“勇氣”辨

武鋒

有人說，初生牛犢不怕虎；也有人說，成年之牛怕老虎。這些話似乎在說，涉世的深淺與勇氣的大小成反比。涉世淺，勇氣大；涉世深，勇氣小。這些說法，看起來好像是對的，但仔細(xì)一想，便覺不全面。涉世深淺與勇氣的大小，沒有必然的聯(lián)系。

說初生牛犢不怕虎，事實上，牛犢此時所表現(xiàn)出來的“勇氣”不能算是真正的勇氣。它不怕虎，是因為年幼無知，不知道自己斗不過老虎。假如這只老虎很成熟，這頭小牛必定會送命。此時的勇氣，就成了它送命的根源了。因此，不能把小牛的“不怕”叫作勇氣。說成年之牛怕老虎，似乎是由于成年之牛涉世較深，顧慮太多，其實不然，成年之牛表現(xiàn)出來的“怕”，是由于已知道自己斗不過老虎，貿(mào)然前去會送掉性命，因而表現(xiàn)出畏懼之心，并不能說明成年之牛勇氣小，而正說明成年之牛的成熟。

以上分析說明，初生牛犢有時表現(xiàn)出來的勇敢并不表明勇氣大；成年之牛有時表現(xiàn)出來的畏懼也不表明勇氣小。舉一個生活中的例子：小孩們不成熟，發(fā)生爭執(zhí)時很容易動武；而大人們成熟些，發(fā)生爭執(zhí)時一般都是通過冷靜的說理，協(xié)調(diào)解決。這就說明小孩有勇而大人無勇的說法是不準(zhǔn)確的。

由此我想到有關(guān)人的“勇氣”的問題：勇氣的大小只能由人的精神、人的骨氣決定。

為人民的利益表現(xiàn)出來的一馬當(dāng)先才叫勇氣；敢于同犯罪分子作斗爭才叫勇氣；關(guān)鍵的時候能夠挺身而出才叫勇氣。

勇氣的大小只能因人的智慧決定，不能簡單地用“敢”與“不敢”來衡量。有的人“敢”只能表現(xiàn)他的愚蠢，沒有頭腦，是一介莽夫；而“不敢”，不是沒勇氣，而是智謀，是策略。三國時“空城計”故事中的諸葛亮與司馬懿均涉世不淺，但諸葛亮勇氣驚人，司馬懿卻畏首畏尾。

然而，在現(xiàn)實生活中，人們?yōu)槭裁纯倫郯延赂遗c怕死顛倒，把為了他人而表現(xiàn)出來的勇往直前稱為愚蠢，把貪生怕死稱為識時務(wù)、有謀略呢？這種現(xiàn)象難道不值得我們深思嗎？

【病案分析】

以上習(xí)作先對“勇氣”作了較科學(xué)的辨析，能在“辨”后聯(lián)系現(xiàn)實，提出主張，說明勇氣是要有精神、有骨氣、有智慧，因而達(dá)到了作文的目的。但文中“為人民的利益……”一段無例子證明；“以上分析說明……也不表明勇氣小”后的小孩、大人發(fā)生爭執(zhí)一例說的是成熟及如何解決矛盾的問題，不能證明關(guān)于“勇氣”這個中心；倒數(shù)第二段援引“空城計”一例后，結(jié)合例子對觀點的闡釋不透徹，使說理不太充分；甚至在文末出現(xiàn)“議不對‘點（論點）”的硬傷，削弱了文章“豹尾”的力量。因此，要力爭精于用例。

修改本文時既要注意選例用例，又要述好道理。只有充分發(fā)揮事例作用，所講道理才令人信服?！盀槿嗣竦睦妗ι矶霾沤杏職狻币欢物@得單薄，缺乏說服力，故要加例子，且用例后要加以闡釋；對小孩、大人發(fā)生爭執(zhí)一例在敘議中要朝“勇氣大小”方面聯(lián)系，例子要為所議問題服務(wù)；對“空城計”例子要析得透；換下與文章內(nèi)容無關(guān)的文末一段，使之緊扣文章論點作總結(jié)。endprint