借鑒與自主：人民民主專政思想的形成

耿界+王秀娟

摘 要：人民民主專政思想的形成是歷史合力的結(jié)果，是中國共產(chǎn)黨人在借鑒無產(chǎn)階級專政理論與實(shí)踐的基礎(chǔ)上，獨(dú)立自主地結(jié)合中國具體國情逐步探索得出的科學(xué)論斷。經(jīng)過工農(nóng)民主專政和各革命階級聯(lián)合專政的發(fā)展過程，新中國成立后最終確立的人民民主專政在階級基礎(chǔ)、國家性質(zhì)和國家職能方面對馬克思主義經(jīng)典作家的無產(chǎn)階級專政理論有了進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：毛澤東；人民民主專政；無產(chǎn)階級專政；借鑒；形成

中國共產(chǎn)黨立足于中國革命與世界無產(chǎn)階級革命不斷發(fā)展變化的局勢，結(jié)合馬克思主義經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級專政理論的闡釋，經(jīng)過工農(nóng)民主專政和各革命階級聯(lián)合專政的發(fā)展階段，探索符合中國發(fā)展道路的無產(chǎn)階級專政——人民民主專政理論，豐富了無產(chǎn)階級專政理論的內(nèi)涵。

一、思想來源：無產(chǎn)階級專政理論與實(shí)踐

《論人民民主專政》這篇文章中正式提出的人民民主專政理論，不是中國共產(chǎn)黨人主觀臆斷之結(jié)果，而是借鑒了馬克思主義經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級專政理論與實(shí)踐的闡述，對中國社會發(fā)展道路之進(jìn)一步實(shí)踐，這也是人民民主專政這一理論的思想土壤。

（一）馬克思主義經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級專政理論的闡釋

馬克思恩格斯在寫作《共產(chǎn)黨宣言》時就用“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級”來論證無產(chǎn)階級專政的必要性。之后，馬克思于《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》和《致魏德邁的信》中，又分別提出“工人階級專政”和“階級斗爭必然導(dǎo)致無產(chǎn)階級專政”的觀點(diǎn)，更深層次對“無產(chǎn)階級專政”進(jìn)行了剖析與解讀。通過《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文，馬克思總結(jié)了巴黎公社失敗的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)并強(qiáng)調(diào)了無產(chǎn)階級掌握政權(quán)且專政對于無產(chǎn)階級取得革命勝利的重要性。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出：“與資本主義到共產(chǎn)主義過渡時期相適應(yīng)的政治時期，必須是無產(chǎn)階級的革命專政”的論斷。不斷對無產(chǎn)階級專政理論進(jìn)行豐富，使之逐漸系統(tǒng)化，更具有針對性和科學(xué)性。

俄國通過十月革命首先建立了世界上第一個社會主義國家。進(jìn)而將無產(chǎn)階級專政理論付諸于實(shí)踐，并最終確立了無產(chǎn)階級專政。列寧認(rèn)為，無產(chǎn)階級打破舊的國家機(jī)器、創(chuàng)建新型的無產(chǎn)階級政權(quán)后，不應(yīng)中斷對反動資產(chǎn)階級的鎮(zhèn)壓。因?yàn)椋Y產(chǎn)階級的國際基礎(chǔ)還存有一定的實(shí)力，特別是在垂死掙扎的資本主義同年幼的共產(chǎn)主義相抗?fàn)帟r期，未被消滅的資產(chǎn)階級還殘存一定的實(shí)力，不容忽視。可見，列寧已經(jīng)注意到巴黎公社失敗的主要原因。由此，為了鞏固新生的蘇維埃政權(quán)，列寧果斷采取“革命專政”的高壓形式鎮(zhèn)壓反動派，捍衛(wèi)了無產(chǎn)階級專政的果實(shí)。但，此時列寧所理解的無產(chǎn)階級專政是不帶暴力色彩的。

列寧同樣強(qiáng)調(diào)工農(nóng)聯(lián)盟的戰(zhàn)略地位。在農(nóng)民依然占人口大多數(shù)的俄國，無產(chǎn)階級只有與擁護(hù)社會主義的農(nóng)民結(jié)成聯(lián)盟，才能保證社會主義的革命果實(shí)，保證無產(chǎn)階級對革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和國家政權(quán)。這是無產(chǎn)階級專政的最高原則。并且體現(xiàn)了工農(nóng)聯(lián)盟的最大優(yōu)越性。同時，列寧還提出了無產(chǎn)階級專政的領(lǐng)導(dǎo)力量，必須是作為無產(chǎn)階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨來擔(dān)任的觀點(diǎn)，為社會主義國家共產(chǎn)黨執(zhí)政權(quán)地位的確立，提供了理論上的支撐。

