從科學(xué)社會主義到新時代中國特色社會主義
——紀(jì)念馬克思誕辰200周年

衛(wèi)興華 田超偉

今年是馬克思誕辰200周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。在《共產(chǎn)黨宣言》中充分體現(xiàn)了唯物主義歷史觀和科學(xué)社會主義思想。恩格斯在《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中指出，“這兩個偉大的發(fā)現(xiàn)——唯物主義歷史觀和通過剩余價值揭開資本主義生產(chǎn)的秘密，都應(yīng)當(dāng)歸功于馬克思。由于這兩個發(fā)現(xiàn)，社會主義變成了科學(xué)?！笨茖W(xué)社會主義理論雖然歷經(jīng)時代變遷，但依然閃爍著真理的光芒，特別是在中國特色社會主義的偉大實(shí)踐中，又一次煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力。

一、馬克思的成長及其走向科學(xué)社會主義和研究經(jīng)濟(jì)問題的歷程

馬克思1818年5月5日生于普魯士萊茵省一個最古老的城市特利爾城。他的父親亨利希?馬克思是一位律師，于1824年率領(lǐng)家人由猶太教改奉基督教。父親的淵博知識和優(yōu)好的品德對少年時代的馬克思的思想傾向有一定的影響。從1830年到1835年，馬克思在特利爾讀中學(xué)，他對后任副校長廖爾斯的反民主行為非常不滿。因?yàn)橐晃粩?shù)學(xué)老師信仰無神論和唯物論，另一位老師唱革命歌曲，而受到該副校長的指控。馬克思在一篇題為《青年在選擇職業(yè)時的考慮》的作文中寫道：“經(jīng)驗(yàn)贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人；宗教本身也教誨我們，人人敬仰的典范，就曾為人類而犧牲自己?！薄叭绻覀冞x擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠(yuǎn)發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”a《馬克思恩格斯全集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第459-460頁。這段寫作雖帶有宗教色彩，但也蘊(yùn)含著馬克思對廣大勞苦群眾的深厚同情并愿為其獻(xiàn)身的精神。

1835—1841年，馬克思先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律，但他更重視對哲學(xué)和歷史的研究。馬克思在大學(xué)時期已經(jīng)擺脫了基督教的影響，他的博士論文是《論德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》。1842年，馬克思在科倫參加了一個討論社會問題的團(tuán)體，每月聚會一次。他對萊茵地區(qū)的社會經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行了研究。1842年1月《萊茵報》在科倫創(chuàng)刊，負(fù)責(zé)人是熱誠的青年黑格爾分子。馬克思在波恩定居下來后，給《萊茵報》寫文章。1842年10月15日馬克思接任該報主編。

萊茵省議會掌握在貴族手中。當(dāng)議會討論林木盜竊法時，由于該法損害貧苦勞動者的利益，馬克思寫文章對其進(jìn)行了尖銳的批評，他要求保存貧民的習(xí)慣權(quán)利。在傳統(tǒng)上對拾撿枯枝爛葉和野果是不受限制的，但竟遭到法律的干涉，稱之為“盜竊”。馬克思從法律和政治的立場研究了這類問題，認(rèn)為不能稱之為盜竊，國家應(yīng)該反對富人對窮人的掠奪。馬克思研究這類實(shí)際物質(zhì)利益問題，成為他走向研究經(jīng)濟(jì)社會問題的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“后來，馬克思不止一次對恩格斯說，正是他對林木盜竊法和摩澤爾河地區(qū)農(nóng)民處境的研究，推動他由純政治轉(zhuǎn)向研究經(jīng)濟(jì)關(guān)系，并從而走向社會主義?！眀《馬克思恩格斯全集》第1卷，第10頁。

萊茵省當(dāng)局?jǐn)骋曬R克思辦的萊茵報，決定于1843年3月31日查封該報。馬克思事先于3月8日辭去主編職務(wù)并發(fā)表了聲明。對馬克思來說，這也是一種解脫。他決定離開德國，移居國外。

