中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

吳麗玲

（福建省建研工程顧問(wèn)有限公司 福建福州 350000）

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)方面，怎樣對(duì)傳統(tǒng)元素與時(shí)代特征進(jìn)行充分融合，是絕大多數(shù)設(shè)計(jì)人員與使用者關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，同時(shí)也是伴隨經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展與生活水平逐步提高，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)與裝飾可以反映并提高主人修養(yǎng)及品質(zhì)的主要體現(xiàn)。

1 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中對(duì)傳統(tǒng)裝飾的提煉和加工

1.1 藝術(shù)加工提煉及抽象簡(jiǎn)化

該方法基本原則為“保留傳統(tǒng)之韻，可適當(dāng)失傳統(tǒng)之形”，再對(duì)傳統(tǒng)的圖案、材料及現(xiàn)有造型技術(shù)進(jìn)行充分結(jié)合。

1.2 傳統(tǒng)裝飾和現(xiàn)代裝飾材料及現(xiàn)有造型技術(shù)的充分結(jié)合

如今，科學(xué)技術(shù)正日新月異，包含玻璃、合金與塑料等在內(nèi)的新材料不斷產(chǎn)生和應(yīng)用，各類材料在實(shí)現(xiàn)各自功能的基礎(chǔ)上，還能產(chǎn)生不同的感受，包括視覺(jué)感受與觸覺(jué)感受，在現(xiàn)代材料上利用傳統(tǒng)圖案，除了能使裝飾效果更加豐富，還能充分體現(xiàn)出傳統(tǒng)元素。例如，仿古磚即仿照古代磚石制成的磚樣，紋路具有古韻，如同歷經(jīng)多面侵蝕，塑造出自然之感與歷史之感。不僅保留了陶材具有的厚重與質(zhì)樸，而且還保留了瓷材的潤(rùn)澤，克服了瓷磚觸感差于木質(zhì)地板的弊端，加之瓷磚自身花色容易搭配與組合，且表面容易清理，所以得到了越來(lái)越多人的青睞。又比如當(dāng)前常用的壁紙與墻布，其花樣十分繁多，可在其表面印上文字、花型，既簡(jiǎn)單大方，又能表現(xiàn)出高雅的韻味[1]。

在文化交流、經(jīng)濟(jì)和思想快速發(fā)展的當(dāng)今，怎樣在裝飾設(shè)計(jì)過(guò)程中充分表達(dá)出傳統(tǒng)風(fēng)格及文化，需要引起相關(guān)人員的高度重視，值得為之展開(kāi)深入分析和研究。從梁思成的“中而新”可以看出，無(wú)論是現(xiàn)代材料、技術(shù)還是結(jié)構(gòu)，都是一種實(shí)現(xiàn)手段，而傳統(tǒng)文化則是內(nèi)涵所在，應(yīng)使兩者高度統(tǒng)一，保持一致。

2 現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中對(duì)傳統(tǒng)裝飾的具體應(yīng)用分析

燈具、家私與盆景均為室內(nèi)陳設(shè)，我國(guó)在室內(nèi)陳設(shè)方面可謂是種類繁多，不僅制作十分精美，而且寓意深遠(yuǎn)。歷史長(zhǎng)河中，不斷形成了獨(dú)特風(fēng)格與魅力，既有能體現(xiàn)出大家氣派的室內(nèi)陳設(shè)，也有能體現(xiàn)出清新高雅的室內(nèi)陳設(shè)。比如，明式家具以細(xì)木工藝著稱，力求使功能和形式能夠充分結(jié)合，體現(xiàn)出傳統(tǒng)手工藝術(shù)具有的文化特征。如今，生活節(jié)奏逐漸加快，人們的生活方式快速轉(zhuǎn)變，中式家具已經(jīng)無(wú)法滿足審美要求，將現(xiàn)代元素引入到傳統(tǒng)風(fēng)格當(dāng)中，是滿足人們實(shí)際要求的關(guān)鍵所在[2]。

