在場作文：一種基于體驗的寫作方式

范紅艷

【摘 要】 “在場作文”是一種基于體驗的寫作方式。教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生入“場”。以“生活”為經(jīng)，可以孕育學(xué)生的“在場作文”；以“表達”為緯，可以建構(gòu)學(xué)生的“在場作文”；以“想象”為軸，可以豐盈學(xué)生的“在場作文”。通過“在場作文”，打亮學(xué)生生活、生命的底色。

【關(guān)鍵詞】 在場作文；生活；表達；想象

“場”是一個物理學(xué)術(shù)語，是物質(zhì)存在的一種基本樣態(tài)?！皥觥笔菑浬⒂谌臻g的，在習(xí)作教學(xué)中援引“場”這一個概念，其根本意義是將兒童帶回現(xiàn)場中，甚至進行現(xiàn)場想象、現(xiàn)場還原，有意識地豐富學(xué)生的感受與體驗。因此，“在場作文”是一種基于體驗的習(xí)作方式，能夠讓兒童的內(nèi)心感受、體驗集聚成渠。學(xué)生通過“在場情境”不斷感受、體驗、生成，能夠形成種種的“微感”，進而展開創(chuàng)造性的文本表達?！霸趫鲎魑摹奔ぐl(fā)了學(xué)生濃烈的寫作習(xí)慣意識，喚醒了學(xué)生沉睡的寫作潛能，能夠讓學(xué)生達到寫作與生命合和的快樂成長之境。

一、以“生活”為經(jīng)，孕育“在場作文”

生活是“在場寫作”的源頭活水，也是孕育“在場作文”的絕佳母體。葉圣陶先生說：“生活猶如泉源，文章猶如溪水。泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停?！痹诹?xí)作教學(xué)中，教師只有引導(dǎo)學(xué)生走進生活，對生活進行觀察、積累、感悟、表達，將生活中所見、所聞、所感訴諸筆端，才能從根本上改變學(xué)生無奈地死寫、死練、死應(yīng)付的尷尬局面，才能不斷提升在場作文的品位。

美學(xué)家羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！敝挥猩钊氲缴畹募氈δ┕?jié)，才能從生活中提煉出鮮活的素材，寫出有血有肉的文章。教學(xué)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生“使熟悉事物陌生化”的洞察力，讓學(xué)生能夠從尋常生活中發(fā)現(xiàn)不尋常。例如，教學(xué)蘇教版小學(xué)語文第八冊的《一次體驗活動》，為了擴展、深化學(xué)生體驗，筆者延長了學(xué)生的活動時空，提前一周讓學(xué)生親歷體驗。每一個學(xué)生選一個角色，然后在生活中積極體驗、感受，并且將內(nèi)心感受、體驗真實地寫下來。學(xué)生的生活體驗非常豐富，有學(xué)生選擇體驗大隊值日生的崗位，于是筆者和學(xué)校少先隊機構(gòu)多方協(xié)調(diào)、溝通，讓學(xué)生做一回值日生，在體驗中，學(xué)生增強了責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識；有學(xué)生選擇做一回家長，為此，筆者電話聯(lián)系家長，讓學(xué)生在周末“做”家長，體驗家長一天活動，兩天下來，學(xué)生充分認識到了家長的不易，他們原以為家長好當(dāng)，但當(dāng)學(xué)生真正“做”家長后，一日三餐以及瑣碎的家務(wù)活，讓學(xué)生對父母有了更多的感恩；有學(xué)生選擇了教材中的護蛋活動，兩天下來，能讓蛋完好無損的學(xué)生如鳳毛麟角?！皢柷牡们迦缭S，為有源頭活水來”。正是因為學(xué)生在生活中展開了積極的體驗，學(xué)生的寫作才不再空洞，而是言之有物、言之有事，文章有了真情實感。正是因為有了豐富的生活體驗，才孕育了學(xué)生鮮活的、多姿多彩的寫作。

二、以“表達”為緯，建構(gòu)“在場作文”

習(xí)作是學(xué)生語用能力的直接顯現(xiàn)，表征和確證著學(xué)生字詞句篇的運用力，展現(xiàn)著兒童的修辭手法、謀篇布局、架構(gòu)文本的綜合素養(yǎng)，同時，習(xí)作也是學(xué)生諸種心理的綜合外化。只有在習(xí)作中，才能實現(xiàn)學(xué)生聽讀與說寫、情感與表達、生活與寫作的無縫鏈接。教學(xué)中，我們通常能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生的生活感受很豐富，但卻不能生動地表達，由此導(dǎo)致學(xué)生習(xí)作了無生趣。以“表達”為緯，能夠幫助學(xué)生建構(gòu)“在場作文”。