馬克思研究經(jīng)濟(jì)社會問題，除重在研究資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律外，也關(guān)注資本主義列強(qiáng)對落后國家的踐踏與侵略。他曾發(fā)表多篇論著闡述列強(qiáng)對中國的凌辱與掠奪。如在1853年所發(fā)表的《中國革命和歐洲革命》一文中，將太平天國革命與英國的侵略聯(lián)系起來，“英國用大炮強(qiáng)迫中國輸入名叫鴉片的麻醉劑，滿族王朝的聲威一遇到英國的槍炮就掃地以盡”。由于鴉片貿(mào)易，中國輸出的白銀“幾乎使天朝帝國的銀源有枯竭的危險”。c《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社，1995年，第691頁。1857年4月，馬克思發(fā)表了《英人在華的殘暴行為》。該文揭露了英國采取軍事行動侵略中國，還以歪曲事實(shí)編造謊言為借口，對中國進(jìn)行殘暴行為。在1858年11月發(fā)表的《俄國在遠(yuǎn)東的成功》一文中揭示了俄國對中國的侵略和土地掠奪。馬克思還發(fā)表其他多篇文章用統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)說明中國在對外貿(mào)易的具體情況和不利處境。馬克思把19世紀(jì)的中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)稱作以“小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和家庭手工業(yè)為核心的”社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。消費(fèi)能力和支付能力低，因而 “根本談不上大宗進(jìn)口外國貨”?！爸袊呢?cái)政和貨幣流通卻由于總額約達(dá)700萬英鎊的鴉片進(jìn)口而陷于嚴(yán)重的混亂”。d《馬克思恩格斯選集》第1卷，第725-726頁。馬克思對舊中國的經(jīng)濟(jì)社會狀況有深入的了解，并對列強(qiáng)侵略下的中國給予深厚的同情。

二、科學(xué)社會主義理論閃耀著真理的光芒

在馬克思以前，空想社會主義影響歐洲300多年。馬克思在深入?yún)⒓庸と藢?shí)踐的基礎(chǔ)上，廣泛吸取人類優(yōu)秀思想文化成果，在理論與實(shí)踐探索中創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。在《共產(chǎn)黨宣言》、《資本論》、《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》等一系列著作中對科學(xué)社會主義基本原理進(jìn)行了充分論證，這些理論有力地指導(dǎo)了世界社會主義運(yùn)動，至今依然閃耀著真理的光芒。

馬克思對資本主義的歷史地位進(jìn)行了歷史唯物主義的分析。他一方面指出：資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用，它在反對封建主義舊制度中建立了全新的經(jīng)濟(jì)制度。它開拓了世界市場，在不到百年的時間中創(chuàng)造的生產(chǎn)力超過了以往生產(chǎn)力的總和。但資本主義的基本矛盾即生產(chǎn)社會化和資本主義私人占有的矛盾，隨著資本主義的發(fā)展而日益激化，這種矛盾表現(xiàn)為頻繁的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，促使無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級矛盾的加深。馬克思深刻揭示了資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行及其產(chǎn)生、發(fā)展、成熟和走向衰亡，并終將被社會主義取代的客觀規(guī)律，為社會主義制度的建立和發(fā)展確立了堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。

馬克思在研究資本主義發(fā)展規(guī)律的同時，也揭示了取代資本主義后的社會主義制度的根本任務(wù)和目的，以及它的基本經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。提出了科學(xué)社會主義的一般原理。中國特色社會主義要遵循這些基本原理。在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：無產(chǎn)階級取得政權(quán)后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”，a《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第52頁。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。發(fā)展成果歸勞動人民所有。 “積累起來的勞動只是擴(kuò)大、豐富和提高工人的生活的一種手段”。b《馬克思恩格斯文集》第2卷，第46頁。所謂“積累起來的勞動”就是指由勞動創(chuàng)造的財(cái)富，包括消費(fèi)資料和生產(chǎn)資料。馬克思還明確指出：在未來社會主義社會中，“生產(chǎn)力的發(fā)展將如此迅速……生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的”。c《馬克思恩格斯文集》第8卷，北京：人民出版社，2009年，第200頁。馬克思、恩格斯闡明社會主義區(qū)別于以往一切社會制度的最本質(zhì)的特征，就是全體勞動人民的共同富裕。這為認(rèn)識社會主義制度的本質(zhì)提供了理論依據(jù)。原始氏族社會實(shí)行公有制，沒有剝削。但因生產(chǎn)力極端低下，只能是共同貧窮。奴隸制度、封建制度、資本主義制度都是私有制度，都存在兩極分化。盡管發(fā)達(dá)資本主義國家如美國的生產(chǎn)力發(fā)展得很高，但在財(cái)富占有上存在99%與1%的對立。因此，一切私有剝削制度都不可能實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。

