淺談中國傳統(tǒng)元素在招貼設計中的應用

郭子琦

摘要：中國傳統(tǒng)元素具有深刻的文化意義和價值，其在現(xiàn)代招貼設計中運用不僅能夠強化招貼作品的感染力和吸引力，還能延展中華傳統(tǒng)文化的有效傳播，具有重要的現(xiàn)實意義。本文將對中國傳統(tǒng)文化符號和招貼設計進行分析，在此基礎上研究中國傳統(tǒng)文化在招貼設計中的傳承，進而探討傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代招貼設計中的運用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化符號；招貼；設計

中國傳統(tǒng)元素是以中國傳統(tǒng)民族文化精髓為基礎，加以人民的智慧凝結(jié)創(chuàng)造出來的圖形元素，大多以神話傳說、民間典故等為題材，通過比擬、借喻、象征、諧音等手法，表達人們對于平安、富裕生活的渴求。很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)圖形之所以能傳承千載而不衰不滅，不僅因為其獨特的藝術(shù)形式，更重要的是它所體現(xiàn)的中國式的智慧、意境和精神。在中華民族五千年的歷史發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)圖形的發(fā)展演變一直貫穿著一條主線，那就是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和變遷，折射出五千年來中國歷史文化發(fā)展的精髓。中國傳統(tǒng)文化包含著豐富深刻的社會內(nèi)涵和歷史沉淀，在歷史的發(fā)展進程中逐漸演變發(fā)展為對美的追求。而傳統(tǒng)圖形則最能體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的博大精深和源遠流長，因此，無論是在表現(xiàn)手法上，還是在文化的底蘊上，都可以成為現(xiàn)代藝術(shù)設計的豐富視覺元素。

一、招貼的中國化

中國招貼藝術(shù)要發(fā)展出自身的特色，必須走 “中國化”道路，這就要求我們明確中國化道路的定義。關(guān)于中國化，我們首先想到的是傳承中華傳統(tǒng)文化。中國具有幾千年的文明史，歷史的長河充滿了燦爛奪目的文化藝術(shù)。

在繼承民族藝術(shù)的過程中，首先涉及的是什么是我們要繼承的，是不是具體的形式、題材、方法，這些具體內(nèi)容的局限性決定了它們無法在藝術(shù)傳承中獲得長久的生命，在社會科技的發(fā)展過程中它們的最終歸宿只能是博物館。而一個民族能夠真正傳承下來或者應當被傳承下來的是這個民族的精神與靈魂，并且應當作為一項寶貴的遺產(chǎn)世世代代影響這個民族。如果這種藝術(shù)精神不能夠被留存下來，那么這個民族最獨特和美麗的個性也會隨之消散，這個民族的血色便會逐漸退去，終有一天會被歷史的浪潮泯滅。一個民族的藝術(shù)精神體現(xiàn)于這個民族對藝術(shù)最獨特的體驗和理解，在民族藝術(shù)中體現(xiàn)他們的社會觀和價值觀。

在傳統(tǒng)藝術(shù)精神的傳承中，我們也應當充分關(guān)注現(xiàn)在。社會快速發(fā)展的背景下各個行業(yè)的思想內(nèi)容都發(fā)生了較大的變化。創(chuàng)意至上的設計行業(yè)受到了新理念、新思想的巨大影響。招貼設計的目的是將那些經(jīng)得起推敲且具有相對重要現(xiàn)實意義的思想傳遞出去，然而作為一項藝術(shù)作品的招貼不應當僅僅是主流思想的傳遞介質(zhì)，也應當在作品中彰顯其民族性。同時每個設計師具有不同的理念和思維，設計方向上也各有側(cè)重，所以應當在堅持自我的基礎上包容他者。符合中國化要求的思想應當能夠展現(xiàn)時代理念、注重人類文明，懷著廣泛的人文情懷面對我們所處的世界。只有這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)中國化設計的社會意義，進而影響到更多的人。進入新世紀的人們開始普遍關(guān)注中華民族特有的文化藝術(shù)內(nèi)容和精神，民族藝術(shù)逐漸被世人所接受。