（二）無產(chǎn)階級專政理論的偉大實(shí)踐

在人民民主專政理論逐步形成與發(fā)展的過程里，同樣借鑒了巴黎公社與蘇維埃政權(quán)的社會實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。如馬克思所預(yù)想，巴黎公社打破了資產(chǎn)階級舊的國家機(jī)器，并以無產(chǎn)階級革命的方式建立了無產(chǎn)階級專政的新政權(quán)，并采取了一系列體現(xiàn)民主思想的措施來鞏固無產(chǎn)階級政權(quán)。如，建立人民武裝；普選公職人員，并可以隨時罷免；議行合一等。此外，公社對待中央政府的態(tài)度是取消舊政府中帶有壓迫色彩的政府機(jī)構(gòu)，非壓迫性的政府機(jī)構(gòu)歸“社會承擔(dān)責(zé)任的勤務(wù)員”所有；廉價政府也隨著軍隊(duì)、國家官吏的消失得以實(shí)現(xiàn)?？梢姡屠韫绯闪⑹菍︸R克思經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級專政的真正實(shí)踐。

盡管巴黎公社的建立給無產(chǎn)階級專政帶來了一次寶貴的嘗試，但是，由于各種因素的影響，公社最終只存在了兩個半月，無產(chǎn)階級專政的嘗試以失敗告終。其中最關(guān)鍵的因素，就是對廣大人民群眾武裝力量的輕視，以及沒有徹底消滅敵人的勢力。正如馬克思所說：“中央委員會沒有立刻向當(dāng)時毫無防御能力的凡爾賽進(jìn)軍，并一舉粉碎他們”，最終導(dǎo)致了“五月流血周”的發(fā)生。巴黎公社的實(shí)踐也以失敗告終。這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)日后也被列寧所重視，為鞏固十月革命的勝利成果發(fā)揮了重要的作用。

十月革命后建立了當(dāng)時世界上第一個社會主義國家，在列寧的領(lǐng)導(dǎo)下，年幼的蘇維埃政權(quán)通過實(shí)施“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”和“新經(jīng)濟(jì)政策”的，逐漸鞏固了無產(chǎn)階級專政的文明成果。當(dāng)然，無產(chǎn)階級政權(quán)建立和鞏固過程也不是一帆風(fēng)順的，其中的許多經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)都是值得中國共產(chǎn)黨人思考和借鑒的。這也為中國最終實(shí)行“民主”和“專政”相結(jié)合的人民民主專政制度提供了實(shí)踐指導(dǎo)。

二、思想“嫁接”：人民民主專政思想的形成

“無產(chǎn)階級專政”思想對中國這樣一個歷史悠久的農(nóng)業(yè)大國來說是一個不折不扣的“舶來品”，不過，作為工人階級先鋒隊(duì)的中國共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中使這一思想不斷與中國實(shí)際相結(jié)合進(jìn)而誕生了符合中國國情的“人民民主專政”思想。作為毛澤東思想體系鏈條上的重要一環(huán)，人民民主專政思想在正式形成之前也歷經(jīng)了“借鑒”與“自主”相結(jié)合，由幼稚到成熟的過程。

（一）土地革命時期孕育工農(nóng)民主專政

第一次國共合作時期，毛澤東通過對中國社會不同階級的分析，提出了建立各革命階級聯(lián)合統(tǒng)治的基本思想，意識到了無產(chǎn)階級專政與中國實(shí)際相聯(lián)合的意義。大革命失敗后，年幼的中國共產(chǎn)黨經(jīng)過“三大起義”，逐步認(rèn)識到單純依靠無產(chǎn)階級進(jìn)行革命的局限性。中華蘇維埃共和國成立后，各大小革命根據(jù)地紛紛效仿“工農(nóng)蘇維?！钡恼文Ｊ讲⒊闪⒘恕肮まr(nóng)民主政權(quán)”，期望通過工人和農(nóng)民相結(jié)合的民主專政國家逐步過渡到無產(chǎn)階級專政。此后由于國家力量對比和國際環(huán)境的變化，中國共產(chǎn)黨逐漸放棄了“工農(nóng)民主專政”，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下探索形成了各革命階級的聯(lián)合專政。endprint

（二）抗日戰(zhàn)爭時期形成革命階級聯(lián)合專政

隨著日本帝國主義侵華的不斷加深，部分地主階級和大資產(chǎn)階級在民族危機(jī)面前，逐漸意識到建立抗日性質(zhì)的民族政權(quán)的重要性。同時，毛澤東也意識到了民族資產(chǎn)階級與開明的地主階層參與到抗日戰(zhàn)爭中所具有的可能性，因此，毛澤東在《中國革命和中國共產(chǎn)黨》、《新民主主義論》等多篇文章中，對在中國應(yīng)建立的政權(quán)形式進(jìn)行了反復(fù)的思索，并最終提出要建立“無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國”的想法。之后，在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的引導(dǎo)之下，國共兩黨通過合作抗日，逐漸建立了各革命階級聯(lián)合專政的政權(quán)組織形式，從此人民民主專政的思想逐漸開始明確。