現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過(guò)程中，輕視裝修與重視裝飾之間成為主流，也就是采取室內(nèi)裝飾措施來(lái)營(yíng)造或改變室內(nèi)風(fēng)格。此趨勢(shì)當(dāng)中，具有傳統(tǒng)文化特征的裝飾可以發(fā)揮出重要作用。比如，采用古樸家具，并配以傳統(tǒng)裝飾，能使現(xiàn)代空間和傳統(tǒng)裝飾良好結(jié)合；也可將現(xiàn)代家具作為基礎(chǔ)，適當(dāng)加入傳統(tǒng)元素和符號(hào)，使其在滿足人體工程學(xué)要求的基礎(chǔ)上，和現(xiàn)代家具的設(shè)計(jì)、制造充分結(jié)合，從而充分體現(xiàn)出清新雋永與簡(jiǎn)單實(shí)用。

傳統(tǒng)的室內(nèi)空間合理劃分過(guò)程中，陳設(shè)起到重要作用，還可對(duì)劃分空間予以補(bǔ)充，并起到點(diǎn)綴作用。比如，書(shū)畫(huà)與匾聯(lián)是常見(jiàn)的傳統(tǒng)陳設(shè)，同時(shí)也是一種藝術(shù)品。它的應(yīng)用能體現(xiàn)出室內(nèi)情景和建筑之間的關(guān)系，利用對(duì)聯(lián)與匾額，通過(guò)文字語(yǔ)言，補(bǔ)充室內(nèi)空間想要表達(dá)出的情趣。又比如鐘表、花瓶和古董等具有紀(jì)念意義的物品，以室內(nèi)整體效果為依據(jù)確定適宜的擺放位置，和室內(nèi)空間的整體氣氛相烘托、協(xié)調(diào)，明確空間中的主與次，并反映出空間的獨(dú)特個(gè)性。

在進(jìn)行室內(nèi)空間劃分和物件擺設(shè)時(shí)，不僅要考慮社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況、起居習(xí)慣與主人地位，還應(yīng)考慮風(fēng)水學(xué)，風(fēng)水學(xué)在某些情況下還會(huì)起到?jīng)Q定性的作用。比如，在明代和清代，看陽(yáng)宅不僅要進(jìn)行環(huán)境勘察，確定宅向，還應(yīng)綜合考慮床、門和灶，即所謂的陽(yáng)宅三要素。住宅中，門戶、臥室與廚房，從設(shè)計(jì)布局角度講，主要按照功能保證使用便利、聯(lián)系緊密即可，而從風(fēng)水學(xué)的角度講，主要按照陽(yáng)宅理法進(jìn)行推論，根據(jù)不同方位的吉兇，進(jìn)行門戶、臥室與廚房的布置。盡管風(fēng)水學(xué)難免存在一定迷信觀念，但在歷史條件下，它對(duì)室內(nèi)空間劃分與家具陳設(shè)的布置有深遠(yuǎn)影響，是值得重視和進(jìn)一步分析研究的[3]。

當(dāng)前的居住空間均有主活動(dòng)空間，主要用于日常活動(dòng)、接待客人，而且還會(huì)舉辦一些活動(dòng)，所以在家具擺放方面應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)，保證合理性的基礎(chǔ)上做到簡(jiǎn)約大方，體現(xiàn)出時(shí)代氣息。比如，居室中有成雙配置的傳統(tǒng)座椅，不論是端立其側(cè)還是遙遙相對(duì)，均有定音之效。在中間的部分，布置禪凳、矮榻或炕桌，能賦予明顯的新意，使其茶幾的使用功能。如此一來(lái)，加上其它的物件，可以形成完整的中心區(qū)域。將明代或清代的家具合理的陳設(shè)于室內(nèi)，向前或向后，或意指劃分區(qū)域，均不失自然妥帖。

傳統(tǒng)裝飾的實(shí)際應(yīng)用并非簡(jiǎn)單的疊加和羅列，而是對(duì)傳統(tǒng)文化的進(jìn)一步理解與深層次提煉，充分結(jié)合傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代意識(shí)，使傳統(tǒng)裝飾得以發(fā)展。例如，在局部裝飾設(shè)計(jì)匯總使用的屏風(fēng)、雕刻與字畫(huà)；用于擺設(shè)現(xiàn)代陳設(shè)物件的博古架；此類傳統(tǒng)元素的應(yīng)用主要展現(xiàn)的是傳統(tǒng)藝術(shù)具有的美感，能為現(xiàn)代室內(nèi)創(chuàng)造出不同的韻律和歷史色彩[4]。

