數(shù)字化時(shí)代軍醫(yī)大學(xué)誠(chéng)信教育及體系構(gòu)建*

楊 丹，方云昊，徐茂錦（海軍軍醫(yī)大學(xué)附屬長(zhǎng)海醫(yī)院，上海 200433）

人類生活在一個(gè)科技的時(shí)代，信息的時(shí)代，將科技與信息緊密聯(lián)系在一起的即數(shù)字化，數(shù)字信息技術(shù)組成了我們的日常生活，使得我們進(jìn)入了一個(gè)數(shù)字化時(shí)代?，F(xiàn)階段數(shù)字化已成為了各類信息及科技的核心，作為當(dāng)代大學(xué)生，數(shù)字化技術(shù)拓寬了學(xué)生的視野，擴(kuò)大了學(xué)生獲取信息的渠道，對(duì)樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀有重要的推動(dòng)作用。然而，數(shù)字化時(shí)代也是一把雙刃劍，在帶給人們便利的同時(shí)，也給誠(chéng)信教育帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)[1]。

軍醫(yī)作為一個(gè)特殊的職業(yè)，涵蓋了軍人及醫(yī)生雙重職責(zé)，軍醫(yī)大學(xué)因其姓“軍”的特殊性質(zhì)，誠(chéng)信教育始終貫穿思想道德教育全程，但在數(shù)字化時(shí)代，誠(chéng)信教育的內(nèi)容及側(cè)重點(diǎn)應(yīng)根據(jù)不同誠(chéng)信危機(jī)做出相應(yīng)的調(diào)整和完善。其次，軍醫(yī)大學(xué)所培養(yǎng)的學(xué)生究其根本仍是一名醫(yī)生，作為軍醫(yī)大學(xué)生，如何能夠在目前的環(huán)境及形式下堅(jiān)守誠(chéng)信原則，完善誠(chéng)信教育，在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上進(jìn)行醫(yī)療活動(dòng)，這是軍醫(yī)大學(xué)迫切需要解決的問(wèn)題。軍醫(yī)，失去誠(chéng)信則攸關(guān)國(guó)防和后勤的保障，甚至危及人民生命的安全，誠(chéng)信教育及誠(chéng)信教育體系的構(gòu)建意義重大。

1 數(shù)字化時(shí)代對(duì)軍醫(yī)大學(xué)生的影響

數(shù)字化時(shí)代信息傳播具有開(kāi)放性，正能量信息能帶來(lái)正面的社會(huì)效應(yīng)，但負(fù)面的、低俗信息會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。大學(xué)生正處在人生觀、世界觀形成時(shí)期，容易接受新事物、新觀點(diǎn)，形成自身的道德體系，但個(gè)人情感較敏感，受各種信息的影響，容易對(duì)事物正確的認(rèn)知和判斷出現(xiàn)扭曲和誤解。目前，我國(guó)在校大學(xué)生有3 700余萬(wàn)人，軍醫(yī)大學(xué)生作為其中特殊的一個(gè)群體，肩負(fù)著保家衛(wèi)國(guó)、救死扶傷的光榮使命。但信息化高速運(yùn)轉(zhuǎn)使得目前醫(yī)療環(huán)境發(fā)生了改變，網(wǎng)絡(luò)社交技術(shù)的完善，使醫(yī)患溝通和交流的形式多樣化，由此而引發(fā)特殊條件下的醫(yī)患沖突不在少數(shù)。與數(shù)字化時(shí)代之前的醫(yī)療環(huán)境相比，現(xiàn)在個(gè)別醫(yī)患沖突通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的傳播，即會(huì)引起大眾對(duì)醫(yī)療行業(yè)的質(zhì)疑，大多數(shù)人不會(huì)對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行分析和探究，僅通過(guò)所獲取的信息而斷定事件的前因后果，這對(duì)醫(yī)療行業(yè)有著極大的沖擊力。更有甚者借此編造假象和事件，詆毀醫(yī)護(hù)工作者，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)及發(fā)達(dá)的信息傳播系統(tǒng)對(duì)醫(yī)療行業(yè)進(jìn)行抨擊。軍醫(yī)大學(xué)生還處在對(duì)未來(lái)充滿疑惑和憧憬的時(shí)期，當(dāng)接受這些負(fù)面信息時(shí)，會(huì)對(duì)自身行業(yè)產(chǎn)生疑惑，甚至對(duì)病患產(chǎn)生戒備心理，無(wú)法構(gòu)建最基本的醫(yī)患之間誠(chéng)信合作的關(guān)系，這些均會(huì)對(duì)醫(yī)療工作產(chǎn)生直接或間接的影響。

2 軍醫(yī)大學(xué)生誠(chéng)信在數(shù)字化時(shí)代的現(xiàn)狀

誠(chéng)信是什么？從政治角度看，誠(chéng)信是考量政治合法性的標(biāo)準(zhǔn)之一。從經(jīng)濟(jì)層面看，誠(chéng)信為首的道德體系是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的保障；從社會(huì)文化角度看，誠(chéng)信是多種文化交融及學(xué)習(xí)的重要前提；從社會(huì)生活角度看，誠(chéng)信可最大限度減少社會(huì)生活的風(fēng)險(xiǎn)和代價(jià)，激發(fā)社會(huì)的活力和創(chuàng)造力。