二、傳統(tǒng)圖形視覺元素在招貼設計中的應用

《可喜可賀》招貼設計是可口可樂公司在中國農(nóng)歷春節(jié)推出的商業(yè)招貼宣傳，直接用剪紙的形式描繪了可口可樂的瓶體，里面大量使用了蓮花、桃花、牡丹、云紋、喜鵲、福字、鯉魚躍龍門等中國傳統(tǒng)吉祥圖形，寓意吉祥、富貴。這幅作品用剪紙的形式意象化動植物圖形元素，按照構(gòu)成的形式規(guī)律，將具象形象創(chuàng)造性地重構(gòu)，自由重組，再抽象出新穎的視覺形象，以達到一種新的視覺心理效應，取得別具一格的意境。和中國傳統(tǒng)民間剪紙相比，該作品雖然具有不同的文化內(nèi)涵，但卻有相近的圖形再造觀念和創(chuàng)意方法，使圖形具有原概念之外新的意境。中國傳統(tǒng)吉祥圖形元素和現(xiàn)代感很強的可口可樂瓶體的組合，以及民間剪紙圖形元素和傳統(tǒng)吉祥紅色的融入，讓我們從傳統(tǒng)文化元素中感受到它的現(xiàn)代意蘊，針對中國農(nóng)歷春節(jié)推出，作品寓意明確，拉近了可口可樂和中國受眾的距離，廣告效果明顯。

《天津地下原創(chuàng)音樂會》招貼設計，以楊柳青年畫為主要視覺元素創(chuàng)作而成。楊柳青木版年畫天津眾多的民間藝術(shù)的代表，具有濃厚的地方特色。《天津地下原創(chuàng)音樂會》招貼設計的作者在創(chuàng)意上運用聯(lián)想的藝術(shù)手法，把楊柳青年畫融入創(chuàng)意中。使人們看到架子鼓立即聯(lián)想到音樂，看到楊柳青年畫娃娃想到天津，把西洋樂器架子鼓與楊柳青年畫中的娃娃本來互不相關(guān)的兩種形象組合到一起，使畫面形成強烈的對比。同時也體現(xiàn)音樂會為原創(chuàng)音樂的含意，表明原創(chuàng)音樂會有自己的風格，整個面面明度較低，與宣傳內(nèi)容天津地下原創(chuàng)音樂會匹配，創(chuàng)意符合主題，音樂氣氛濃郁。

《中國傳統(tǒng)京劇精粹匯演》招貼面設計，畫面以豎式三分之二以上面積出現(xiàn)了京劇臉譜的形象，明確了“京劇匯演”這一主題內(nèi)容。京劇北京的地方戲曲劇種，京劇臉譜是在18世紀末和19世紀初京劇形成后逐漸產(chǎn)生的，匯聚其他戲曲臉譜之長，逐漸形成了自己的臉譜特色。京劇臉譜是至今戲曲舞臺上臉譜最多、最完整的臉譜體系，被大家公認為是中華民族傳統(tǒng)文化的標識。包公臉譜在藍色額頭上勾畫白色月牙，強烈黑白對比的眉眼，突出表現(xiàn)了包公清正廉潔的本色立場。黑色胡須約占臉譜面積的三分之二，為避免臉譜圖形整體呆板沉悶，創(chuàng)意地撩起半捋胡須，好似拉開帷幕的感覺，與即將開始的京劇匯演不謀而合的襯托下，標題字“中國傳統(tǒng)京劇”的行書體字，淺藍色與深背景色對比度強烈，顯得分外突出。招貼畫面中采用京劇里常用的赭石色做底色，這不僅襯托了強烈對比的臉譜形象，加強了畫面的調(diào)和與統(tǒng)一，而且鮮明地體現(xiàn)了招貼的中國民族傳統(tǒng)特色。

三、結(jié)語

中國歷史悠久，文化底蘊深厚。在歷史發(fā)展的長河中，中國人民以勞動生活為基礎，借助豐富的藝術(shù)想象力，創(chuàng)造出了多姿多彩的傳統(tǒng)圖形視覺符號。這些藝術(shù)符號是世代相傳的文化心理的藝術(shù)形態(tài)的具體，是實用與審美的完美結(jié)合。鑒賞和分析這些圖形視覺符號，挖掘其藝術(shù)特點以及背后深厚的內(nèi)涵，有助于這些視覺符號能更好地被繼承和發(fā)展，進而應用到現(xiàn)代設計中去。將中國傳統(tǒng)圖形應用于招貼設計中，會賦予招貼設計作品非常濃郁的民族特色，使作品傳遞出強烈的民族文化和人文精神，讓世界更好地了解中國文化。