝影中的倫理失范及其原因

2.1 視覺暴力泛濫

從古代戲劇中需要“凝神觀賞”的儀式化暴力，到現(xiàn)今大眾媒體中追求“震驚效果”的纖毫畢現(xiàn)的暴力，對暴力的消費(fèi)似乎一直根植于人性之中。手機(jī)新聞攝影中的視覺暴力，最常見的是對血腥、死亡、恐怖影像的傳播。

除了媒體之間為了博眼球、搶流量而進(jìn)行的惡性競爭以外，手機(jī)新聞攝影滋生視覺暴力還有其特定的原因。首先是技術(shù)原因，由于手機(jī)傳播速度迅速，傳播內(nèi)容豐富，致使海量的視覺暴力信息能在極短時(shí)間內(nèi)得到擴(kuò)散。社交網(wǎng)絡(luò)的連接更是增強(qiáng)了暴力信息的傳播力度，簡單的轉(zhuǎn)發(fā)、分享，就足以在人群中形成病毒式傳播。其次是新聞?wù)鎸?shí)性原則的濫用。人們在傳播暴力信息時(shí)，常常用“真實(shí)性”原則來做幌子，強(qiáng)調(diào)媒體應(yīng)當(dāng)完整地呈現(xiàn)新聞場景。例如，近年來在微博、貼吧等社會(huì)化媒體上常有“惡少行徑”和“校園暴力”等圖片及視頻，不少人認(rèn)為這種行為有助于輿論聚焦，卻忽視了對未成年人的保護(hù)，以“抨擊暴力”之名行“消費(fèi)暴力”之實(shí)。

2.2 虛假新聞?lì)l現(xiàn)

真實(shí)是新聞的生命，關(guān)于新聞?wù)鎸?shí)性的討探，一直是新聞傳播領(lǐng)域的顯性話題。在傳統(tǒng)的新聞攝影中，往往存在著擺拍等造假行為。相對文字新聞而言，影像新聞因?yàn)槠渲庇^可感，滲透性強(qiáng)，往往能獲得受眾更多的信任。然而，虛假的圖片新聞也具有更強(qiáng)的誤導(dǎo)性，對新聞原則和公信力的損傷幾乎是不可逆的。

手機(jī)新聞攝影的失實(shí)比傳統(tǒng)新聞攝影更為普遍，原因主要有二。其一，手機(jī)編輯更為便捷。伴隨著手機(jī)攝影的發(fā)展，一些功能強(qiáng)大、操作簡單的修圖APP也逐漸普及。只需動(dòng)動(dòng)手指就能對圖片進(jìn)行裁剪和編輯，造假成本極為低廉。有的圖片雖然不是傳播者有意造假，但也可能引發(fā)爭議。其二，傳播者的媒介素養(yǎng)缺失。手機(jī)新聞攝影中有大量的“公民記者”，他們往往只是把看到的場景記錄下來發(fā)布到網(wǎng)上，缺少對新聞倫理的考量，也沒有相關(guān)的職業(yè)道德約束。更有甚者，為了博取關(guān)注，故意制造、傳播虛假新聞。

2.3 隱私權(quán)的侵犯

由于每個(gè)人都被迫出鏡，手機(jī)攝影對公民隱私權(quán)的侵犯屢見不鮮。例如，2013年，四川雅安地震之后，網(wǎng)絡(luò)上流傳著大量的用手機(jī)拍攝的現(xiàn)場圖片。在騰訊網(wǎng)發(fā)布的網(wǎng)友所拍攝的圖片中，接近三分之一的照片有侵犯隱私的行為，穿睡衣背孩子的女性，只用一條被子遮身的男女，還有在外面躲避地震的只穿內(nèi)衣的男性……傳統(tǒng)的新聞攝影往往會(huì)給受眾“長槍短炮”式的壓迫感，從而引起受眾警惕。相較而言，手機(jī)更具有隱蔽性，拍攝過程也更獨(dú)立、自主，甚至可以采用前置攝像頭調(diào)整角度進(jìn)行偷拍。被拍攝的對象常常無法意識到攝影設(shè)備的存在，被侵犯了隱私權(quán)和肖像權(quán)之后也難以找到責(zé)任主體。侵權(quán)成本低，維權(quán)又困難，致使手機(jī)新聞攝影中的隱私權(quán)一直處于灰色地帶。

