扎哈·哈迪德與馬巖松建筑設(shè)計(jì)作品淺析

蘭昕

（中原工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）

1 扎哈·哈迪德與馬巖松人物簡介

1.1 關(guān)于扎哈

第一次知道哈迪德的名字，是從一個(gè)叫做《筑夢(mèng)天下》的節(jié)目上看到的。后來通過各種作品對(duì)扎哈有了更進(jìn)一步的了解，也讓我從心底對(duì)這位女性建筑師更多了一份敬佩。中國多數(shù)人了解扎哈·哈迪德是在2004年之后，因?yàn)檫@一年扎哈·哈迪德獲得擁有“建筑界諾貝爾”之稱的普利茲克建筑獎(jiǎng)，同時(shí)還創(chuàng)造了兩項(xiàng)紀(jì)錄，第一個(gè)獲得建筑界最高獎(jiǎng)的女性，并且是該獎(jiǎng)項(xiàng)最年輕的獲得者。扎哈·哈迪德良好的家庭環(huán)境和設(shè)計(jì)天賦，為她今后的成功奠定了基礎(chǔ)，在她的設(shè)計(jì)作品中經(jīng)常使用優(yōu)美的曲線，變幻莫測的空間，并且強(qiáng)調(diào)與自然環(huán)境的融合。但是事實(shí)上，由于她的作品常常挑戰(zhàn)高難度的施工技術(shù)，在扎哈43歲之前，也未有過任何建成的建筑項(xiàng)目，她曾因此被稱為“紙上建筑師”。直到1993年，扎哈·哈迪德才贏來她的第一座建筑——德國萊茵河畔魏爾鎮(zhèn)的一座消防站。她通過營造建筑物與地面若即若離的狀態(tài)，將幻想與超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格成功結(jié)合。

1.2 關(guān)于馬巖松

馬巖松畢業(yè)于美國耶魯大學(xué)，畢業(yè)后在中央美院任教。馬巖松是國內(nèi)第一位獲得國際競標(biāo)項(xiàng)目的青年先鋒建筑師，于2004年在北京成立MAD“瘋子”建筑事務(wù)所，在此之前他曾在倫敦的扎哈·哈迪德建筑事務(wù)所工作，這段經(jīng)歷不禁引起了我的好奇心，我開始把兩人的作品進(jìn)行比較。一開始我認(rèn)為兩人設(shè)計(jì)風(fēng)格有些相似。然而隨著分析的深入和學(xué)習(xí)了他人對(duì)二者作品的分析解讀，使我認(rèn)識(shí)到兩人在非線性設(shè)計(jì)語言的運(yùn)用上有很大的不同。馬巖松最成功的代表作是位于加拿大多倫多的夢(mèng)露大廈，此項(xiàng)目一經(jīng)推出，很快便銷售一空。同時(shí)，馬巖松的建筑事務(wù)所還先后拿下了羅馬古城中心的一座街區(qū)公寓重建項(xiàng)目、日本愛知縣的幼兒園——四葉草之家、哈爾濱大劇院、中國愛樂樂團(tuán)音樂廳等等，可以算是中國在海外有比較大影響力的建筑師。

2 設(shè)計(jì)理念

2.1 扎哈·哈迪德的建筑設(shè)計(jì)理念

在《筑夢(mèng)天下》節(jié)目中，主持人向扎哈問道：“你是否考慮過和諧這一理念在你的建筑作品中的體現(xiàn)？”扎哈回答道：“我不是很看重這一點(diǎn)，如果你的身邊是一堆垃圾，你也要和跟它和諧嗎？”扎哈的回答看似犀利，其實(shí)從她的作品當(dāng)中確實(shí)能深刻的感受到她的這一主張，她不在意外界對(duì)她的評(píng)價(jià)，而且忠于自己的設(shè)計(jì)主張。扎哈·哈迪德的建筑有一種粗獷的美感，還有一種未來感和科技感。有人評(píng)價(jià)說扎哈的建筑作品總是功能追隨結(jié)構(gòu)，而結(jié)構(gòu)追隨想象，但是卻不應(yīng)該把她與功能主義混為一談。但是我認(rèn)為扎哈的建筑形態(tài)并不是隨心所欲的，也不能用形式主義來定義扎哈的作品。在談到維特拉消防站的設(shè)計(jì)時(shí)，扎哈·哈迪德說：“整個(gè)建筑是處于不安狀態(tài)下的凝固瞬間”，并將其稱之為反映了速度，密度，力量，方向等動(dòng)態(tài)特征的“建筑存在新形式”。傳統(tǒng)空間以點(diǎn)元素構(gòu)成線，以線為構(gòu)成面，最終由面的組合構(gòu)成空間，這樣的空間形態(tài)呈現(xiàn)確定性、標(biāo)準(zhǔn)性和唯一性，而在扎哈的建筑形態(tài)中，似乎一直在挑戰(zhàn)甚至是想要打破建筑的垂直性，轉(zhuǎn)而向水平方向的無限的延展和開放。因此，扎哈·哈迪德的建筑形態(tài)才讓人覺得具有很強(qiáng)的動(dòng)態(tài)感，也正是水平向的延展，模糊了室內(nèi)外的界限，也在一定程度上突破了建筑的常規(guī)框架。

