令人瞠目結(jié)舌的藝術(shù)現(xiàn)象

康歌

（景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，江西景德鎮(zhèn) 333000）

本想著既然是發(fā)表文章，必然是說(shuō)些冠冕堂皇，寫(xiě)來(lái)夭壽的死字一篇，然而卻又不想將就，那便站在我等并不高端的平臺(tái)上，說(shuō)些大言不慚的話(huà)，聊一聊僅代表我自己的意見(jiàn)看法，說(shuō)說(shuō)我看不慣的當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)象吧。

當(dāng)今社會(huì)，藝術(shù)不再是高不可攀的學(xué)科，任何人都可以選擇學(xué)習(xí)純藝術(shù)，這樣雖然沒(méi)什么不好，但是我們國(guó)家是發(fā)展中國(guó)家，國(guó)人對(duì)物質(zhì)的崇拜與追求還很強(qiáng)烈，雖說(shuō)我們國(guó)家一片歌舞升平的盛世景象，但是人口大國(guó)的問(wèn)題猶在。財(cái)富分配不均，貧富差距大這是老生常談的問(wèn)題，我們需要更多的人去解決民眾的生存問(wèn)題，而不是讓更多人從事藝術(shù)。我們國(guó)家的藝術(shù)家數(shù)量已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了國(guó)家真正需要的藝術(shù)家數(shù)量。就像著名畫(huà)家和文化評(píng)論家陳丹青說(shuō)的那樣：“在今天的視覺(jué)環(huán)境下，繪畫(huà)甚至是過(guò)時(shí)的，我自己就從來(lái)不辦畫(huà)展，因?yàn)槲抑雷约旱臇|西是圈內(nèi)欣賞的，大眾不需要我的畫(huà)。大眾需要的是連續(xù)劇、卡拉OK和大片。我反對(duì)現(xiàn)在的美術(shù)教育，它還在傳遞一個(gè)信息，就是繪畫(huà)還很重要。中國(guó)是世界上最龐大的美術(shù)教育國(guó)家，這么龐大的美院系統(tǒng)每年還在成百上千地招生，這個(gè)供求關(guān)系是畸形的，我不相信中國(guó)需要這么多畫(huà)家。實(shí)際上他們一畢業(yè)就面臨失業(yè)，一定會(huì)去干別的，比如裝修之類(lèi)的。當(dāng)然市場(chǎng)會(huì)調(diào)節(jié)，但這個(gè)調(diào)節(jié)很痛苦，因?yàn)槟贻p人把最美好的時(shí)光耗在這個(gè)上面了?！?/p>

所以說(shuō)中國(guó)需要的是真正的藝術(shù)家、畫(huà)家，而不是自己稱(chēng)作自己的畫(huà)家，藝術(shù)家是要經(jīng)得住孤獨(dú)、艱辛！像陳丹青、忻東旺這樣當(dāng)前比較有影響的油畫(huà)家，從小插隊(duì)、要不進(jìn)工廠(chǎng)、到工地到農(nóng)村，磨練了意志，堅(jiān)定了信念，更重要的是學(xué)習(xí)了繪畫(huà)本領(lǐng)。在這個(gè)浮躁的社會(huì)年輕人要認(rèn)識(shí)自己，學(xué)習(xí)美術(shù)的實(shí)用能力是無(wú)可厚非可以提倡的，但是千萬(wàn)別盲目追求成為藝術(shù)大家，不要迷失方向。

此外，當(dāng)今社會(huì)上各種藝術(shù)組織層出不窮，大量所謂藝術(shù)家并沒(méi)有什么過(guò)人之處，卻憑著自己高明的社交手段，依靠人脈搶占機(jī)遇，拉幫結(jié)派自詡大師，想混“圈子”的人越來(lái)越多。不惜耗費(fèi)大量人力物力創(chuàng)作了很多幾乎毫無(wú)價(jià)值的藝術(shù)品。我知道的一個(gè)藝術(shù)家就是這樣，名字自然不好提及，廢了九牛二虎之力做出一些看不出任何思想傾向的作品，想標(biāo)榜為現(xiàn)代藝術(shù)之名，卻說(shuō)不出作品包含的任何一點(diǎn)有深度的意義。

大多數(shù)人應(yīng)該都知道，作品的創(chuàng)作形式可以多種多樣，但必須要有思想存在?？沼行问讲皇撬囆g(shù)，容易流于膚淺和表面，作品本身也不具有生命力。你可以從事中國(guó)畫(huà)、西洋畫(huà)，也可以從事傳統(tǒng)藝術(shù)、當(dāng)代藝術(shù)，都無(wú)可厚非，但關(guān)鍵要有屬于自己的藝術(shù)思想、理念、見(jiàn)解和主張。其實(shí)藝術(shù)就是藝術(shù)，它的純粹性不容被忽視，更不容被褻瀆與玷污，它不允許，也不依附任何非藝術(shù)的因素來(lái)對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)上的操控和干預(yù)。它唯一需要依附的就是思想，藝術(shù)家自身的、獨(dú)立的思想。而藝術(shù)家首先要保持人格的獨(dú)立，只有人格的獨(dú)立，才有真正思想的獨(dú)立和自由，其作品才會(huì)有完整的獨(dú)特性與思想性。而那些靠著一切非藝術(shù)因素成名的所謂藝術(shù)家的作品，往往很難從中找到深刻的思想。