社會主義要快速發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)共同富裕?？焖侔l(fā)展生產(chǎn)力是共同富裕的物質(zhì)條件，還需要制度條件，制度條件就是建立生產(chǎn)資料公有制。由此可以說明：生產(chǎn)資料公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。在私有制社會中，生產(chǎn)力水平再高，也必然是兩極分化，不可能實(shí)現(xiàn)共同富裕。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：無產(chǎn)階級在奪取政權(quán)后，主要任務(wù)是利用自己的政治統(tǒng)治，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手中，就表明建立社會主義國有經(jīng)濟(jì)。國有經(jīng)濟(jì)是社會主義公有制的重要形式。有人借口當(dāng)代資本主義國家也有國有經(jīng)濟(jì)，否定我國國有經(jīng)濟(jì)的社會主義性質(zhì)。這是錯誤的類比。資本主義國家的國有經(jīng)濟(jì)依然是資本主義經(jīng)濟(jì)，因?yàn)樗廊皇琴Y本與雇傭勞動相結(jié)合的關(guān)系，是為資產(chǎn)階級服務(wù)的。而社會主義國家的國有經(jīng)濟(jì)，是勞動者作為社會和企業(yè)的主人，與公有的生產(chǎn)資料相結(jié)合，是歸全民所有，為社會主義和全民服務(wù)的。

鄧小平繼承發(fā)展了馬克思關(guān)于社會主義本質(zhì)規(guī)定的理論。針對“左”風(fēng)年代忽視發(fā)展生產(chǎn)力，大批“唯生產(chǎn)力論”，忽視提高人民物質(zhì)文化生活水平，搞階級斗爭為綱，雖然搞社會主義，但“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”認(rèn)識上不是很清楚。鄧小平提出社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。以往一般講，社會主義要保護(hù)生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，不講解放生產(chǎn)力。實(shí)踐證明，在社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，會出現(xiàn)不利于生產(chǎn)力發(fā)展的某種原有關(guān)系和體制，需要通過改革解放和發(fā)展生產(chǎn)力。為什么講社會主義本質(zhì)，沒有講公有制？這是因?yàn)橹v的是“社會主義的本質(zhì)”“社會主義”這一概念中就包含了公有制的內(nèi)容。公有制是社會主義快速發(fā)展生產(chǎn)力和共同富裕而不可忽略的內(nèi)容。

馬克思在《資本論》中講社會主義的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，除首先強(qiáng)調(diào)公有制外，還講到對社會生產(chǎn)進(jìn)行有計(jì)劃的調(diào)節(jié)、實(shí)行按勞分配等原則。還強(qiáng)調(diào)人的全面自由發(fā)展是社會主義的原則。馬克思認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)實(shí)質(zhì)上是“由各個資本家離開社會需要而支配的生產(chǎn)力調(diào)節(jié)的”，這種由資本主義私有制導(dǎo)致的私人調(diào)節(jié)生產(chǎn)力同生產(chǎn)社會化的基本矛盾導(dǎo)致頻繁發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)，對生產(chǎn)力造成嚴(yán)重的破壞，新的社會主義經(jīng)濟(jì)必須堅(jiān)持社會生產(chǎn)有計(jì)劃和按比例的內(nèi)在統(tǒng)一。同時，馬克思認(rèn)為，在社會主義公有制條件下由于還存在舊的社會分工、存在腦力勞動和體力勞動差別的情況，勞動還僅僅是或主要是個人謀生的手段，個人消費(fèi)品的分配應(yīng)當(dāng)實(shí)行“按勞分配”原則。在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中，馬克思還批評了《綱領(lǐng)》離開所有制關(guān)系空談“公平分配”、“平等權(quán)利”等錯誤觀點(diǎn)。馬克思認(rèn)為，資本主義所有制決定了按要素所有權(quán)分配的分配方式，社會主義公有制和其他條件決定了按勞分配方式。馬克思還批評了《綱領(lǐng)》中所述的社會主義“不折不扣的勞動所得”的觀點(diǎn)，指出社會主義的社會分配是有折扣的。那就是在個人收入分配前，要首先有六項(xiàng)扣除，可統(tǒng)稱為社會生產(chǎn)基金和社會消費(fèi)基金。共產(chǎn)黨人所追求的最高分配原則是按需分配。共產(chǎn)主義旗幟上飄揚(yáng)的是“各盡所能，按需分配”。

