傅禾嘉
【摘要】? 英語深度閱讀學(xué)習(xí)是建立在深度學(xué)習(xí)理念上,以英語閱讀文本為學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式,是深度學(xué)習(xí)在英語閱讀學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的具體化。促進(jìn)英語深度閱讀學(xué)習(xí)的發(fā)生需要恢復(fù)閱讀文本的情境維度、創(chuàng)設(shè)互動(dòng)交往的中介環(huán)境、激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的心理機(jī)能。
【關(guān)鍵詞】? 英語閱讀 深度學(xué)習(xí) 內(nèi)涵 機(jī)制 路徑
【中圖分類號(hào)】? G633.41? ?? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號(hào)】? 1992-7711(2018)12-119-01
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一、英語深度閱讀學(xué)習(xí)的內(nèi)涵
“深度學(xué)習(xí)”理論是學(xué)習(xí)科學(xué)領(lǐng)域的最新研究進(jìn)展。在“深度學(xué)習(xí)”理論看來,人類的學(xué)習(xí)既是個(gè)體的認(rèn)知過程,也是根植于社會(huì)文化、成長環(huán)境、現(xiàn)實(shí)生活的社會(huì)建構(gòu)過程,而只有當(dāng)學(xué)習(xí)者“在理解學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,能夠批判性地學(xué)習(xí)新的思想和事實(shí),并將它們?nèi)谌朐械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)中,能夠在眾多思想間進(jìn)行聯(lián)系,并能夠?qū)⒁延兄R(shí)遷移到新的情境中以作出決策和解決現(xiàn)實(shí)問題”,這樣的學(xué)習(xí)過程才是深度而有效的。可見,深度學(xué)習(xí)更加注重記憶的理解性、認(rèn)知的過程性、思維的批判性、知識(shí)的遷移性,以此將學(xué)習(xí)從“知識(shí)授受”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶纬捎^念、鍛煉思維、提高能力、生發(fā)素養(yǎng)”的高階智慧行動(dòng)。
英語深度閱讀學(xué)習(xí),是指建立在深度學(xué)習(xí)的理路之上,以英語閱讀文本為學(xué)習(xí)內(nèi)容的學(xué)習(xí)方式,是深度學(xué)習(xí)在英語閱讀學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的具體化。英語深度閱讀學(xué)習(xí)以適應(yīng)學(xué)生個(gè)人發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需的閱讀修養(yǎng)和閱讀能力為根本的目標(biāo)導(dǎo)向,它主張突破英語閱讀知識(shí)獲得的范疇,通過英語閱讀文化的重塑、英語閱讀感知情境的創(chuàng)設(shè)、真實(shí)的英語閱讀活動(dòng)設(shè)計(jì)等方式,實(shí)現(xiàn)學(xué)生英語閱讀素養(yǎng)的提升。
二、英語深度閱讀學(xué)習(xí)的發(fā)生機(jī)制
(一)情境性的文本內(nèi)容
文本內(nèi)容是學(xué)習(xí)者進(jìn)行英語閱讀學(xué)習(xí)的對象。深度學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,只有當(dāng)學(xué)習(xí)的對象處于真實(shí)的社會(huì)生活情境之中,其才有可能觸發(fā)學(xué)習(xí)者深度學(xué)習(xí)的發(fā)生。正如有學(xué)者提及的:“深度學(xué)習(xí)發(fā)生在復(fù)雜的社會(huì)情境中,而并非是在傳統(tǒng)知識(shí)機(jī)械授受的課堂中可以習(xí)得的。”可見,學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是無處不在的生活實(shí)踐的有機(jī)組成部分,它大都發(fā)生在復(fù)雜的、結(jié)構(gòu)不良的問題情境中。也正因如此,學(xué)習(xí)者才有可能將更多的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)應(yīng)用到不同的情境和領(lǐng)域中,明確所學(xué)智能有效使用的脈絡(luò)與限域。與之相應(yīng),英語閱讀學(xué)習(xí)的文本內(nèi)容同樣需要嵌入到真實(shí)情境中,與真實(shí)的社會(huì)問題和學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系,這是深度學(xué)習(xí)發(fā)生的必要前提。
(二)浸潤式的學(xué)習(xí)中介
