叮咚，你有一份漢服實(shí)用指南待簽收

郭璐蕾

“著我華夏之裳.興我禮儀之邦”“豈日無衣？與子同袍”“我愿重回漢唐.再奏角徵宮商”……相信對于漢服愛好者、漢服復(fù)興者來說.這幾句詩詞與口號并不陌生。近些年來.漢服的復(fù)興運(yùn)動方興未艾.漢服愛好者的隊(duì)伍也逐漸壯大.但漢服的真正復(fù)興仍“任重道遠(yuǎn)”。筆者從自己參與漢服社團(tuán)的活動經(jīng)歷及研習(xí)經(jīng)驗(yàn)出發(fā).整理出以下這篇“漢服實(shí)用指南”，為意欲了解漢服、復(fù)興漢服的同好們提供一個入門指導(dǎo)。

壹 著我華夏之裳——何為漢服

于每一個向往漢服的小伙伴而言，明確漢服的定義都是第一門功課，畢竟，“愛它先要了解它”。

漢服，并不等同于所謂的“古裝”“唐裝”。漢服的全稱是“漢民族傳統(tǒng)服飾”，又稱漢衣冠、漢裝、華服。具體來說，漢服是指從黃帝即位到公元17世紀(jì)中葉（明末清初），在漢族的主要居住區(qū)，通過自然演化而形成的具有獨(dú)特漢民族風(fēng)貌性格且明顯區(qū)別于其他民族的傳統(tǒng)服裝和配飾體系。這一服飾體系最主要的特征是平面剪裁、交領(lǐng)右衽。

以上介紹是學(xué)術(shù)上對漢服的定義，簡單來說，認(rèn)識漢服要注意以下幾個要點(diǎn)，以免踏入誤區(qū)：首先，我們通常所說的漢服的歷史范圍從黃帝時期起，到明末為止。也就是說，大家頗為熟悉的這幾類服飾——旗袍、馬褂、唐裝、清代風(fēng)格服裝、民國風(fēng)、秀禾服等，均不在漢服體系之內(nèi)。下面詳細(xì)介紹初試漢服時容易混淆的幾個概念：

誤區(qū)一 旗袍

旗袍，起源于民國時期。雖然也曾是漢民族女性廣泛穿著的服飾，且在目前的一些重大活動（例如，奧運(yùn)會）中有著代表中華民族的意義，但這一服飾卻不能劃入漢服之列。之所以有這樣的劃分，是因?yàn)槠炫弁ǔ１徽J(rèn)為來自清代旗女的袍服的改良，并非發(fā)源于漢民族的傳統(tǒng)服飾體系。

誤區(qū)二 秀禾服

提到“秀禾服”，不少人會覺得陌生，但若看到實(shí)物，想必很多人又會覺得頗為熟悉——近年來，中式婚禮所穿服飾其實(shí)就屬于秀禾服。秀禾服實(shí)為清末民初女子所穿之襖裙，而得名“秀禾服”則是因?yàn)殡娨晞　堕僮蛹t了》的播出，劇中女主角秀禾所穿服裝就是典型的這類服飾，因此一些人將其稱為“秀禾服”。

誤區(qū)三 古裝

古裝，是一個大家再熟悉不過的概念，包括影樓里拍照使用的“影樓裝”以及各種古裝電視劇里使用的服裝。盡管在很多人的認(rèn)知中，漢服就是古裝，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，古裝并不屬于漢服，主要原因在于古裝的形制不符合漢服的基本特點(diǎn)：拍攝過古裝藝術(shù)照或是古裝劇的愛好者會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)把雙手于身前合攏時，古裝的左右袖不能完全對齊，袖口從上至下呈現(xiàn)出一定的角度；而漢服則不同，當(dāng)身著漢服者兩手合攏時，漢服的左右袖口會完全貼合。古裝這樣的設(shè)計大多是出于實(shí)際需求的考慮——這樣的袖口便于演員行動以及拍攝過程的需要。但也正是因?yàn)檫@樣的設(shè)計，使得古裝與漢服有了明顯的區(qū)別。