正如扎哈·哈迪德早期作品中的抽象語言是通過構(gòu)成主義的表現(xiàn)手法而實(shí)現(xiàn)的，后來的未來主義傾向也是借助于表現(xiàn)主義手法來表達(dá)。扎哈·哈迪德自維特拉消防站之后所作的許多極具沖擊力的形態(tài)都傾向于用表現(xiàn)主義的手法來塑造大尺度的空間體量，如在德國的寶馬工廠，以及那不勒斯火車站等設(shè)計(jì)中，扎哈·哈迪德就積極地嘗試著未來主義思想和表現(xiàn)主義手法的融合。通過對(duì)扎哈·哈迪德設(shè)計(jì)思想衍變過程地淺略分析和一些實(shí)例的研究，我對(duì)其設(shè)計(jì)概念和形態(tài)特征有了大致的認(rèn)識(shí)。扎哈經(jīng)常采用將不同概念進(jìn)行重新組合，生成新概念的設(shè)計(jì)方法。意大利的建筑評(píng)論家古喬內(nèi)這樣評(píng)價(jià)扎哈的作品，“當(dāng)不同類別的各種概念被置于一個(gè)不可預(yù)測的重新排列，重新組合的設(shè)計(jì)過程中，令人意想不到的設(shè)計(jì)形態(tài)可能因此而出現(xiàn)，令人感動(dòng)的設(shè)計(jì)效果也可能隨之產(chǎn)生，新的混合體甚至為其自身形態(tài)與所處環(huán)境的文脈關(guān)系提供一種新的解讀方式?！崩绺窭垢缃煌ú┪镳^，其概念來源是一個(gè)隧道似的棚屋，為人們從室外環(huán)境進(jìn)入到展覽世界提供了非同尋常的參觀路徑和體驗(yàn)；其獨(dú)特的外觀形態(tài)和剖面輪廓亦來自于對(duì)“波浪”和“褶皺”等抽象概念的提煉，并以一種全新的方式解讀了建筑與環(huán)境的文脈關(guān)系。

2.2 馬巖松的建筑設(shè)計(jì)理念

與眾多前衛(wèi)的前輩一樣，馬巖松生逢其時(shí)。在對(duì)的時(shí)間、對(duì)的地點(diǎn)登上舞臺(tái)嶄露頭角。在采訪中馬巖松談到自己的設(shè)計(jì)：“我的設(shè)計(jì)喜歡用曲線，這樣人們會(huì)逐漸認(rèn)識(shí)到，高度在城市的環(huán)境中并不那么重要，同時(shí)曲線也喚醒了人們對(duì)自然的憧憬，感受到陽光和風(fēng)對(duì)人們生活的影響?！蓖瑯邮遣幌矚g一味的追求建筑高度，這一點(diǎn)和他的老師哈迪德有著很大的默契。之后馬巖松陸續(xù)有過不少小規(guī)模的探索，最成功的項(xiàng)目就是位于加拿大多倫多地區(qū)的夢(mèng)露大廈。夢(mèng)露大廈的主旨就是：“我們要讓住在家中的每一個(gè)人開窗就感受到陽光，抬頭就看見湛藍(lán)的天空，而不是抬頭只能看見鋼筋水泥的陽臺(tái)和樓板。”他在這么一個(gè)城市，純熟地給人們展現(xiàn)了一座形態(tài)流暢的高層住宅，商品房一經(jīng)推出，立刻受到人們的追捧，很快銷售一空，這也使得馬巖松名聲大振。

