小學(xué)音樂教學(xué)中賞識(shí)教育的意義與方法

顧君

摘?要：藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞和力量。在藝術(shù)創(chuàng)作中，我們應(yīng)該充分相信學(xué)生，不要輕信否定學(xué)生的創(chuàng)作成果，應(yīng)最大限度為學(xué)生提供寬松的環(huán)境，釋放學(xué)生的‘第三只手，創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)生命奇跡。

關(guān)鍵詞：課程統(tǒng)整;小學(xué);音樂;賞析教育

中圖分類號(hào)：G623.71文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)：1992-7711（2018）24-051-1

無論是一棵大樹，還是一朵小花，最初的生命都是一顆小小的不起眼的種子。我們身邊的每一個(gè)孩子就如同一粒沉睡在土壤中等待萌發(fā)、急切盼望破土而出的種子。作為老師，我們就得為了這粒珍貴的種子澆水施肥，松土除草，為這顆種子茁壯成長付出辛勤的勞動(dòng)。隨著時(shí)代的變化，教育改革的進(jìn)步，教師已不再僅僅是一般意義上的知識(shí)的傳授者，而是充當(dāng)一位播撒創(chuàng)新的種子、喚醒創(chuàng)新的潛能、鼓舞創(chuàng)新的志向的引路人。

一、賞析教育的意義

小學(xué)階段的男生，精力旺盛，活潑好動(dòng)，經(jīng)常因?yàn)橐恍┛诮腔蛘卟唤?jīng)意的擦碰而相互打鬧。大部分老師的處理方法往往簡(jiǎn)單粗暴，一番訓(xùn)斥甚至體罰。面對(duì)每天繁瑣的工作，加上面對(duì)班級(jí)人數(shù)較多的現(xiàn)實(shí)情況，很少有老師有時(shí)間和耐心與這些“調(diào)皮”的孩子慢慢溝通。往往老師是想快速地把這個(gè)問題解決，而大部分學(xué)生之后會(huì)變得很聽話。這種情況之下，強(qiáng)化刺激總會(huì)給老師帶來那么一點(diǎn)點(diǎn)的喜悅：這群調(diào)皮的學(xué)生終于被我馴服了。面對(duì)學(xué)生錯(cuò)誤的種種體罰，不由得讓人聯(lián)想到新行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人斯金納教授的著名實(shí)驗(yàn)：斯金納關(guān)于操作性條件反射作用的實(shí)驗(yàn)。他設(shè)計(jì)的一種動(dòng)物實(shí)驗(yàn)儀器即著名的斯金納箱，箱內(nèi)放進(jìn)一只白鼠，并設(shè)一杠桿，箱子的構(gòu)造盡可能排除一切外部刺激。動(dòng)物在箱內(nèi)可自由活動(dòng)，當(dāng)它沒有壓杠桿時(shí)，就會(huì)遭到電擊。箱外有一裝置記錄動(dòng)物的動(dòng)作。很快，小白鼠學(xué)會(huì)了按按鈕。但遺憾的是，一旦箱子不再通電，小白鼠按按鈕的行為迅速消失。實(shí)驗(yàn)來看“懲罰”可以迅速建立行為模式。然而，懲罰具有一定的副作用：它建立起來的行為模式，來得快，去得也快。一旦懲罰消失，則行為模式也會(huì)迅速消失。從長遠(yuǎn)來看，懲罰對(duì)于行為的制止并不會(huì)起到顯著作用?，F(xiàn)實(shí)生活中，因?yàn)閼土P帶來的凡勃倫效應(yīng)，有時(shí)甚至?xí)箲土P起反作用。

反觀陶行知先生，云淡風(fēng)輕地僅靠四顆糖就輕而易舉地解決了這個(gè)頭疼的問題。沒有刻意的準(zhǔn)備，就四顆糖果、幾句簡(jiǎn)短的語言而已，一切都顯得那么信手拈來。陶行知先生就是用他的愛來引導(dǎo)了故事中的小孩。并沒有責(zé)怪，他用賞識(shí)的眼睛發(fā)現(xiàn)了孩子的優(yōu)點(diǎn)，孩子很守時(shí)，并且陶先生用糖果作為獎(jiǎng)勵(lì)及時(shí)肯定了孩子的優(yōu)點(diǎn)。當(dāng)孩子及時(shí)停止了自己錯(cuò)誤的行為時(shí)，陶先生又一次獎(jiǎng)勵(lì)了一顆糖果，伴隨著四顆糖果的獎(jiǎng)勵(lì)，事情圓滿地處理完。作為孩子，犯錯(cuò)誤等待他的不是大聲呵斥，不是嚴(yán)厲批評(píng)，不是體罰，而是諄諄教導(dǎo)，可以想象到，當(dāng)時(shí)陶先生的話語也一定如春風(fēng)般溫和，如細(xì)雨般滋潤。