三、中國特色社會主義是對科學(xué)社會主義的繼承與發(fā)展

俄國十月革命的成功，建立了世界上第一個社會主義國家，推動科學(xué)社會主義從理論走向了實(shí)踐。在“二戰(zhàn)”后，世界社會主義經(jīng)歷了從一國實(shí)踐走向多國發(fā)展。社會主義制度在發(fā)展中，既進(jìn)行了重要探索，也遭受了嚴(yán)重曲折。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民建立起社會主義制度。在黨的十一屆三中全會后，總結(jié)過去得失成敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，通過改革開放成功開辟了中國特色社會主義道路，極大地發(fā)展了科學(xué)社會主義理論，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)社會主義發(fā)展史上的又一次飛躍。中國特色社會主義是科學(xué)社會主義的繼承、堅(jiān)持和發(fā)展創(chuàng)新，二者是源與流的關(guān)系。那種宣揚(yáng)用中國特色社會主義摒棄“傳統(tǒng)社會主義”，用當(dāng)代馬克思主義否定所謂“傳統(tǒng)社會主義”的觀點(diǎn)是完全錯誤的。他們所摒棄的“傳統(tǒng)社會主義”就是科學(xué)社會主義。他們要否定的“傳統(tǒng)馬克思主義”就是馬恩創(chuàng)立的馬克思主義。習(xí)近平同志也明確地批駁了這種觀點(diǎn)，他指出：“中國特色社會主義理論體系歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)的，是把這些基本理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合的結(jié)果”。因此，他要求“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作”，a《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，北京：學(xué)習(xí)出版社，2016年，第34頁。又指出：“中國特色社會主義，既堅(jiān)持了科學(xué)社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色?！眀《習(xí)近平總書記系列重要講話讀本》，第28頁。中國特色社會主義的創(chuàng)新理論，最主要的是：明確了我國處于社會主義初級階段。中國的社會主義，不是脫胎于資本主義，而是脫胎于半殖民地半封建社會，沒有經(jīng)歷一個商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的階段，生產(chǎn)力水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于發(fā)達(dá)的資本主義國家，所以必然要經(jīng)歷一個社會主義的初級階段。這個階段是由我國具體條件所規(guī)定的特定階段，既不能照抄經(jīng)典作家書本上的東西，也不能照搬其他社會主義國家的東西，只能從我國的實(shí)際出發(fā)，走中國特色社會主義道路。社會主義初級階段理論明確了我國所處的歷史方位，既克服了超越階段的“左”的觀念和政策，又抵制拋棄社會主義基本制度的右的主張。也就是既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。既不搞單一的公有制，又不搞私有化。

馬克思強(qiáng)調(diào)社會主義要快速發(fā)展生產(chǎn)力，原是指發(fā)達(dá)資本主義國家取得革命勝利后的事情。我國是在生產(chǎn)力極端落后的基礎(chǔ)上建立社會主義的，因此快速發(fā)展生產(chǎn)力更是緊迫的任務(wù)。我國曾經(jīng)脫離開生產(chǎn)力落后的國情，大刮“共產(chǎn)風(fēng)”，搞“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，結(jié)果是造成了嚴(yán)重的損失。應(yīng)將社會主義初級階段理論與社會主義本質(zhì)論結(jié)合起來進(jìn)行研究。這樣可以把兩種理論認(rèn)識得更深刻、更系統(tǒng)。

確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。我國憲法明確規(guī)定：“中華人民共和國的社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料的社會主義公有制，即全民所有制與勞動群眾集體所有制。”“國有經(jīng)濟(jì)，即社會主義全民所有制經(jīng)濟(jì)，是國民經(jīng)濟(jì)中的主導(dǎo)力量，國家保障國有經(jīng)濟(jì)的鞏固和發(fā)展。”這是對馬克思關(guān)于社會主義要實(shí)行生產(chǎn)資料公有制的理論觀點(diǎn)的繼承。但同時由于我國生產(chǎn)力還落后又是多層次的，還應(yīng)允許、鼓勵和引導(dǎo)私營經(jīng)濟(jì)和個體經(jīng)濟(jì)的存在和發(fā)展，這有利于促進(jìn)我國生產(chǎn)力的發(fā)展和人民生活水平的提高。實(shí)行公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。這一基本經(jīng)濟(jì)制度同樣寫入了我國憲法。要將憲法中所規(guī)定的兩種經(jīng)濟(jì)制度區(qū)別開來。非公有制經(jīng)濟(jì)是社會主義初級階段的基本經(jīng)濟(jì)制度構(gòu)成部分，但不是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的組成部分。兩種基本經(jīng)濟(jì)制度并提，是科學(xué)社會主義與中國實(shí)際相結(jié)合的成功事例。

