蒙少華 孫夢(mèng)桐 王耀龍
(西安石油大學(xué) 人文學(xué)院,陜西 西安 710065)
傳統(tǒng)的人際傳播主要是指以人體自身為媒介、以語(yǔ)言為主要手段,以表情和動(dòng)作等為輔助手段的個(gè)體間的傳播方式,無(wú)須借助傳播媒體作為中介物即可進(jìn)行的直接傳播,限于面對(duì)面溝通。[1]在人際傳播中,傳播關(guān)系的成立具有自發(fā)性、自主性和非強(qiáng)制性。隨著社會(huì)的發(fā)展,信件、電報(bào)等傳播媒介逐漸普及到各個(gè)領(lǐng)域,信息得以長(zhǎng)期保存,人們傳遞和接收信息的渠道、方法都有所突破。
網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了新的人際交往方式,如QQ、微博、微信等。尤其是微信,它的注冊(cè)賬戶和日活躍用戶在所有社會(huì)化媒體中都居于前列。伴隨著以微信為代表的移動(dòng)社交軟件的興起,中國(guó)的網(wǎng)民規(guī)模已達(dá)7.72億,手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)7.53億。[2]這種新的傳播形態(tài)在提升受眾的參與性、親切度方面,對(duì)傳統(tǒng)人際傳播形式產(chǎn)生了沖擊。
除語(yǔ)音聊天、朋友圈、微信公眾平臺(tái)這些主要的傳播途徑外,微信的各種互動(dòng)方式也在不斷完善。從微信的“查看附近的人”“漂流瓶”等交流、互動(dòng)方式的出現(xiàn),到匯集購(gòu)物、小程序等功能的上線,“看一看”“搜一搜”等功能的開(kāi)發(fā),微信正在探索更有效的分發(fā)方式以滿足用戶的需求。
勞倫斯·佩爾溫將場(chǎng)景定義為“一個(gè)特定的地方,在大多數(shù)情況下包括特定的人,特定的時(shí)間,特定的活動(dòng)”,[3]但隨著電子媒介對(duì)日常生活的滲透,將研究集中在具體地點(diǎn)的概念已發(fā)生了變化。以微信為代表的社會(huì)化媒體虛擬重構(gòu)了交往場(chǎng)景,模糊了不同場(chǎng)景之間的邊界,不同時(shí)空的人可以共享某一場(chǎng)景,實(shí)現(xiàn)了高效互動(dòng)。
微信以地理、親疏等為特征構(gòu)成的微信社交圈,引發(fā)了一場(chǎng)新的社會(huì)關(guān)系革命,網(wǎng)絡(luò)空間被分割成無(wú)數(shù)個(gè)圈子。“失聯(lián)”多年的同學(xué)可以在網(wǎng)上重新集結(jié),有共同愛(ài)好的網(wǎng)友可以在網(wǎng)上“抱團(tuán)”,甚至五湖四海的親友也可以在網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)建群聊。這些圈子成員相互分享信息、交流感情。同時(shí),不同的圈子之間存在交叉、重合,使不同信息通過(guò)不同的“關(guān)聯(lián)人”在各種圈子中傳播。信息被多次編碼、解碼,不斷突破一個(gè)圈層傳入另一個(gè)圈層,呈現(xiàn)出鏈?zhǔn)交ヂ?lián)、圈層擴(kuò)散的特點(diǎn)。
戈夫曼在“擬劇理論”中提到,人們的社交活動(dòng)分為前臺(tái)和后臺(tái),前臺(tái)是人們表演的區(qū)域,后臺(tái)是人們準(zhǔn)備表演的區(qū)域。而微信打破了前臺(tái)和后臺(tái)的區(qū)隔,人們既能在微信朋友圈中以“曬”的方式進(jìn)行形象塑造,也能表露自己的情緒。例如,人們?cè)谂笥讶π骨榫w,私人情感被朋友圈中的公共空間屬性影響,隱私流入了公共空間。
費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中將中國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系格局定義為,“差序格局”即以親緣關(guān)系為基礎(chǔ)的熟人關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行層級(jí)傳播,[4]而以微信為代表的社交媒體中的人際傳播則是對(duì)差序格局的解構(gòu)。通過(guò)微信的“搖一搖”“附近的人”等功能,人們打破時(shí)空的藩籬,從基于現(xiàn)實(shí)中的關(guān)系建立微信好友,發(fā)展到基于地理位置來(lái)建構(gòu)人際關(guān)系,人們的社交范圍從強(qiáng)關(guān)系過(guò)渡到弱關(guān)系,建立了泛關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們通過(guò)手機(jī)可以隨時(shí)在線聊天,但這種交流缺少眼神、手勢(shì)等帶來(lái)的傳播情境?!熬€索消除”將交流局限在符號(hào)之中,符號(hào)的曖昧和多義使傳受雙方缺少情感連接,而微信通過(guò)表情包彌補(bǔ)了“線索消除”語(yǔ)境下的情感交流缺失,加強(qiáng)了人們的情感互動(dòng)。
傳統(tǒng)的維護(hù)人際關(guān)系的方式,如打電話、登門(mén)拜訪等互動(dòng)成本相對(duì)較高,而在微信中,通過(guò)朋友圈的點(diǎn)贊等低成本的方式便可“刷存在感”,強(qiáng)化人際關(guān)系。微信中用戶的平均好友已超過(guò)200個(gè),[5]“鄧巴數(shù)字”表示,個(gè)人可以維持的人際數(shù)量上限為150人,即使人們的微信好友眾多,但由于時(shí)間、精力有限,對(duì)這種關(guān)系的維護(hù)不能遍及微信好友,與部分好友的關(guān)系因長(zhǎng)時(shí)間不聯(lián)系而逐漸淡漠。
微信重新構(gòu)建了人際傳播模式,這種模式拓寬了人際傳播的廣度和深度,是對(duì)傳統(tǒng)的人際強(qiáng)關(guān)系的突破??梢钥隙ǖ氖牵S著傳播技術(shù)的不斷發(fā)展,人際傳播形態(tài)也會(huì)不斷調(diào)整,微信中的人際傳播絕不會(huì)一成不變。
[1]戴元光,金冠軍.傳播學(xué)通論(第二版)[M].上海交通大學(xué)出版社,2007:43-47.
[2]第41次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》[DB/OL].中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)中心,http://www.cnnic.net.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201801/t20180131_70190.htm,2018-03-05.
[3]約書(shū)亞·梅羅維茨.消失的地域:電子媒介對(duì)社會(huì)行為的影響[M].肖志軍,譯.北京:清華大學(xué)出版社,2002:32.
[4]宣蕙.移動(dòng)互聯(lián)時(shí)代的人際傳播新形態(tài)解讀——以“微信”對(duì)傳統(tǒng)“關(guān)系”的重構(gòu)為例[J].傳媒觀察,2016(03):11.
[5]微信2017用戶研究和商業(yè)機(jī)會(huì)洞察[DB/OL].企鵝智酷,http://tech.qq.com/a/20170424/004233.htm#p=1,2017-04-24.?