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    堅(jiān)定四個(gè)自信是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的行動(dòng)指南和堅(jiān)實(shí)保障

    2018-02-20 16:55:07
    學(xué)術(shù)交流 2018年6期
    關(guān)鍵詞:同志中華民族道路

    常 銳

    (吉林師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院;新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心,吉林 四平 136000)

    習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出:“全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,既不走封閉僵化的老路,也不走改旗易幟的邪路,保持政治定力,堅(jiān)持實(shí)干興邦,始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”[1]16-17這是對(duì)黨的十八大提出的“道路自信、理論自信和制度自信”的豐富和發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)道路、理論、制度、文化構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義的基本內(nèi)容和根本成就。[2]中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路,中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障,中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信四者分別從實(shí)踐、理論、制度、文化不同方面體現(xiàn)著對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信?!八膫€(gè)自信”是科學(xué)統(tǒng)一的整體,具有內(nèi)在統(tǒng)一性。道路自信是根本,理論自信是指引,制度自信是保障,文化自信是根基。而且,文化自信是道路自信、理論自信與制度自信的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),而道路自信、理論自信、制度自信則是文化自信的重要表征。

    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。回望歷史,為實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想,無(wú)數(shù)中華兒女為之前仆后繼、上下求索。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,創(chuàng)立了毛澤東思想,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,建立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度,建設(shè)和豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義文化。習(xí)近平總書(shū)記首提中國(guó)夢(mèng)時(shí)就“堅(jiān)信”中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想“一定能實(shí)現(xiàn)”。[3]他曾多次反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。黨的十九大報(bào)告和習(xí)近平總書(shū)記的相關(guān)論述深刻表明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信與中國(guó)夢(mèng)深刻的內(nèi)在聯(lián)系,為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供了行動(dòng)指南和堅(jiān)實(shí)保障。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”,不僅需要從“中國(guó)夢(mèng)”的科學(xué)內(nèi)涵中樹(shù)立自信,而且還要更加堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。其中堅(jiān)定道路自信,強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路;堅(jiān)定理論自信,強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確理論指引;堅(jiān)定制度自信,強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本制度保障;堅(jiān)定文化自信,強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。從堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信這個(gè)層面把握實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在邏輯,信心滿滿地推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

    一、堅(jiān)定道路自信:中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路

    近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯充分證明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信的歷史必然性。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須堅(jiān)定道路自信,既不能走封閉僵化的老路,也不能走改旗易幟的邪路,必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。習(xí)近平同志指出:“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量?!盵4]中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路?!爸袊?guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易,它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的,是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的,是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的,是在對(duì)世界社會(huì)主義500年發(fā)展規(guī)律的把握中走出來(lái)的,是在對(duì)中華民族5 000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的,也是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一,具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?!盵5]10

    道路自信一方面來(lái)源于近代以來(lái)中華民族仁人志士對(duì)國(guó)家出路探索實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)。馬克思曾經(jīng)指出,人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造,并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造,而是在直接碰到的、既定的、從過(guò)去承繼下來(lái)的條件下創(chuàng)造。[6]中國(guó)人民之所以選擇共產(chǎn)黨,歷史之所以選擇共產(chǎn)黨,之所以堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人始終代表中國(guó)人民和中華民族的根本利益,領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民經(jīng)歷了革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐,開(kāi)辟了一條走向富強(qiáng)、民主、文明、和諧的道路。這就是我們堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最深厚的歷史淵源。另一方面來(lái)源于中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路奮勇前行取得的令世界矚目的巨大成就。黨的十八屆三中全會(huì)明確指出:改革開(kāi)放的成功實(shí)踐為全面深化改革提供的最重要的經(jīng)驗(yàn)之一,是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),貫徹黨的基本路線,不走封閉僵化的老路,不走改旗易幟的邪路,堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,始終確保改革正確方向。[7]

    每個(gè)國(guó)家每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn),應(yīng)該根據(jù)自身特點(diǎn)來(lái)選擇發(fā)展道路。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、中華民族偉大復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧的康莊大道。一個(gè)國(guó)家選擇走什么樣的道路,關(guān)鍵要看這條道路是否適合這個(gè)國(guó)家的國(guó)情,并能解決這個(gè)國(guó)家所面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。習(xí)近平同志指出:“我們黨始終強(qiáng)調(diào),中國(guó)特色社會(huì)主義,既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則,又根據(jù)時(shí)代條件賦予了其鮮明的中國(guó)特色。這就是說(shuō),中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義,不是別的什么主義。”[5]28習(xí)近平同志在接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí),鮮明地指出:“正如一棵大樹(shù)上沒(méi)有完全一樣的兩片樹(shù)葉一樣,天下沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的經(jīng)驗(yàn),也沒(méi)有一成不變的發(fā)展模式。一個(gè)國(guó)家走什么道路,是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等因素綜合決定的。只有走中國(guó)人民自己選擇的道路,走適合中國(guó)國(guó)情的道路,最終才能走得通,走得好?!薄啊雍喜缓夏_,自己穿了才知道?!粋€(gè)國(guó)家的發(fā)展道路合不合適,只有這個(gè)國(guó)家的人民才最有發(fā)言權(quán)。”[8]