還有些藝術(shù)家，早期刻苦鉆研追求自我提升，卻在成名后開(kāi)始享受物質(zhì)的優(yōu)越，落下了自己的對(duì)藝術(shù)的追求，開(kāi)始一遍一遍的重復(fù)自己的作品，如同復(fù)制，從此作品再無(wú)看頭。畫(huà)商郭慶祥就曾在《文匯報(bào)》發(fā)文指責(zé)畫(huà)家范曾的作品如同復(fù)制，因此格調(diào)低下。并表示“藝術(shù)家最重要的是真誠(chéng)，像這樣不斷復(fù)制自己，既是對(duì)藝術(shù)的侮辱，也是對(duì)收藏家的不公平?！鼻也徽f(shuō)范增的作品如何，我不了解所以也不評(píng)論，但是郭慶祥指出的這個(gè)現(xiàn)象卻是在藝術(shù)圈里普遍存在的，就算我不指名，想必您心里已經(jīng)浮現(xiàn)出來(lái)某個(gè)藝術(shù)家了吧。

說(shuō)到畫(huà)商就不得不提另一個(gè)在藝術(shù)圈子里存在的普遍現(xiàn)象。在當(dāng)今火爆的書(shū)畫(huà)市場(chǎng)中，誰(shuí)得利最大？很多人都知道，并非畫(huà)家，而是畫(huà)商。有實(shí)力的畫(huà)商通過(guò)宣傳造勢(shì)，足以將一些名不見(jiàn)經(jīng)傳的畫(huà)手鼓吹成“名人”、“大師”，再趁機(jī)高價(jià)拋出手中低價(jià)收來(lái)的存畫(huà)，大賺一筆。許多大畫(huà)商依仗手中擁有的龐大客戶(hù)資源，強(qiáng)迫畫(huà)家以低價(jià)供給作品，轉(zhuǎn)手就是幾十幾百幾千倍的利潤(rùn)。如若畫(huà)家不從，畫(huà)商大手一揮，此畫(huà)家的名頭就會(huì)從圈中消失，任你畫(huà)得再好，卻也一張也賣(mài)不出去。當(dāng)今除了幾個(gè)真正的名家可以擺脫畫(huà)商的操縱外，中小畫(huà)家為了保證作品的銷(xiāo)路，誰(shuí)敢得罪畫(huà)商？為了更好的賣(mài)畫(huà)，畫(huà)商常會(huì)對(duì)畫(huà)家諸多要求和限制。誠(chéng)然，畫(huà)商中確實(shí)存在眼光高明、識(shí)見(jiàn)卓越的行家，但這樣的人鳳毛麟角，更多的是單純的資本家。這群人懂得如何經(jīng)營(yíng)，如何炒作，如何囤積居奇，卻完全不懂繪畫(huà)為何物?？杀氖?，他們卻利用自己掌握著市場(chǎng)的巨大優(yōu)勢(shì)，左右著畫(huà)家的藝術(shù)水準(zhǔn)。中國(guó)繪畫(huà)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，這樣一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)，卻被無(wú)知畫(huà)商隨意操縱，想來(lái)就令人扼腕嘆息。

說(shuō)完了傳統(tǒng)藝術(shù)，關(guān)于前衛(wèi)的行為藝術(shù)，我也有些話(huà)說(shuō)，行為藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，至今也沒(méi)明確的定論，我一直認(rèn)為這是個(gè)還很不成熟的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，似乎任何異于常人的舉動(dòng)都可以稱(chēng)為是行為藝術(shù)。從形式來(lái)看，中國(guó)最早的行為藝術(shù)家要數(shù)莊子了，老婆死了，他不但不難過(guò)，反而“蓬頭赤腳，鼓盂而歌”，夠出格夠酷的吧；東漢出了個(gè)狂傲不遜的禰衡，在曹操舉行的歌舞晚會(huì)上裸身?yè)艄模呷璋⒉m的陰險(xiǎn)狡詐，夠大膽的吧；最放蕩不羈的要數(shù)“竹林七賢”中的那個(gè)劉伶，整日裸身醉酒，遺世獨(dú)立，每次坐車(chē)旅行，攜一壺酒，一把鐵鍬，出發(fā)前， 便囑咐仆人：死，便埋我，夠癡迷的吧；他們的行為，貌似瘋瘋顛顛，其實(shí)蘊(yùn)含著深刻的思想，他們用這種行為來(lái)表達(dá)內(nèi)心深處最隱秘、最深刻的憤懣和痛苦。他們的藝術(shù)行為與今天那些在街頭巷尾裝瘋買(mǎi)傻招搖撞騙的“行為藝術(shù)家”們是不可同日而語(yǔ)的。