歷經(jīng)14年艱苦卓絕的抗戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨和中國共產(chǎn)黨人對于新中國成立后要建立的政權(quán)形式，有了進(jìn)一步明確的方向。此時，中國共產(chǎn)黨為團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)而提出的“各革命階級聯(lián)合專政”為新中國成立后人民民主專政理論在中國的最終形成和確立奠定了理論和實(shí)踐基石。

（三）新中國成立后確立人民民主專政

在新中國建立以后，人民民主專政理論也是經(jīng)過一段時間的探索與發(fā)展才最終得以形成并走向成熟?！蛾P(guān)于重印〈左派幼稚病〉第二章前言》中提到了“人民民主專政”，將具有中國特色的人民民主專政思想與無產(chǎn)階級專政的思想?yún)^(qū)別開來。黨的七屆二中全會上，毛澤東對人民民主專政的領(lǐng)導(dǎo)力量與階級基礎(chǔ)進(jìn)行了表述。在《論人民民主專政》中，對人民民主專政思想作出了更加詳盡、細(xì)致的解釋。至此，“人民民主專政”思想正式形成。將經(jīng)典作家的無產(chǎn)階級專政理論“嫁接”于中國的實(shí)際國情，產(chǎn)生了不一樣的化學(xué)反應(yīng)，這可以說是一代代中國共產(chǎn)黨人的智慧結(jié)晶。

三、“嫁接”成果：人民民主專政對無產(chǎn)階級專政的發(fā)展

“民主”和“專政”相結(jié)合的人民民主專政制度，一方面是對無產(chǎn)階級專政理論的“嫁接”，另一方面則吸收借鑒了工農(nóng)民主政權(quán)和各革命階級聯(lián)合專政的優(yōu)勢，立足于我國的實(shí)際情況，獨(dú)立自主地提出的具有中國特色的理論，并在以下三個方面對革命前輩的無產(chǎn)階級專政理論進(jìn)行了豐富與發(fā)展。

（一）階級基礎(chǔ)更加廣泛

在馬克思看來，無產(chǎn)階級專政應(yīng)該是無產(chǎn)階級獨(dú)自掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。列寧卻看到無產(chǎn)階級同農(nóng)民階級的聯(lián)合，對于鞏固領(lǐng)導(dǎo)地位的重要性。不過，馬克思主義經(jīng)典作家僅僅把無產(chǎn)階級和農(nóng)民看做無產(chǎn)階級專政可依靠之基礎(chǔ)力量，而以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人則強(qiáng)調(diào)，在保證無產(chǎn)階級掌握政權(quán)的前提下，努力團(tuán)結(jié)最廣大人民群眾，形成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，擴(kuò)大無產(chǎn)階級專政的階級基礎(chǔ)。正如劉少奇所說：“無產(chǎn)階級專政需要無產(chǎn)階級和最廣大的人民群眾對于國家機(jī)關(guān)的參加”，無產(chǎn)階級需要與廣大支持并擁護(hù)社會主義的開明人士結(jié)成聯(lián)盟，筑牢完善社會主義制度的根基。

中國共產(chǎn)黨人對人民群眾的定義不是一成不變的，人民民主專政的階級基礎(chǔ)在中國也更具有廣泛性，其階級范圍會隨著歷史的發(fā)展而不斷變化?！叭嗣袢罕姟钡姆秶诓煌臍v史時期有著不同的界定。毛澤東曾指出：“人民是什么？在中國，在現(xiàn)階段，是工人階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級?！痹诿珴蓶|看來，現(xiàn)階段“人民”是包含民族資產(chǎn)階級的。由此也可以看出，與無產(chǎn)階級專政相比，我國實(shí)行的人民民主專政制度其階級基礎(chǔ)更加廣泛，“民主”所涵蓋的范圍也相對較大。