    歷史和現(xiàn)實(shí)證明,道路問(wèn)題至關(guān)重要,關(guān)乎國(guó)家前途,關(guān)乎民族命運(yùn),關(guān)乎人民幸福。封閉僵化的老路是死路一條,改旗易幟的邪路是絕路一條。唯有堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,才使中國(guó)面貌發(fā)生了歷史性的深刻變化,才是實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的必由之路,是引領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的唯一正確之路。曾經(jīng)提出“歷史終結(jié)論”的美國(guó)學(xué)者福山也修正了自己的觀點(diǎn),認(rèn)為:“‘中國(guó)模式’的有效性證明,西方自由民主并非人類歷史進(jìn)化的終點(diǎn)。人類思想寶庫(kù)要為中國(guó)傳統(tǒng)留有一席之地?!盵9]

    二、堅(jiān)定理論自信:中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的正確理論指引

    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須堅(jiān)定理論自信。恩格斯指出:“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰,就一刻也不能沒(méi)有理論思維?!盵10]習(xí)近平總書(shū)記曾指出:“沒(méi)有先進(jìn)理論的指導(dǎo),沒(méi)有用先進(jìn)理論武裝起來(lái)的先進(jìn)政黨的領(lǐng)導(dǎo)……中華民族就無(wú)法改變被壓迫、被奴役的命運(yùn),我們的國(guó)家就無(wú)法團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、在社會(huì)主義道路上走向繁榮富強(qiáng)?!盵11]堅(jiān)定不移地用馬列主義、毛澤東思想、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)我們的行動(dòng),中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是指導(dǎo)黨和人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確理論。

    一種理論是否科學(xué),必須看其是否符合國(guó)情、切合實(shí)際。要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng),就必須尋求科學(xué)的、適合中國(guó)情況的理論來(lái)為我們的發(fā)展實(shí)踐指引方向。馬克思主義的基本原理是被實(shí)踐反復(fù)證明的科學(xué)真理。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中,中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)立了毛澤東思想和形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。毛澤東思想是以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命和進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)艱難曲折的實(shí)踐中創(chuàng)立的,是馬克思主義中國(guó)化第一大理論成果。毛澤東思想是一個(gè)完整的科學(xué)思想體系,內(nèi)容非常豐富。毛澤東思想活的靈魂,貫穿毛澤東思想全部?jī)?nèi)容的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,包括三個(gè)基本方面,即實(shí)事求是、群眾路線和獨(dú)立自主。這三個(gè)基本方面既體現(xiàn)了馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,又具有中國(guó)共產(chǎn)黨人的特色,是黨和人民十分寶貴的精神財(cái)富。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)指出:“新形勢(shì)下,我們要堅(jiān)持和運(yùn)用好毛澤東思想活的靈魂,把我們黨建設(shè)好,把我們中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)?!盵12]

    中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,是在改革開(kāi)放40年中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中形成的。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平同志指出:“堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章,鄧小平同志為它確定了基本思路和基本原則,以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體、以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央在這篇大文章上都寫下了精彩的篇章。現(xiàn)在,我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù),就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去?!盵13]23正如黨的十八屆五中全會(huì)指出:“尤為重要的是,黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,勇于實(shí)踐、善于創(chuàng)新,深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,為在新的歷史條件下深化改革開(kāi)放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南?!盵14]黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央,面臨國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展給我們提出的一個(gè)重大時(shí)代課題,從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本問(wèn)題,“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí),堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想?!盵1]18-19“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展,是馬克思主義中國(guó)化最新成果,是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶,是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分,是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南,必須長(zhǎng)期堅(jiān)持并不斷發(fā)展?!盵1]20要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),就要不忘初心,不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信,確保中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐沿著正確方向前行。

    三、堅(jiān)定制度自信:中國(guó)特色社會(huì)主義制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的根本制度保障

    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須堅(jiān)定制度自信,既不照抄照搬,又不固步自封。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信,來(lái)自中國(guó)特色社會(huì)主義制度所具有的巨大優(yōu)越性,中國(guó)特色社會(huì)主義制度是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

    中國(guó)特色社會(huì)主義制度是在長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐中確立和完善的。中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義基本原理解決中國(guó)的問(wèn)題,經(jīng)過(guò)不懈奮斗和艱辛探索,最終在中國(guó)大地上確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。中國(guó)特色社會(huì)主義制度,是中國(guó)人民掌握自己命運(yùn)的制度,是人民當(dāng)家做主的制度,是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的制度。