正如林語(yǔ)堂在《中國(guó)人》中所批判的：這種人偏偏不好好地做人，別人理發(fā)，他偏不理，還罵別人沒(méi)有個(gè)性；別人雨天打傘，他偏要淋雨而行，還罵別人是瘋子。突然來(lái)一次靈感，把自己好端端的衣服給撕得稀巴爛，第二天，搖身一變就成了“行為藝術(shù)家”，讓人哭笑不得；突然像抽筋似的，在大街上赤身裸體旁若無(wú)人，扮個(gè)雕塑模樣呆立良久，然后就成了報(bào)紙電視臺(tái)爭(zhēng)相報(bào)道的新潮流倡導(dǎo)者，讓人莫名其妙——好像這個(gè)時(shí)候就鼓勵(lì)著越出軌就越新潮，越變態(tài)就越藝術(shù)。在很多時(shí)候，行為藝術(shù)成為人性中殘酷和變態(tài)的護(hù)身符，成為沽名釣譽(yù)玩弄噱頭吸引眼球的遮羞布，在鬧市中胡鬧的所謂個(gè)性表現(xiàn)的行為藝術(shù)也是這種邏輯的產(chǎn)物——十足的偽先鋒、偽叛逆。污七八糟的顏料澆向裸女就能表現(xiàn)環(huán)境保護(hù)意識(shí)？在手術(shù)臺(tái)上把豬的胸腔打開(kāi)，露出跳動(dòng)的心臟，然后再縫合好，就能展現(xiàn)一種人與動(dòng)物間的良好關(guān)系？將10噸蘋(píng)果傾入水池中，就能演繹生命從新鮮到腐爛的過(guò)程——難道只有心理變態(tài)、行為怪異才能求索人性的深度。不知道有多少人在假借藝術(shù)名義在招搖撞騙。

那些偽行為藝術(shù)家們?cè)诖輾堉囆g(shù)。片面追求行為形式越夸張、越殘忍、越惡心的藝術(shù)方向，已經(jīng)使行為藝術(shù)僅僅成為一種虛假的文化姿態(tài)，一種嘩眾取寵自欺其人的作秀。而行為藝術(shù)的終極價(jià)值和深刻的思想內(nèi)涵都變得不再重要，代替這些的只有調(diào)侃、滑稽和怪誕。行為藝術(shù)變成玩樂(lè)和刺激和性的嘩眾取寵的藝術(shù)，熱衷于感官刺激，津津樂(lè)道于殘忍的兇殺和血淋淋的恐怖、赤裸裸的性表演，過(guò)分地張揚(yáng)震撼和媚俗，加上許多“行為藝術(shù)家”衣著古怪、言行粗魯、吸煙酗酒、性欲混亂、暴力吸毒，行為藝術(shù)已經(jīng)從警醒般的精神革命走向玩弄精神，褻瀆藝術(shù)，走向徹底的虛無(wú)主義和病態(tài)的自戀主義。而這一切，都是以藝術(shù)的名義。

這種病態(tài)的行為藝術(shù)也在影響著年輕的一代，有女大學(xué)生裸坐在圖書(shū)館前自稱(chēng)行為藝術(shù)，還有曾經(jīng)就看過(guò)一則新聞，一個(gè)國(guó)外大學(xué)生食用自己胯骨上肉作為行為藝術(shù)作業(yè)，還有些之前看過(guò)的新聞，那些大學(xué)生所謂的行為藝術(shù)，低俗到我都難以啟齒。這些年輕的一代不應(yīng)該被這些血腥暴力色情的行為藝術(shù)形式帶歪，做出這些讓人看不懂的行為，這種行為藝術(shù)只是嘩眾取寵，他們應(yīng)該用更理性，更積極的方式去展示自己的想法，釋放自己的天性。

說(shuō)了以上這么多，關(guān)于純藝術(shù)的需求，大大小小藝術(shù)家的泛濫，藝術(shù)家一招鮮，書(shū)畫(huà)界交易不正之風(fēng)，真真假假的行為藝術(shù)，這些需要我們這些多多少少和藝術(shù)有關(guān)系的人引起注意了，這些現(xiàn)象的產(chǎn)生，歸根結(jié)底繞不過(guò)三個(gè)字“錢(qián)”“名”“權(quán)”。國(guó)人對(duì)這三樣?xùn)|西的追求是強(qiáng)烈的，這也是因?yàn)槲覈?guó)當(dāng)下的國(guó)情導(dǎo)致的。解決的首要辦法就是提高國(guó)民素質(zhì)，提升民智，不僅樹(shù)立正確的人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)，世界觀(guān)，也樹(shù)立正確的“藝術(shù)觀(guān)”。而對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該首先端正自己的想法，有則改之無(wú)則加勉，認(rèn)清自己的能力，找準(zhǔn)自己的定位，不要盲目追求名氣，地位，金錢(qián)。在此，我希望國(guó)內(nèi)的藝術(shù)風(fēng)氣能在不久的將來(lái)變得好一些，希望以后大家做什么事都是聽(tīng)從自己心里的聲音，是被濃厚的興趣指引因而才從事藝術(shù)，也希望重新藝術(shù)變得純粹起來(lái)。