建立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。長期以來，幾乎所有社會主義國家都把市場調(diào)節(jié)和市場經(jīng)濟(jì)看作是資本主義屬性，把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)當(dāng)成社會主義的根本特征。在新中國建立的初期階段，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)有其必要性，但隨著社會主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的弊端日益暴露，制約了生產(chǎn)力的發(fā)展。需要進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革。先是在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)框架中引入市場調(diào)節(jié)（市場經(jīng)濟(jì)），實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場調(diào)節(jié)為輔。黨的十二屆三中全會提出要發(fā)展公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，并提出商品經(jīng)濟(jì)的充分發(fā)展，是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可逾越的階段。后來，進(jìn)一步由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)。實(shí)踐證明，市場經(jīng)濟(jì)既可以跟資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系相結(jié)合，也可以與社會主義經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合。我國實(shí)行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)有計(jì)劃按比例發(fā)展的理論，我國既制定經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的規(guī)劃又制定年度發(fā)展計(jì)劃。既堅(jiān)持了公有制為主體，抵制走資本主義市場經(jīng)濟(jì)道路的思潮，又自覺遵循馬克思所揭示的商品經(jīng)濟(jì)的一般理論與規(guī)律，如價值規(guī)律、供求規(guī)律、競爭規(guī)律、貨幣流通規(guī)律、商品生產(chǎn)所有權(quán)規(guī)律等，這也是對科學(xué)社會主義理論的堅(jiān)持與發(fā)展。

四、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想開辟了科學(xué)社會主義的新境界

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義與歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實(shí)踐要求，以全新的事業(yè)深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，創(chuàng)立并形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了科學(xué)社會主義的新境界。

堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則。習(xí)近平總書記深刻指出，中國特色社會主義是社會主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會主義的基本原則不能丟，丟了就不是社會主義。黨的十八以來，習(xí)近平總書記針對拋棄科學(xué)社會主義基本原則、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)、否定國有企業(yè)的地位和作用、將改革開放前后“兩個30年”對立起來等諸多錯誤思潮發(fā)表了一系列重要講話，堅(jiān)決回?fù)袅诉@些錯誤觀點(diǎn)，再次強(qiáng)調(diào)我們既不走“封閉僵化的老路”，也不走“改旗易幟的邪路”。從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的歷史高度，科學(xué)闡明了社會主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，中國特色社會主義的歷史方位、本質(zhì)屬性及其與科學(xué)社會主義的關(guān)系等一系列重大理論問題。這既是對中國特色社會主義的歷史定性，也表明了我們黨高舉馬克思主義和社會主義旗幟的歷史擔(dān)當(dāng)。

科學(xué)回答了新時代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的時代命題。習(xí)近平總書記既強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義堅(jiān)持了科學(xué)社會主義的基本原則，又強(qiáng)調(diào)中國特色社會主義是具有鮮明實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時代特色的社會主義，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的社會主義。面對新時代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這一時代命題，習(xí)近平總書記以一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的觀點(diǎn)，對新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題做出了科學(xué)回答。這些思想觀點(diǎn)，為在新的時代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義提供了科學(xué)的理論指引。

為科學(xué)社會主義理論發(fā)展做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想根植于新時代中國特色社會主義偉大實(shí)踐，通過把實(shí)踐中的成果經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的理論，回答了馬克思主義經(jīng)典作家從未遇到過的諸多理論和實(shí)踐問題。強(qiáng)調(diào)提出黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)特征和最大制度優(yōu)勢，深化了對社會主義本質(zhì)和優(yōu)勢的認(rèn)識；創(chuàng)造性提出新發(fā)展理念，推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，豐富了對社會主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識；進(jìn)一步提出使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，使社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制更加完善；創(chuàng)造性提出“一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為全球化貢獻(xiàn)了中國方案，等等。這些理論觀點(diǎn)是馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)踐相結(jié)合的典范，為科學(xué)社會主義理論發(fā)展做出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。