而讓馬巖松事業(yè)開始轉(zhuǎn)折的并不是夢(mèng)露大廈，而是一個(gè)小小的魚缸，當(dāng)時(shí)設(shè)計(jì)這個(gè)魚缸的初衷，是想通過“魚中窺人”，通過設(shè)計(jì)魚缸來表達(dá)自己對(duì)于建筑的設(shè)計(jì)理念。他向眾人解釋是因?yàn)闀簳r(shí)沒有項(xiàng)目去做，在魚市閑逛時(shí)得到的靈感。這只是馬巖松自謙的說法，當(dāng)時(shí)從國外留學(xué)歸來的馬巖松已經(jīng)在扎哈的事務(wù)所積累了不少的經(jīng)驗(yàn)，之所以一直沒有接到設(shè)計(jì)項(xiàng)目，是因?yàn)轳R巖松對(duì)于國內(nèi)建筑行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀有著自己的想法。這一次，通過小小的魚缸設(shè)計(jì)——一個(gè)為金魚打造的家，馬巖松表達(dá)了自己對(duì)于建筑設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)：人是城市的主角，城市應(yīng)該是通過人的行為活動(dòng)自組織而形成，而不是設(shè)計(jì)者主觀意造的機(jī)械城市。城市是人活動(dòng)的空間主體，而不應(yīng)該是束縛人生存毫無意義的“方魚缸”。他連續(xù)一個(gè)月用攝像機(jī)記錄下了魚兒在魚缸里的生活軌跡，并用圖表的形式繪制了出來，通過觀察發(fā)現(xiàn)，魚缸里的有些空間是金魚從來都不會(huì)去的，現(xiàn)實(shí)魚缸的設(shè)計(jì)者只是從自身的角度出發(fā)，圖省事設(shè)計(jì)出現(xiàn)在魚缸的樣子。最終，馬巖松重新對(duì)魚缸進(jìn)行了設(shè)計(jì)，他沿用玻璃材質(zhì)，將金魚行動(dòng)的軌跡做成連續(xù)的通道，而其他金魚從來不曾到過的空間則用實(shí)心的玻璃替代，最后形成了空間上的正負(fù)和虛實(shí)關(guān)系，使之成為更加復(fù)雜多變的幾何空間。正如馬巖松所說：“創(chuàng)作靈感來源于生活、追求和諧是我創(chuàng)作的靈魂與理念，即人與自然、人與人、人與社會(huì)的和諧?！瘪R巖松用一個(gè)小小的金魚缸，喚起了人們對(duì)自然的憧憬和最樸實(shí)美好的感受。同時(shí)，讓人們認(rèn)識(shí)到生活中不是只有直線和一味對(duì)于建筑高度的追求，優(yōu)美的曲線才是大自然對(duì)人類美好的饋贈(zèng)。

3 建筑設(shè)計(jì)語言在實(shí)例中的表達(dá)

3.1 廣州歌劇院

作為扎哈·哈迪德事務(wù)所第一座建成的觀演類建筑，從項(xiàng)目開始的設(shè)計(jì)階段，就體現(xiàn)出扎哈·哈迪德充滿哲學(xué)意味的非直線運(yùn)用的特征。整體建筑造型顯得宏偉而廣闊，室內(nèi)裝飾充滿了科技與未來感，觀演廳的室內(nèi)裝飾更是猶如浩瀚星空一般。其形態(tài)上，不規(guī)則幾何體建筑切割面呈現(xiàn)出鉆石一樣效果，在夜晚燈光的照射映襯下，把歌劇院高雅熱烈的氣氛演繹的淋漓盡致。透明的玻璃和金色的格柵，在珠江夜景的映襯下，顯得十分浪漫且富于詩意。扎哈在設(shè)計(jì)廣州歌劇院之初，受到珠江河谷的啟發(fā)，將地表里梯田的造型運(yùn)用在了觀演廳的天花設(shè)計(jì)中，營造出室內(nèi)室外豐富的光線變化，同時(shí)運(yùn)用其他自然元素在建筑設(shè)計(jì)中進(jìn)行過度，使得整個(gè)空間形成流暢完整的統(tǒng)一體。