    中國(guó)特色社會(huì)主義制度包括經(jīng)濟(jì)制度和政治制度。公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國(guó)的基本經(jīng)濟(jì)制度,人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度以及民族區(qū)域自治制度是我國(guó)的基本政治制度。我國(guó)實(shí)行的基本經(jīng)濟(jì)制度、根本政治制度和基本政治制度是完全符合我國(guó)國(guó)情的。中國(guó)特色社會(huì)主義制度是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)相統(tǒng)一的制度;是堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合的制度。[15]2011年7月1日,在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中,胡錦濤同志指出:“中國(guó)特色社會(huì)主義制度,是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的重要制度保障,集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)?!盵16]倘若照搬西方政治制度模式,中國(guó)就不會(huì)取得今天的發(fā)展成就,相反會(huì)招致災(zāi)難性后果。正如習(xí)近平同志2014年在布魯日歐洲學(xué)院演講所說(shuō):“歷史是現(xiàn)實(shí)的根源,任何一個(gè)國(guó)家的今天都來(lái)自昨天。只有了解一個(gè)國(guó)家從哪里來(lái),才能弄懂這個(gè)國(guó)家今天怎么會(huì)是這樣而不是那樣,也才能搞清楚這個(gè)國(guó)家未來(lái)會(huì)往哪里去和不會(huì)往哪里去?!薄爸袊?guó)不能全盤照搬別國(guó)的政治制度和發(fā)展模式,否則的話不僅會(huì)水土不服,而且會(huì)帶來(lái)災(zāi)難性后果。2 000多年前中國(guó)人就認(rèn)識(shí)到了這個(gè)道理:‘橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳,葉徒相似,其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。’”[17]

    當(dāng)然,中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐畢竟僅有幾十年時(shí)間,制度還不夠成熟、不夠完備。隨著制度建設(shè)不斷推進(jìn),各方面制度日趨成熟和定型。正如2014年2月習(xí)近平同志在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆三中全會(huì)精神全面深化改革專題研討班上指出:“鄧小平同志在南方談話中說(shuō);‘恐怕再有三十年的時(shí)間,我們才會(huì)在各方面形成一套更加成熟、更加定型的制度。在這個(gè)制度下的方針、政策,也將更加定型化?!盵5]27在新的時(shí)期,強(qiáng)調(diào)制度自信,需要在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中,繼續(xù)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度,為取得社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的新勝利提供更加有效的制度保障。

    四、堅(jiān)定文化自信:中國(guó)特色社會(huì)主義文化是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量

    實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),必須堅(jiān)定文化自信。文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定,對(duì)自身文化理念的積極踐行,對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念,它具有鮮明的民族特色。黨的十八大之后,習(xí)近平同志多次提到文化自信,2014年2月24日中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí),習(xí)近平同志指出:要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”,之后兩年間,又多次對(duì)文化自信進(jìn)行論述,增強(qiáng)文化自覺(jué)自信是題中應(yīng)有之意,“中國(guó)有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信,其本質(zhì)是建立在5 000多年文明傳承基礎(chǔ)之上的文化自信”。面對(duì)復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì),我們要發(fā)聲,要講好中國(guó)故事,那就必須樹(shù)立強(qiáng)烈的文化自信。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“我們有本事做好中國(guó)的事情,還沒(méi)有本事講好中國(guó)的故事?我們應(yīng)該有這個(gè)信心?!盵5]208習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出:“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興。要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路,激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力,建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)?!盵1]40-41

    堅(jiān)定文化自信就是堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信,中國(guó)特色社會(huì)主義文化是激勵(lì)全黨全國(guó)各族人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量?!爸袊?guó)特色社會(huì)主義文化,源自中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。”[1]41習(xí)近平同志指出:“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分,擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,我們走自己的路,具有無(wú)比的廣闊舞臺(tái),具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心,每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”[13]29我們已經(jīng)跨過(guò)了“落后就要挨打 ”和“貧窮就要挨餓”的歷史溝坎,我們還要跨過(guò)“失語(yǔ)就要挨罵的”歷史溝坎,而文化自信就是要解決這個(gè)重要問(wèn)題。堅(jiān)定文化自信,就是要不忘初心,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供深厚的歷史底蘊(yùn)和不竭動(dòng)力。

    在全面建成小康社會(huì)決勝階段,在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的關(guān)鍵時(shí)期,中華民族更加揚(yáng)眉吐氣,對(duì)美好的明天充滿信心。我們不但找到了一條復(fù)興大道,而且又有值得全國(guó)人民信賴的領(lǐng)路人。更為珍貴的是中國(guó)特色社會(huì)主義的成功實(shí)踐,為中華民族找回了曾經(jīng)一度缺失的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。這種自信并非一種盲從,這種自信來(lái)源于中華民族5 000多年的文明歷史,來(lái)源于中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)近百年革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐,來(lái)源于馬克思主義的科學(xué)真理。

    在以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信更加堅(jiān)定。習(xí)近平同志指出:“當(dāng)今世界,要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話,那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?!盵5]40“現(xiàn)在,我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)?!盵5]7實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)表達(dá)的不僅是一種未來(lái)的美好前景,而且它又要求現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)。夢(mèng)在前方,路在腳下。空談?wù)`國(guó),實(shí)干興邦。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào):“面向未來(lái),全面建成小康社會(huì)要靠實(shí)干,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實(shí)干,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興要靠實(shí)干”[5]13。

    總之,中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想,只有堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,我們才能夠獲得正確的行動(dòng)指南和堅(jiān)實(shí)保障,我們才能比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時(shí)期都更有信心、有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)。

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