我國(guó)農(nóng)村地區(qū)孝道式微的五大表現(xiàn)

王向清、楊真真撰文《我國(guó)農(nóng)村地區(qū)孝道狀況分析及振興對(duì)策》指出，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)孝道呈式微的趨勢(shì)，表現(xiàn)為一是子輩對(duì)父輩僅僅提供基本生活需求，止于“僅養(yǎng)”；二是少部分子女不愿意承擔(dān)贍養(yǎng)父母的義務(wù)，趨于“不養(yǎng)”；三是晚輩忘卻了慎終追遠(yuǎn)，忘于先輩的“前養(yǎng)”；四是父輩要扶養(yǎng)成年子輩，迫于“重養(yǎng)”；五是祖輩反過(guò)來(lái)照料、扶養(yǎng)孫輩，苦于“反養(yǎng)”。農(nóng)村孝道式微有四大特點(diǎn)：主體間差異性與區(qū)域間的非均衡性并存、反面典型性與傳染仿效性并存、代際傳遞性與日趨惡化性并存、長(zhǎng)期不行孝與偶爾功利性行孝并存。導(dǎo)致農(nóng)村孝道式微的原因有：人們思維觀念的異化、外部監(jiān)督力量的消亡或不力、國(guó)家重大政策的變化。振興農(nóng)村孝道的對(duì)策有：發(fā)掘、培育子輩自覺(jué)盡孝的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，建立促使子輩盡孝的外在約束機(jī)制，建構(gòu)家庭養(yǎng)老、機(jī)構(gòu)養(yǎng)老、社會(huì)養(yǎng)老并舉的養(yǎng)老模式。

摘自《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》2017年第2期