誤區(qū)四 唐裝

唐裝，是另一種經(jīng)常被誤認(rèn)為漢服的服飾，事實(shí)上，唐裝是指以馬褂為雛形，加入立領(lǐng)和西式立體裁剪設(shè)計的服飾。相信通過上文的介紹，大家也可以從這一定義中發(fā)現(xiàn)唐裝不是漢服的證據(jù)：首先，“以馬褂為雛形”，表明其來源就不屬于漢服體系；加之“西式立體剪裁”的版型設(shè)計，使得唐裝與漢服有了更大的不同。

貳 重回漢唐——漢服何如

明確漢服“不是什么”之后，接下來請和我一同揭開漢服的面紗，真正去了解漢服之風(fēng)采。

1.形制

漢服形制指的是漢服的款式?？傮w來看可分為三類：其一，深衣，即把上衣下裳縫連起來；其二，上衣下裳，顧名思義，就是上衣和下裳分開；其三，襦裙，這類形制是上身短衣，下身束裙子。對漢服有所了解的人，應(yīng)該聽過曲裾、直裾、褙子、襖裙、齊胸或齊腰襦裙等名詞，這些都是形制的一種。

2.版型

版型，即衣服的整體形狀。評價某一漢服版型好或版型不好，指的是在形制正確的基礎(chǔ)上，由于具體剪裁方法和細(xì)節(jié)處理不同，帶來的穿著效果的差別。而我們?nèi)粝肓私庖患h服的版型，最直觀的辦法就是看服飾的平鋪圖。當(dāng)然，能夠得出鑒別版型好壞的標(biāo)準(zhǔn)不是一朝一夕的事情，需要靠自己多學(xué)習(xí)、多積累才能掌握。

下面介紹兩種漢服代表性的裁剪方式：中縫與接袖。正宗的漢服裁剪方式中，在漢服的衣服正中，前后都會有一條中縫。最初漢服會有中縫與袖縫都是由于古代布幅不夠造成的。隨著時代的發(fā)展，布幅已不再是限制漢服版型的因素，但中縫這一設(shè)計卻仍然被保留了下來，并且被進(jìn)一步賦予了剛正、公平、正直之意；另一方面，中縫被作為一種傳統(tǒng)保留下來，也有其現(xiàn)實(shí)意義，因?yàn)橹锌p可以方便人們在穿著時對齊衣襟。時至今日，有無中縫已成為區(qū)分漢服和“古裝”的重要依據(jù)之一。接袖和中縫一樣必要，接袖的裁剪方式同樣是正宗漢服的一種傳統(tǒng)工藝。這種拼接的設(shè)計最初是出于美觀的考量——如果將大面積的布料“圍”在身上而沒有適當(dāng)?shù)钠唇幼鳛檗D(zhuǎn)折輔助，衣服就會顯得疲軟無力。適當(dāng)、到位、精細(xì)的布料拼接能夠增加衣服的質(zhì)感，使衣服整體上的輪廓更加分明一些。這一裁剪方式也就同樣成了正宗漢服剪裁的標(biāo)志之一。

叁 興我禮儀之邦——漢服與禮儀文化

漢服，是我國漢民族特有的服飾；而禮儀文化，則是漢民族道德理性的體現(xiàn)。同樣是漢民族文化的產(chǎn)物，它們二者間，有著十分密切的聯(lián)系。

漢服誕生之初，本是純?yōu)閷?shí)用而設(shè)計的，它的作用僅限于御寒、遮羞。但隨著社會文化的發(fā)展，特別是到了春秋戰(zhàn)國時期學(xué)術(shù)氛圍空前活躍的時代，漢服逐漸被賦予了新的含意，從漢服中，我們能夠看到一個民族的文化傳承所在。

1.法天象地

以早期的深衣為例，上文提及它的特點(diǎn)是“衣裳相連”——上下連為一體。由于身體深藏不露，故稱“深衣”。它上半身用六片布，下半身用六片布，加起來便是十二，象征著一年十二個月。