在信息技術(shù)時(shí)代,學(xué)習(xí)已不在局限于學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)對象的直接對話。深度學(xué)習(xí)理論認(rèn)為,學(xué)習(xí)者往往需要借助外在的環(huán)境線索、文化工具(如電腦、手機(jī)等)與他人的互動(dòng)來完成各種學(xué)習(xí)活動(dòng)。協(xié)商、社會(huì)交往等“合法的邊緣性參與”是學(xué)習(xí)的基本形態(tài),人、物、工具等對人類的學(xué)習(xí)起著關(guān)鍵的中介作用。因此,英語深度閱讀學(xué)習(xí)主張“實(shí)踐共同體”式的學(xué)習(xí),以適應(yīng)、協(xié)商、交往、分享等方式,參照或吸收學(xué)習(xí)中介所帶來的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。
(三)主觀能動(dòng)的心理機(jī)能
學(xué)習(xí)者作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,其心理機(jī)能是影響學(xué)習(xí)進(jìn)程及學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵因素。
傳統(tǒng)的英語閱讀學(xué)習(xí)固守著英語閱讀有著共同的知識(shí)基礎(chǔ)和方法技巧,只要學(xué)習(xí)者掌握了這些知識(shí)和技巧,就能有效地進(jìn)行英語閱讀。由此,學(xué)習(xí)者在英語閱讀中本應(yīng)具有的主體能動(dòng)性卻被壓制甚至消解。深度學(xué)習(xí)理論則重建了學(xué)習(xí)者心理機(jī)能這一重要的學(xué)習(xí)維度,認(rèn)為只有學(xué)習(xí)者發(fā)揮自身主觀能動(dòng)的心理機(jī)能,才能觸發(fā)學(xué)習(xí)者的“批判性思維”、“自我反思”、“自我導(dǎo)向”、“主體性卷入”等狀態(tài),深度學(xué)習(xí)才能真正發(fā)生。
三、促進(jìn)英語深度閱讀學(xué)習(xí)的路徑
(一)恢復(fù)閱讀文本的情境維度
傳統(tǒng)的英語閱讀學(xué)習(xí)以掌握閱讀知識(shí)和技巧為價(jià)值追求,因而缺乏對文本內(nèi)容的情境性考察,導(dǎo)致學(xué)生掌握了一系列英語閱讀的知識(shí)與技巧,卻難以提升自我的英語語言素養(yǎng)。在深度學(xué)習(xí)理論視域下,我們亟需恢復(fù)閱讀文本的情境維度,將文本內(nèi)容與學(xué)生的日常生活、直接經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人經(jīng)歷聯(lián)系起來,將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生生活中的英語閱讀問題。例如,某一閱讀文本講述的是外國友人在景區(qū)游玩時(shí)問路的場景。我們完全可以通過角色扮演的形式展開情景劇演示。在此過程中,原本需要機(jī)械記憶的單詞、句型、表述技巧成為了學(xué)生用以解決現(xiàn)實(shí)問題的智能工具包,在具體的情境問題解決過程中得到強(qiáng)化與提升,因而也具有了遷移的活性。
(二)創(chuàng)建互動(dòng)交往的中介環(huán)境
英語深度閱讀學(xué)習(xí)的發(fā)生需要互動(dòng)交往式的學(xué)習(xí)中介環(huán)境予以支持。對此,學(xué)校與教師必須同時(shí)付出努力。一方面,學(xué)校需為學(xué)生創(chuàng)建良好的英語閱讀文化氛圍以及相應(yīng)的技術(shù)平臺(tái)支持。例如,在校園內(nèi)布置英語圖表、海報(bào)等,讓學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)延伸到課堂外,擴(kuò)展到校園生活中;另一方面,教師需在平時(shí)的教學(xué)中向?qū)W生滲透英語閱讀學(xué)習(xí)的社會(huì)交往特征。例如,教師可利用社交網(wǎng)絡(luò)、博客等新型學(xué)習(xí)手段,組建班級(jí)層面的學(xué)習(xí)共同體,學(xué)生可在其中分享英語閱讀資源、探討英語閱讀感受,等等。
(三)激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的心理機(jī)能
英語深度閱讀學(xué)習(xí)還需激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)的心理機(jī)能。已有研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)學(xué)生將學(xué)習(xí)視作意義獲得時(shí),最能激發(fā)起其積極主動(dòng)的心理機(jī)能。有學(xué)者指出,這一過程有益于學(xué)習(xí)者將個(gè)人深層次的隱性知識(shí)顯性化、條件化和精致化。具體到英語閱讀學(xué)習(xí)而言,教師應(yīng)通過問答、討論等互動(dòng)交往的方式為學(xué)生搭建觸發(fā)其主觀能動(dòng)性的支架,當(dāng)然,這樣的互動(dòng)交往應(yīng)指向“為什么”、“怎么辦”等深層次的、自反性的問題辯論。由此,學(xué)生不僅能夠知曉閱讀文本中的事實(shí),而且能不斷產(chǎn)生認(rèn)知沖突,更能持續(xù)地明晰所文本內(nèi)容與自我之間的意義聯(lián)系,繼而洞察自我觀念的改進(jìn)過程。
[ 參? 考? 文? 獻(xiàn) ]
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