3.2 鄂爾多斯博物館

鄂爾多斯博物館是馬巖松MAD設(shè)計(jì)事務(wù)所設(shè)計(jì)的一座現(xiàn)代化博物館。作為新城文化標(biāo)志建筑之一被建在這塊新規(guī)劃的土地上，設(shè)計(jì)的意圖是在鄂爾多斯康巴什新城中心區(qū)建成一個(gè)展現(xiàn)內(nèi)蒙古生態(tài)，文化特色，體現(xiàn)高科技含量的世界現(xiàn)代化城區(qū)。作為鄂爾多斯市新行政文化中心，如何在城市設(shè)計(jì)的層面上反映蒙古的特色是擺在設(shè)計(jì)師面前的第一個(gè)問題。馬巖松從蒙古的自然地理景觀得到啟發(fā)，將起伏變化的地形特點(diǎn)運(yùn)用在建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，將草原的自然之美和寬廣宏達(dá)體現(xiàn)的淋漓盡致，通過這座新地標(biāo)建筑來體現(xiàn)鄂爾多斯新的城市景象和文化內(nèi)涵。在總平面設(shè)計(jì)的方面，延續(xù)以往“草原上升起不落的太陽”的主題，但在設(shè)計(jì)處理上更注重建筑單體的聚集感受，沒有單獨(dú)的建筑特別和突兀，而是整體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。突出地塊南北建筑的風(fēng)格變化，一種是簡潔硬朗和厚重，一種則是舒展柔美和輕巧，從不同角度闡釋蒙元的多文化包容的特色。馬巖松覺得要建筑赤裸裸地暴露在這個(gè)未知的城市里是危險(xiǎn)的，需要一個(gè)保護(hù)罩來保護(hù)建筑的內(nèi)部空間。一個(gè)不規(guī)則的核體，里面的幾個(gè)展館分開，一個(gè)公共空間可以自然通風(fēng)，陽光可以從頂部直接射到室內(nèi)，完全是置身于一個(gè)新世界的感覺，而外殼則是由反射金屬百頁包裹的，酷似石頭。他覺得它代表著未來，它像蒙古的一塊石頭一樣堅(jiān)固，代表著時(shí)間的積累，“石頭概念”正契合了當(dāng)?shù)卣畬?duì)鄂爾多斯博物館能有和“不落的太陽”一樣的象征性意義的盼望。

3.3 賽馬會(huì)創(chuàng)新樓

由扎哈·哈迪德建筑師事務(wù)所設(shè)計(jì)的賽馬會(huì)創(chuàng)新樓與城市環(huán)境實(shí)現(xiàn)了多元化的功能對(duì)接。在總平面設(shè)計(jì)的方面，延續(xù)以往“草原上升起不落的太陽”的主題，但在設(shè)計(jì)處理上更注重建筑單體的聚集感受，沒有單獨(dú)的建筑特別和突兀，而是整體的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一。突出地塊南北建筑的風(fēng)格變化，一種是簡潔硬朗和厚重，一種則是舒展柔美和輕巧，從不同角度闡釋蒙元的多文化包容的特色。通過對(duì)不同層面潛在協(xié)同作用的不斷探索，建筑設(shè)計(jì)立足現(xiàn)有城市環(huán)境創(chuàng)造了一個(gè)與周邊環(huán)境及建筑接軌的服務(wù)平臺(tái)。設(shè)計(jì)方案將全部功能融于一座建筑之中，通過運(yùn)用細(xì)致的景觀策略實(shí)現(xiàn)了建筑與地面的過渡連接。參數(shù)設(shè)計(jì)階段引入了空間網(wǎng)的設(shè)計(jì)手段使得建筑各個(gè)部分充分做到了本地化，各個(gè)組成部分的詳細(xì)規(guī)劃設(shè)計(jì)工作通過綜合地形、朝向功能以網(wǎng)結(jié)構(gòu)負(fù)載等多項(xiàng)因素生成。樓面網(wǎng)得以產(chǎn)生了從基座突出的對(duì)角線結(jié)構(gòu)向頂層和緩的垂線漸變的獨(dú)特視覺效果。

4 結(jié)語

通過對(duì)《扎哈·哈迪德》和《山水城市》兩本著作的解讀，使我對(duì)兩位設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念與作品有了更深一步的了解。扎哈·哈迪德對(duì)自己的風(fēng)格有著明確的定位，相比之下，馬巖松更像是一個(gè)宣言派，沒有特別獨(dú)特的理論，靠自己的作品說話，但是通過對(duì)其作品及言論的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)過程以及設(shè)計(jì)結(jié)果中確實(shí)有著和扎哈相類似的打破傳統(tǒng)建筑的一面。無論是扎哈·哈迪德還是馬巖松，兩人都是新潮前衛(wèi)的建筑師，兩人的設(shè)計(jì)作品大多為曲線，超現(xiàn)實(shí)主義，這致使他們的概念在很長時(shí)間內(nèi)都停留在圖紙上而無法真正實(shí)現(xiàn)，結(jié)構(gòu)太過復(fù)雜被人認(rèn)為是無法建造的夢(mèng)境，而隨著建筑技術(shù)與建筑材料的發(fā)展，以及21世紀(jì)非線性理論不斷深入研究和參數(shù)化設(shè)計(jì)的引入，他們那些瘋狂的建筑形體和空間一定能在不久的將來成為現(xiàn)實(shí)。