陶行知先生提出“愛滿天下”的理念，正好切合兩千多年前，孔子提倡的“仁愛”思想。大成至圣先師孔子作為歷朝歷代推崇的萬世師表，其人格理想就是“仁”，其核心實(shí)質(zhì)就是“愛”，仁愛即是儒家理論的核心和精髓。兩萬多字的《論語》翻下來，“仁”這一個(gè)字被提到109處，可以說，仁愛的思想是儒家哲學(xué)中基石的基石，重點(diǎn)中的重點(diǎn)。那么，什么是仁愛？仁愛者，謂之寬仁慈愛，是一種愛護(hù)、同情的感情?？鬃诱J(rèn)為仁愛是教育的根本，孔子不僅是一個(gè)仁愛的宣傳者，同時(shí)也是一個(gè)仁愛的實(shí)踐者。論語中“有教無類”之中體現(xiàn)了孔子對(duì)學(xué)生的廣博之愛;“誨人不倦”中蘊(yùn)含著為師者濃濃的師德之愛;“當(dāng)仁不讓于師”，“后生可畏，焉知來者之不如今也？”把對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)之愛淋漓展現(xiàn);“由也果，賜也達(dá)，求也藝?！泵鎸?duì)每位弟子孔子總能找到他們的閃光之處，孔子教育生涯中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴無不浸透著偉大的仁愛之舉。

二、賞識(shí)教育的方法

1.培養(yǎng)學(xué)生的想象力和幻想力

愛想象是學(xué)生的天性，作為老師，我們應(yīng)該尊重孩子的天性，鼓勵(lì)孩子富于想象。牛頓之所以發(fā)現(xiàn)了自由落體定律也正是因?yàn)樗麑?duì)于蘋果落地產(chǎn)生了質(zhì)疑。作為老師，當(dāng)孩子問為什么時(shí)，老師應(yīng)該保護(hù)孩子的質(zhì)疑疑問，用適當(dāng)?shù)姆椒◣椭⒁龑?dǎo)他，把他導(dǎo)向一個(gè)正確的方向。

2.培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力

如今很多發(fā)達(dá)地區(qū)的中小學(xué)會(huì)制定出學(xué)校特色課程，或是校本課程，在這樣的課程中安排的所有課程就是動(dòng)手的課程。比如我校每周三下午的“墨彩課堂”，學(xué)校為孩子制定了多大二十門動(dòng)手課程，在這些課程中，我們或許并不能培養(yǎng)出藝術(shù)家，但是我們利用了這樣的課程激發(fā)了孩子的學(xué)習(xí)自信心和興趣，培養(yǎng)了孩子的實(shí)踐能力。每學(xué)期末，我們利用匯報(bào)演出、畫展等形式，完美地詮釋了孩子一學(xué)期的收獲，記錄了孩子一學(xué)期的成長足跡?！敖蹋菫榱瞬唤?。”成功的老師，應(yīng)該是教學(xué)，而不是教書。教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，但是一定要總結(jié)學(xué)習(xí)方法。

3.發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)

清代顏元說得好：“數(shù)子十過，不如獎(jiǎng)子一功?！痹诮逃?，孩子都會(huì)有這樣那樣的錯(cuò)誤，就像陶行知先生“四顆糖果”的故事，陶先生就是用賞識(shí)的眼睛發(fā)現(xiàn)了孩子的優(yōu)點(diǎn)，利用這些優(yōu)點(diǎn)讓孩子認(rèn)識(shí)了自己的錯(cuò)誤，改正了自己錯(cuò)誤。我們老師在批評(píng)孩子時(shí)想要的不也就是孩子能夠認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤嗎？

高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰。只有愛孩子的人，他才可以教育孩子?！苯逃L(fēng)格可以各顯身手，但愛是永恒的主題。愛心是學(xué)生打開知識(shí)之門、啟迪心智的開始，愛心能夠滋潤澆開學(xué)生美麗的心靈之花。老師的愛，既包括愛崗位、愛學(xué)生，也包括愛一切美好的事物。作為新時(shí)代的教師，我們要懷著一顆仁愛之心，在“愛滿天下”崇高理想的指引下貢獻(xiàn)自己畢生的精力。