淺談手風琴教學存在的問題及策略

馬云思

遵義師范學院音樂與舞蹈學院

1 手風琴教學現(xiàn)狀

隨著我國社會經(jīng)濟的迅速發(fā)展，廣大人民群眾越來越重視自身精神需求的滿足，豐富自身的文化娛樂生活需求越來越大。手風琴作為一種外來的輕樂器，因其攜帶方便、音域?qū)拸V、內(nèi)容表達豐富等特點，受到了人們的喜愛和歡迎，在20世紀八十年代的中國發(fā)揮著重要的作用。但是，隨著新時期社會的轉(zhuǎn)型、矛盾的轉(zhuǎn)變，手風琴藝術(shù)發(fā)展在我國處于低谷。所以，手風琴藝術(shù)教學在我國教育體系中也凸顯出日益嚴重的問題，學生學習手風琴僅僅是為了藝術(shù)考級，教師教授藝術(shù)知識和理論也是為了學生更好地通過考級考試，不是為推動我國藝術(shù)領(lǐng)域朝著更加穩(wěn)定、繁榮的方面發(fā)展。因此，筆者認為藝術(shù)工作者應該轉(zhuǎn)變工作理念，改革手風琴藝術(shù)教育的措施，使其重新煥發(fā)生機與活力。

2 手風琴教學存在的問題

2.1 教學理念不合理

教師作為藝術(shù)傳播的主要引領(lǐng)者，他們的教學思想嚴重影響著課程效果的最終呈現(xiàn)。因為我國手風琴藝術(shù)發(fā)展的特殊性，教師自身的教學理念出現(xiàn)了嚴重的偏差，使得教師與學生之間出現(xiàn)了不良的溝通與交流，這將會嚴重阻礙教學過程。新時期藝術(shù)課程不能使用填鴨式教學，應該在新的教學理念下理順學生的需求，發(fā)展出一套合理、科學的教學理念，應該使教師從宏觀層面上把握課程主旨，合理安排教學。

2.2 學科定位不明確

高校在安排學校課程時沒有給予手風琴藝術(shù)課程的準確定位，往往是將手風琴課程作為一門小科種類，沒有給其一定范圍的自主權(quán)，使其在高校課程中發(fā)揮自身作用較少，不能最大程度地吸引最廣大學生的注意與興趣；同時，手風琴作為藝術(shù)種類中的一個小的藝術(shù)種類，使得高校也沒有重點對待專業(yè)的手風琴藝術(shù)學生，課程設(shè)置不合理，沒有從較高層面上滿足專業(yè)學生的藝術(shù)需求。因此，學校應該正確對待手風琴藝術(shù)課程，在學校課程安排方面準確把握課程立意，最大程度地發(fā)揮藝術(shù)課程的帶領(lǐng)作用。

3 手風琴教學的相關(guān)解決策略

3.1 樹立以人民群眾為核心的內(nèi)容體系

手風琴藝術(shù)要重新煥發(fā)出生命活力則需要藝術(shù)者在內(nèi)容上做出改革，樹立以人民群眾為核心的內(nèi)容載體，為最廣大的人民群眾服務。在新時期社會主義的發(fā)展過程中，我國社會的主要矛盾發(fā)生了改變，因此與人民群眾息息相關(guān)的藝術(shù)形式同樣需要做出轉(zhuǎn)變。改革手風琴藝術(shù)教學不合理的現(xiàn)狀，首先應該立足于我國社會所需要的文化傳承載體，大力發(fā)展人民群眾所喜聞樂見的藝術(shù)表達方式，時刻保持手風琴藝術(shù)教學與人民群眾的大眾文化緊密結(jié)合在一起。其次，藝術(shù)工作者應該主動與現(xiàn)有的時代潮流緊密結(jié)合，在時代潮流中捕捉到群眾所感興趣的文化，然后才能在自己的藝術(shù)教學中將文化融入課程之中，使手風琴藝術(shù)教學得到更顯著的提高與促進作用。

3.2 重視教師隊伍建設(shè)

筆者在具體分析我國手風琴教學過程存在的問題中著重指出：我國的教師隊伍建設(shè)存在重大的問題，因此要改變此現(xiàn)狀，藝術(shù)管理部門應該要加強高校教師隊伍建設(shè)，切實發(fā)揮教師的重要指引作用。教師隊伍作為教學過程中的重要主體，要在傳播與學習手風琴藝術(shù)的教學過程中凸顯出自身的意義與價值，首先需要更新自身的藝術(shù)理念，增強自身的藝術(shù)專業(yè)素質(zhì)。在現(xiàn)今的手風琴教學教師隊伍中，專業(yè)人才數(shù)量嚴重缺乏，所以在教學過程中教師不能有效滿足學生的學習需求。真正使教師對藝術(shù)學習課堂做到有的放矢，需要加強任課教師自身的藝術(shù)素養(yǎng)，提高教師自身對手風琴藝術(shù)的感悟和理解力。其次，應該對教師進行專業(yè)培訓，舉辦形式多樣的學習交流與藝術(shù)沙龍，使他們能夠分享自己的教學經(jīng)驗，能夠系統(tǒng)、科學地進行學習，從而在新時期課堂藝術(shù)理念傳播中更有層次地為學生服務，推動手風琴藝術(shù)的進一步發(fā)展。

3.3 增強作品中的民族特性

在當今時代發(fā)展的洪流中，藝術(shù)作品應在更高層次要求上與自身的民族特性相結(jié)合，在藝術(shù)創(chuàng)作中保持自身鮮明的民族特色。筆者通過調(diào)查相關(guān)的資料得知，手風琴在傳入我國的過程中，充分借鑒了我國其它他民族器樂的演奏方式與手法，在傳播過程中發(fā)揮了重要的作用。因此，在新時期藝術(shù)發(fā)展過程中，藝術(shù)工作者應該重新重視藝術(shù)創(chuàng)作作品中的民族特點，在演奏時創(chuàng)新發(fā)展出一套新的、與民族自尊心和自豪感相結(jié)合的藝術(shù)作品，使手風琴藝術(shù)作品發(fā)揮自身的文化傳承作用，不僅僅使手風琴變成一種藝術(shù)表達方式，更使其成為重要的文化價值符號，將民族性、時代性、大眾性進行高效結(jié)合，更好地推動手風琴藝術(shù)作品的發(fā)展。

結(jié)語

手風琴藝術(shù)包含著完整的演繹技巧和成熟的藝術(shù)理論，大力推動手風琴藝術(shù)教學不僅能夠滿足我國廣大人民群眾的精神需求，還能進一步推動我國藝術(shù)門類的進一步發(fā)展，豐富我國的藝術(shù)體系。筆者通過分析我國手風琴藝術(shù)課程的背景現(xiàn)狀，分析其中的矛盾與問題，并創(chuàng)新性地給出幾點相關(guān)建議，從整體方面把握手風琴藝術(shù)的中心思想，完善其基本理論知識，使其在新時期社會主義文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用。