此外，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民共同抵御侵略和反動統(tǒng)治的過程中，統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)揮了匯聚各方力量、加強(qiáng)了全國各民族與社會各階層的統(tǒng)一與團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了民族向心力，為民族崛起與復(fù)興擴(kuò)大階級基礎(chǔ)的作用。正如毛澤東提到的：“聯(lián)合其他各國的無產(chǎn)階級和廣大人民，結(jié)成國際的統(tǒng)一戰(zhàn)線”，不論是在新民主主義時期，還是向社會主義過渡的時期，統(tǒng)一戰(zhàn)線的聯(lián)合性、協(xié)調(diào)性對于國家和民族的最終發(fā)展具產(chǎn)生過積極作用。建國后，隨著“三大改造”特別是對民族資產(chǎn)階級改造的逐步完成，統(tǒng)一戰(zhàn)線所囊括的范圍在原來的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的擴(kuò)充，逐漸形成了以工人階級領(lǐng)導(dǎo)為基礎(chǔ)，團(tuán)結(jié)中華民族、社會階層的愛國人士為基礎(chǔ)的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。它使得我國社會各個階級在無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)下凝聚成了一個維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的有機(jī)整體，使得各民族、階層、團(tuán)體等在各自的范圍內(nèi)充分發(fā)揮自身的活力與優(yōu)勢，優(yōu)化整合社會資源，調(diào)動各方力量，堅(jiān)定建設(shè)社會主義的理想信念，自主構(gòu)建和完善具有中國特色的人民民主專政制度，形成中華民族共有的階級基礎(chǔ)。

（二）國家職能更加完善

在《論人民民專政》中，毛澤東對“民主”和“專政”的內(nèi)涵以及具體作用對象進(jìn)行了明確表述。他認(rèn)為無產(chǎn)階級專政的國家，在集中主要精力進(jìn)行經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的同時，不應(yīng)放棄階級斗爭，不能弱化對敵人和反動階級的統(tǒng)治?？梢酝ㄟ^“專政”對于他們進(jìn)行社會主義的改造，使其能夠?yàn)樯鐣髁x發(fā)展積蓄推動力量。同時毛澤東也對“革命的專政和反革命的專政”進(jìn)行了區(qū)分?！案锩膶Ｕ痹谌嗣衩裰鲗Ｕ贫认率菍δ切┎焕谏鐣髁x發(fā)展的反動階級和敵人所實(shí)行的“專政”，而“反革命的專政”對象卻是廣大致力于社會主義建設(shè)的人民群眾。因此，對于這兩類不同性質(zhì)的專政，我們需要做一個嚴(yán)格的區(qū)分并且學(xué)會這種對待反革命的方法，用以鞏固無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文又指出當(dāng)前存在著“人民內(nèi)部矛盾”、“敵我矛盾”這兩類不同性質(zhì)的矛盾。在人民民主專政制度之下，可以通過“民主”解決“人民內(nèi)部矛盾”?！皩Ｕ敝荒軄砜朔皵澄颐堋?。這些論斷首尾呼應(yīng)，使得社會主義國家的職能更加明晰，之后社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的發(fā)展也論證了這些觀點(diǎn)的合理性和科學(xué)性。

（三）國家性質(zhì)更為明確

在經(jīng)典作家看來，國家的政權(quán)只能由一個階級所掌握，特別是在無產(chǎn)階級所掌握的國家。就馬克思的論述而言，國家在實(shí)行無產(chǎn)階級專政時，必須是無產(chǎn)階級掌握和領(lǐng)導(dǎo)國家政權(quán)，并不允許無產(chǎn)階級以外的階級參政與議政，可見，國家執(zhí)政形式較為單一。毛澤東所提出的人民民主專政理論強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的各階級的聯(lián)合，注重建立與協(xié)調(diào)階級之間的良性互動，以鞏固社會主義的國家制度。所以，與經(jīng)典作家關(guān)于無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)核心的論述相比，毛澤東的理論主張更貼近中國的實(shí)際國情，更符合中國社會的性質(zhì)，更具有包容性和自主性。

新中國成立初，實(shí)行中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“多黨合作和政治協(xié)商”制度來激發(fā)各民主黨派參與管理國家事務(wù)的積極性，之后更是成為中國的基本政治制度。各民主黨派參政議政一方面可以對共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力和水平進(jìn)行監(jiān)督，以提高黨的執(zhí)政水平以及為人民服務(wù)的能力，保證權(quán)力的行駛收到制約；另一方面，可以達(dá)到“長期共存”的狀態(tài)，使各階層的利益在一定程度上得到平衡和協(xié)調(diào)，從而達(dá)到政治相對穩(wěn)定，為社會主義的建設(shè)和發(fā)展創(chuàng)造良好的政治環(huán)境和基礎(chǔ)。這也是在借鑒經(jīng)典作家觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)中國國情自主地對列寧的工農(nóng)民主專政和無產(chǎn)階級專政“主要不在與暴力”觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展，使得人民民主專政的國家性質(zhì)越發(fā)明晰。

由此可見，人民民主專政理論無論是在階級基礎(chǔ)還是國家職能、國家性質(zhì)方面，都豐富發(fā)展了經(jīng)典作家的論述。最為重要的是這些理論創(chuàng)新點(diǎn)都是中國共產(chǎn)黨人在借鑒、汲取他國經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上獨(dú)立自主地探索得出的，是無產(chǎn)階級專政理論“中國化”的發(fā)展成果。

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