3 手機(jī)新聞攝影的倫理構(gòu)建

3.1 提升全民媒介素養(yǎng)

媒介素養(yǎng)是一個(gè)綜合性的概念，它包括選擇、使用和理解媒介等多方面的能力。喻國明曾說：“人人都可以參與新聞的傳播，而不可能人人都具有職業(yè)道德，也難保證每個(gè)人都受到過新聞專業(yè)的嚴(yán)格訓(xùn)練，通過他們所傳播的信息，很難說是真正新聞還是無知之見?！彼裕瑯?gòu)建媒介倫理應(yīng)當(dāng)從觀念層面入手，非專業(yè)的傳播者要對新聞價(jià)值、新聞倫理有基本的認(rèn)知，清楚什么可以拍、什么不可以拍，以何種形式進(jìn)行傳播，以及傳播將給被拍攝者和受眾造成的影響。受眾在接受新聞圖片時(shí)，也應(yīng)持有批判的眼光，正確地解讀和傳播信息。

3.2 強(qiáng)化新聞圖片專業(yè)把關(guān)

把關(guān)人的缺失是造成手機(jī)新聞攝影倫理失范的一個(gè)重要原因。傳統(tǒng)的新聞攝影，從拍攝、編輯到發(fā)布都有一整套嚴(yán)格的流程。而普通用戶用手機(jī)拍攝和上傳新聞圖片往往不受監(jiān)管，沒有道德約束，極易造成有意或無意的媒介倫理失范。在手機(jī)新聞攝影的環(huán)節(jié)中加入專業(yè)的把關(guān)人，實(shí)現(xiàn)UGC和PCG的協(xié)同生產(chǎn)，能有效促進(jìn)手機(jī)新聞傳播的良性發(fā)展。專業(yè)把關(guān)人可以由內(nèi)容發(fā)布平臺(tái)來擔(dān)任，追究新聞圖片的來源真實(shí)性，設(shè)置圖片編輯處理的限度，對有爭議的圖片配以專業(yè)的文字解說，并及時(shí)篩選、濾掉不良信息。

3.3 完善我國法律法規(guī)

我國目前還沒有一套完善的新聞法律法規(guī)，關(guān)于新聞攝影道德倫理困境的探討和研究尚處于初級階段。完善新聞攝影的法律法規(guī)，首先要從立法做起，填補(bǔ)法律空白，使新聞攝影的規(guī)范有法可依。其次要對違法違規(guī)行為進(jìn)行相應(yīng)的處罰，嚴(yán)厲打擊惡意制造、傳播違規(guī)新聞圖片的行為。同時(shí)建立健全相關(guān)監(jiān)管機(jī)制，對有違媒介倫理的現(xiàn)象實(shí)行監(jiān)管問責(zé)制，確保監(jiān)管的有效性，讓普通公眾和專業(yè)人士都能合理規(guī)范地使用手機(jī)攝影工具。

4 結(jié)語

手機(jī)新聞攝影是移動(dòng)“互聯(lián)網(wǎng)+公民新聞”的產(chǎn)物，大眾在新聞傳播中逐漸擔(dān)任起記錄者和見證者的角色。手機(jī)攝影不僅改變了傳統(tǒng)攝影的傳播格局、傳播方式，也帶來了新的倫理問題。規(guī)避倫理失范，對公民新聞的發(fā)展和整個(gè)社會(huì)的良性運(yùn)作都有著重要的意義。

[1]肖勇.新聞攝影的平民化趨勢[J].傳媒觀察,2007(6):52-53.

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[4]金羊網(wǎng).手機(jī)人[EB/OL].(2007-01-22)[2018-02-05].http://www.ycwb.com/big5/xkb/2007-01/22/content_1359141.htm.