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      西藏傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)狀及發(fā)展對策

      2018-02-20 18:04:48扎西平措
      西藏科技 2018年12期
      關(guān)鍵詞:流傳藏區(qū)藏族

      扎西平措

      (西藏自治區(qū)音樂家協(xié)會,西藏 拉薩 850000)

      藏族傳統(tǒng)音樂種類比較繁多,而且具有自身獨特的特點,是中國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分,對中國傳統(tǒng)音樂的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用,因此對藏族傳統(tǒng)音樂的現(xiàn)狀分析及未來的發(fā)展對策的分析也越來越重要。發(fā)現(xiàn)對于藏族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展來說仍然存在著許多的問題,以致很多有著不可修復(fù)的重要歷史意義的藏區(qū)傳統(tǒng)音樂越來越少,進而逐漸消失不見。

      1 西藏傳統(tǒng)音樂的發(fā)展現(xiàn)狀分析

      由于西藏地區(qū)地理位置相對比較偏僻,經(jīng)濟發(fā)展和全新的科技發(fā)展進步相對比較緩慢,其音樂也長時期停留在固有的傳統(tǒng)形式。我們通過對西藏傳統(tǒng)音樂的分析與研究,把對西藏傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和繼承相對比較的有效的方式,總結(jié)歸類為以下幾種形式。

      1.1 重視傳統(tǒng)音樂的救護,申請非遺保護

      隨著時代的發(fā)展,以及現(xiàn)代流行音樂的沖擊,西藏傳統(tǒng)音樂的發(fā)展越來越邊緣,與此同時完整流傳下來的傳統(tǒng)音樂也越來越少。藏區(qū)傳統(tǒng)音樂的整理與維護大多是由各個部門的研究人員深入到基層民眾中,一點一滴的記錄下來,然后認真詳細地整理成冊,才使得藏區(qū)傳統(tǒng)音樂的發(fā)展和流傳得到一線生機[1]。并向有關(guān)部門反映,將藏族傳統(tǒng)音樂申請劃入到國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以便更專業(yè)全面地維護藏區(qū)傳統(tǒng)音樂,使其順利發(fā)展流傳下去[2]。

      1.2 多進行展示演出來傳播傳統(tǒng)音樂

      長期以來藏族傳統(tǒng)音樂就與宗教活動有著密切的關(guān)系,經(jīng)常會通過一些宗教儀式以及節(jié)日慶典表演的形式來進行傳播。西藏節(jié)日比較多,比如雪頓節(jié)、望果節(jié)、藏歷新年等等大型隆重的節(jié)日到來時,都可以成為藏區(qū)傳統(tǒng)音樂流傳下來的很好的契機。每當這些節(jié)日來臨的時候,當?shù)氐霓r(nóng)牧民們就會聚集在一起,進行活動。這個時候可以配合西藏地區(qū)獨特的環(huán)境和自然景觀,聯(lián)系當?shù)叵嚓P(guān)部門,一同策劃制作一些與旅游相關(guān)的當?shù)靥厣?jié)目展演,把藏區(qū)特有的音樂舞蹈和現(xiàn)代舞美技術(shù)性融合在一起,吸引越來越多的游客前去觀賞,進而促進藏區(qū)傳統(tǒng)音樂文化的傳播。

      2 西藏傳統(tǒng)音樂發(fā)展傳播過程中存在的問題

      長久以來,藏區(qū)傳統(tǒng)音樂的傳播采用的方式方法還是很多的,但是就目前情況而言,西藏傳統(tǒng)音樂的傳播及繼承主要采用的方式和方法還是相對比較傳統(tǒng)的,大多還是口頭傳播和樂譜傳播,并且長期以來對西藏傳統(tǒng)音樂的采集和整理的重心一直都在唱詞方面。以至于到現(xiàn)在為止相對比較完整地流傳下來的民歌集,也都是只記錄了唱詞方面,有的還僅僅只有藏文版本,非常不利于西藏傳統(tǒng)音樂的發(fā)展。樂譜記錄流傳下來的藏區(qū)傳統(tǒng)音樂很少,而且在曲譜在記錄過程中存在許多錯誤和遺漏,其他的一些民歌集也大都只記錄下了歌詞[3]。這些方式與方法對西藏傳統(tǒng)音樂的發(fā)展產(chǎn)生了很大的負面影響,使其完整傳播與流傳困難重重。

      3 西藏傳統(tǒng)音樂順利發(fā)展傳播的對策分析

      面對這些現(xiàn)狀與問題,想要從根本上解決西藏傳統(tǒng)音樂順利發(fā)展與傳播下去的問題,就需要不斷創(chuàng)新和改變傳播方式,探索全新的并且與時代發(fā)展相適應(yīng)的發(fā)展措施,以促進藏族傳統(tǒng)音樂的順利發(fā)展。

      3.1 建立專門的傳統(tǒng)音樂資源管理部門

      雖然民間音樂通過口口相傳的形式一代代地流傳下來了,樂譜傳播也使傳統(tǒng)古老的音樂不至于輕易就遺失消散,但是受地域因素的影響,這兩種傳播方式在一定程度上都大打折扣,效果并不太理想。所以為了彌補傳統(tǒng)傳播方式的不足,傳統(tǒng)音樂的傳播需要創(chuàng)新流傳方式。整合歷年來在民間收集到的民族傳統(tǒng)音樂音像材料等,建立專門的傳統(tǒng)音樂資源管理部門,統(tǒng)一分類管理,通過這種全新的傳播技術(shù),使藏區(qū)傳統(tǒng)音樂盡可能完整而高效的傳播下去。

      3.2 在學校音樂教育中融入藏族傳統(tǒng)音樂

      在小學到大學的音樂教學過程中,可以把傳統(tǒng)音樂列為音樂教學的重點,多邀請地方音樂專家到學校交流演出,讓學生學會傾聽,發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)音樂的魅力,潛移默化中實現(xiàn)藏區(qū)傳統(tǒng)音樂的傳播。在學校音樂教育中加入傳統(tǒng)音樂這一因素,不但能增強內(nèi)地西藏學生的民族自豪感,還能通過他們與同學們的互動,讓更多的人感受到藏族音樂的美,進而讓越來越多的人了解西藏傳統(tǒng)音樂,為其傳播與發(fā)展貢獻一份力量[4]。

      總而言之,西藏傳統(tǒng)音樂經(jīng)歷了漫長的歷史沉淀,不斷積累而后發(fā)展流傳至今,為現(xiàn)代音樂的發(fā)展提供了取之不盡的資源,具有相當高的藝術(shù)價值。要針對傳播過程中所存在的問題不斷創(chuàng)新探索,發(fā)現(xiàn)問題解決問題,使藏區(qū)傳統(tǒng)音樂能夠源遠流長地發(fā)展下去。

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