20世紀(jì)90年代，極簡(jiǎn)風(fēng)格與歐式風(fēng)格成為人們追求的對(duì)象，但因大肆模仿，導(dǎo)致泛濫成災(zāi)，喪失個(gè)性，正遭到很多人的拒絕與懷疑。很多人陸續(xù)開(kāi)始反思，從裝飾藝術(shù)當(dāng)中不斷汲取經(jīng)驗(yàn)和養(yǎng)分。我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)容豐富且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，值得參考借鑒和學(xué)習(xí)的地方可謂是數(shù)不勝數(shù)，需要在實(shí)際工作中利用好這些寶貴的資源，用于不斷推動(dòng)和創(chuàng)新是被設(shè)計(jì)，在現(xiàn)代生活當(dāng)中合理引入傳統(tǒng)元素，這在高度信息化與現(xiàn)代化的當(dāng)今，是具有重要現(xiàn)實(shí)意義的。

然而，可能有人會(huì)擔(dān)心這種設(shè)計(jì)不夠時(shí)尚，的確也有這樣的現(xiàn)象產(chǎn)生，原因?yàn)楝F(xiàn)在很多設(shè)計(jì)人員過(guò)于追求效益，采用一味的拼湊，直接照搬照抄現(xiàn)有的古典形式，導(dǎo)致室內(nèi)、建筑甚至是城市呈現(xiàn)出千篇一律的面貌。想要繼承傳統(tǒng)，并不是單純的模仿和抄襲。實(shí)際上，只要處理好現(xiàn)代設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)裝飾之間的關(guān)系，就能避免上述問(wèn)題的發(fā)生。當(dāng)代簡(jiǎn)約主義和過(guò)去的簡(jiǎn)而空一脈相承，為其它元素的引入保留了空間。特別是明代家具與內(nèi)檐裝修，在結(jié)構(gòu)造型與材料的選擇、細(xì)部構(gòu)造設(shè)計(jì)、比例關(guān)系確定與細(xì)節(jié)處理上，和當(dāng)?shù)氐暮?jiǎn)約主義有著相同的特征，這一空間中，明代家具的融入可謂是如魚(yú)得水。其明艷優(yōu)美與柔婉通透的特征，將在簡(jiǎn)單無(wú)華的室內(nèi)空間中得以充分體現(xiàn)，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)反差[5]。

可見(jiàn)，在當(dāng)代建筑室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出我國(guó)的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)民族獨(dú)特風(fēng)格，創(chuàng)造特色和時(shí)代感并存的室內(nèi)風(fēng)格，找出現(xiàn)代和傳統(tǒng)的契合點(diǎn)，是所有設(shè)計(jì)人員的職責(zé)所在，同時(shí)也是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的主要任務(wù)。在實(shí)際的室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，合理融入盡可能多的傳統(tǒng)元素，對(duì)傳統(tǒng)理念與當(dāng)代的審美、生活方式進(jìn)行充分結(jié)合，賦予裝飾全新生命力，能迎來(lái)室內(nèi)設(shè)計(jì)新的光輝，使其應(yīng)對(duì)日趨激烈的競(jìng)爭(zhēng)[6]。

3 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，當(dāng)前人們正處在科技快速發(fā)展且知識(shí)爆炸的時(shí)代，這些技術(shù)與知識(shí)都在時(shí)刻影響著人們的認(rèn)識(shí)及觀念，同時(shí)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)理念也造成了不小的沖擊與影響。因此，作為設(shè)計(jì)人員，必須盡快做出創(chuàng)新，包括思路的創(chuàng)新與手段的創(chuàng)新。而這些創(chuàng)新產(chǎn)生的思路與手段方法，只有和當(dāng)代傳統(tǒng)文化充分結(jié)合，才可以創(chuàng)造出飽含中國(guó)特色的現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)文化。