2.道德內(nèi)涵

仍以深衣作為討論對象?！抖Y記》有言：“古者深衣，蓋有制度，以應(yīng)規(guī)、矩、繩、權(quán)、衡?！彼岢?，深衣的圓形袖口可以象征圓規(guī)；方形的交領(lǐng)可以象征尺矩；而規(guī)矩能夠表現(xiàn)人的中正守禮；背縫端正，則可以表現(xiàn)正直的品行；裳的下緝像秤桿秤錘一般，可以象征公平。顯然，深衣在此時被賦予了深厚的文化內(nèi)涵，它的每一部分都從原先僅僅用以避寒、遮羞的布料升級成了一種文化符號，它能夠十分鮮明地反映中國古人的秩序意識。這種秩序意識，便是禮儀的根基所在。

這樣的現(xiàn)象同樣也存在于后世的漢服。宋代的女性衣裳往往上下同色，以象征女子的專一，便是其明證。

以上，都只是在就漢服本身的形制來說它所蘊(yùn)含的文化。事實(shí)上，古人對漢服獨(dú)特的使用方式，更能體現(xiàn)漢服與禮儀文化間的密切關(guān)系。

漢服與禮儀的密切聯(lián)系集中體現(xiàn)在古代的成年禮上。古人成年，男子行冠禮，女子行笄禮。因?yàn)楸疚挠懻摰氖菨h服文化，因此對于成年禮的其余細(xì)節(jié)，便不再詳述，我們將主要關(guān)注成年禮所采用的服飾。

首先便是成年禮上男子之“冠”。在古代，成年的男子是一定要戴帽子的。這樣一個故事可以作為例證：子路纓帶被人砍斷，他便拼命去撿，并說：“君子不可以無冠?！笨梢姽湃藢Α肮凇钡闹匾?。而男子冠禮，便代表一個男子脫離家庭，肩負(fù)起社會責(zé)任的過程。

冠禮中，冠加三重。第一重加緇布冠。相傳古時這種冠用白布做成，每逢祭祀，就染成黑色，因此，冠禮時便采用黑色緇布冠。這種冠平時不用，到冠禮時方予采用，便是要教育冠者不忘先輩之艱辛。

第二重則加皮弁。這種皮弁由白鹿皮制成，看上去有些像瓜皮帽。這種服飾是古時貴族狩獵、射箭用的，此處用皮弁，有國防教育作用。

第三重加爵弁。“爵”通“雀”，是因?yàn)檫@種帽子的顏色與雀的相同，為深紅色。其上是一塊平坦的板，下面則呈圓柱形。在古裝影視劇中我們常看到這種冠，但影視劇中往往在冠的前后都加以旒，而經(jīng)過考證，歷史上這種冠只有前面有旒。此冠最為尊貴，往往用于助祭。

三種冠的莊重、尊貴程度逐級遞增，所謂“三加彌尊”，象征人的德行越來越好，也是對成年者的一種期待。

另外，古人的禮服并非胡亂搭配，有著較高的審美要求。例如，三次加冠時冠發(fā)生了改變，搭配的衣裳也相應(yīng)有所改變。因此，每加一層冠，都要求成年者換一套衣服。大體的要求即上衣與冠顏色相同，下裳與鞋子顏色相同。

與男子冠禮相對應(yīng)，女子則行笄禮。這種禮往往在女子十五歲時舉行，表示許嫁。笄禮的大體程序與冠禮的類似，不過用笄代替冠——畢竟比起冠來，簪子和發(fā)髻更能顯示女性的柔美。

漢服之美，遠(yuǎn)非本文這數(shù)千字所能寫盡，而復(fù)興漢服，亦遠(yuǎn)非個別國人的努力即可達(dá)到。唯愿“揚(yáng)漢家之風(fēng)”——莫在淡忘了古典文化后，讓中國傳統(tǒng)漸漸消失在流行與時尚中。以此文分享自己些許心得，尋同好共傳華夏古典文化。