教師要破除學(xué)生表達的外在束縛，幫助學(xué)生掙脫寫作的心理障礙，消除制約學(xué)生寫作的八股魔咒，解構(gòu)學(xué)生寫作的種種套路、程式，讓學(xué)生不拘形式地自由寫作。所謂“不拘形式”，就是充分賦予學(xué)生寫作的自主權(quán)，給學(xué)生表達的機會，給學(xué)生表達的鑰匙，給學(xué)生表達的自由，只有這樣，學(xué)生的寫作才不會矯揉造作、無病呻吟，才能具有現(xiàn)場感、存在感。具有現(xiàn)場感的習(xí)作往往能夠?qū)懗鲎髡叩莫毺馗惺埽軌虮磉_學(xué)生的真我。例如教學(xué)蘇教版小學(xué)語文第九冊的《寫一件親身經(jīng)歷的事》，筆者要求學(xué)生運用各種修辭手法，如比喻、擬人、排比、夸張等，將事情的經(jīng)過寫具體。如果寫人，要求學(xué)生從人物的語言、動作、心理與環(huán)境等方面進行深度描寫，從而表現(xiàn)人物。由于題材、寫法的開放，學(xué)生展現(xiàn)了豐富而生動的習(xí)作文本，有開心的事，有氣憤的事，還有傷心的事、喜悅的事等等。在寫作中，學(xué)生刻畫了一個個具體真實的細節(jié)，文本由此變得生動起來。他們的習(xí)作開始走出“假大空”的沼澤，寫出了真話、實話、心里話，形成了富有個性、富有創(chuàng)新氣息的文本表達。

三、以“想象”為軸，豐盈“在場作文”

“在場”不僅僅指實聯(lián)維度的物質(zhì)在場，還指虛聯(lián)維度的心理在場。以學(xué)生的“想象”為軸，可以豐盈學(xué)生的“在場作文”。換言之，通過想象、聯(lián)想，可以將學(xué)生記憶中曾經(jīng)在場的人、事、景等拉回到學(xué)生的心理現(xiàn)場。在對記憶的追憶、反思、咀嚼與反芻中，能夠豐滿學(xué)生寫作的感受點、體驗點，形成與實體相關(guān)的內(nèi)容。在這個過程中，教師還可以借助語言、動作、視頻等讓學(xué)生“親臨現(xiàn)場”，從而集聚學(xué)生的內(nèi)心感受。

例如教學(xué)蘇教版小學(xué)語文五年級上冊的《看圖想象作文》，圖意是一位小姑娘看到一只雛燕從自家屋檐下的燕窩里跌落下來，小花貓看見了撲過去想吃掉它。要求學(xué)生想象后面會發(fā)生什么事情，結(jié)果怎樣。教學(xué)中，筆者運用問題引導(dǎo)學(xué)生想象：小女孩是在什么地方、什么情況下看到雛燕從窩里跌落下來的？小花貓是怎樣發(fā)現(xiàn)這只雛燕的？小花貓準(zhǔn)備怎樣做？看到小花貓要吃雛燕，會怎么想？小女孩會怎樣救雛燕？小女孩會請誰幫忙把雛燕放回窩里？如此，學(xué)生在教師的語言情境下帶著想象、聯(lián)想，從自我的經(jīng)驗、體驗深處提取相關(guān)的畫面，從人物神態(tài)、動作中揣摩人物內(nèi)心世界。在每個學(xué)生充分想象的基礎(chǔ)上，筆者組織學(xué)生展開“習(xí)作交流會”，讓學(xué)生在交流會上相互補充，激發(fā)學(xué)生想象情感，引發(fā)學(xué)生想象熱情，掀起學(xué)生想象的頭腦風(fēng)暴，進而讓想象更豐富、更合理。通過想象，學(xué)生更深刻地理解生活，化育生命，建構(gòu)自我。

“在場”是習(xí)作教學(xué)的支點，也是習(xí)作教學(xué)的自覺追求。學(xué)生主體生命在與他人、與自我的在場體驗中自由生根、展枝、綻放?！霸趫鲎魑摹卑l(fā)展了學(xué)生的語用能力，形成了學(xué)生的語感、語識，學(xué)生在“現(xiàn)場”中找到了自己的位置、自己的寫作能源。由此，“在場作文”打亮了學(xué)生生活與生命的五彩底色！

【參考文獻】

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