作為當(dāng)代大學(xué)生，當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活條件與自身要求不平衡時(shí)，心理落差會(huì)導(dǎo)致誠(chéng)信的缺失。在學(xué)業(yè)方面誠(chéng)信缺失，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不純，應(yīng)付學(xué)業(yè)，利用目前互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的便利，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)業(yè)任務(wù)，最終導(dǎo)致無(wú)心學(xué)習(xí)[2]。近年來(lái)，國(guó)家對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文的審查不斷提高要求，對(duì)論文發(fā)表情況進(jìn)行反復(fù)核查，主要原因在于目前發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)導(dǎo)致很多學(xué)術(shù)資料和研究結(jié)果公開(kāi)化、公用化，部分學(xué)生投機(jī)取巧，抄襲他人的研究成果完成畢業(yè)論文并發(fā)表文章。這種抄襲或者剽竊他人的現(xiàn)象嚴(yán)重?cái)_亂了學(xué)校的學(xué)術(shù)氛圍，使得相關(guān)學(xué)術(shù)界及醫(yī)患關(guān)系失去誠(chéng)信這一重要紐帶。作為軍醫(yī)大學(xué)生，所要學(xué)習(xí)和研究的都是生死攸關(guān)的問(wèn)題，如果這些都弄虛作假，危害是難以想象的。

現(xiàn)階段大學(xué)生獨(dú)生子女占有相當(dāng)比例，與人交往過(guò)程中過(guò)多考慮個(gè)人利益，尤其是隨著信息社會(huì)的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)社交的不斷風(fēng)靡，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)交往的同時(shí)也會(huì)傳播許多負(fù)面信息及不良的價(jià)值觀、人生觀，最終導(dǎo)致大學(xué)生道德扭曲，道德誠(chéng)信觀缺失。大學(xué)結(jié)束后，面對(duì)日益激烈的就業(yè)形勢(shì)，為了脫穎而出，部分大學(xué)生甚至?xí)扇〔徽?dāng)?shù)氖侄卧g毀其他競(jìng)爭(zhēng)者，或虛假填報(bào)自身知識(shí)水平及能力，甚至有些已簽訂勞動(dòng)合同的因種種原因而擅自違約，置誠(chéng)信而不顧[3]。所以在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，失信行為普遍存在，各高校大學(xué)生的失信行為需引起足夠的重視。

當(dāng)代大學(xué)生或多或少存在考試作弊現(xiàn)象，隨著高科技通信技術(shù)的發(fā)展，作弊手段層出不窮，這一現(xiàn)象嚴(yán)重破壞了考試的嚴(yán)肅性，影響人才選拔的質(zhì)量。同時(shí)，利用作弊現(xiàn)象使部分大學(xué)生在金錢面前失去了誠(chéng)信的觀念和意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)具有隱蔽性、虛擬性、無(wú)約束性，使得大學(xué)生在人際交往過(guò)程中產(chǎn)生了說(shuō)假話、弄虛作假、急功近利的心理，這些都影響到個(gè)人誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成。

3 誠(chéng)信對(duì)軍醫(yī)大學(xué)生的重要性和必要性

誠(chéng)信是一種道德素養(yǎng)，是個(gè)人綜合素質(zhì)體現(xiàn)的一個(gè)重要方面。大學(xué)生作為寶貴的人才資源，其誠(chéng)信狀態(tài)關(guān)乎國(guó)家的發(fā)展，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)大學(xué)生而言，既是立世的根本，也是實(shí)現(xiàn)人生理想和價(jià)值的重要條件，更是健全人格的必要條件。無(wú)論從國(guó)家角度，還是從大學(xué)生個(gè)人發(fā)展的角度，誠(chéng)信是不可或缺的，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育是社會(huì)，也是個(gè)人發(fā)展的需要。

軍醫(yī)大學(xué)生，首先是名軍人，其次是名醫(yī)生，軍人的職責(zé)和義務(wù)是為人民服務(wù)，任何事都要以不損害人民的利益為前提，而醫(yī)生救死扶傷是天職，這雙重身份使得軍醫(yī)大學(xué)生在學(xué)習(xí)、工作中要形成獨(dú)立、向上的人生觀和價(jià)值觀，尤其是要有誠(chéng)信的品德。有研究表明，當(dāng)前我國(guó)醫(yī)患關(guān)系問(wèn)題的一個(gè)重要原因是在醫(yī)院、醫(yī)生和民眾之間缺乏良性的溝通和信任[4]。醫(yī)院及醫(yī)生在面對(duì)醫(yī)患糾紛時(shí)沒(méi)有有效地溝通和疏導(dǎo)體制，使得患者在身體受到疾病損害的同時(shí)，無(wú)法對(duì)醫(yī)院及醫(yī)生建立起信任的關(guān)系。因此，對(duì)誠(chéng)信品德的培養(yǎng)和構(gòu)建對(duì)軍醫(yī)大學(xué)生而言十分重要，關(guān)系到今后我軍后勤人員的品德素養(yǎng)和我國(guó)醫(yī)療系統(tǒng)的誠(chéng)信體系構(gòu)建。

4 構(gòu)建數(shù)字化時(shí)代軍醫(yī)大學(xué)誠(chéng)信教育體系

4.1 營(yíng)造誠(chéng)信教育氛圍 誠(chéng)信教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容之一，尤其在軍醫(yī)大學(xué)誠(chéng)信教育是思想政治教育的重中之重。首先從學(xué)校層面起要加強(qiáng)相關(guān)教育，為學(xué)生營(yíng)造良好氛圍，作為大學(xué)教師，是該項(xiàng)教育的主要執(zhí)行者，抓住大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)及相關(guān)媒體的較高接受度，在學(xué)生中做好誠(chéng)信教育的宣傳和引導(dǎo)?？蓪⒄\(chéng)信教育的文章、事例、圖片等內(nèi)容通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳遞，還可通過(guò)校園文化活動(dòng)，讓誠(chéng)信成為一種校園文化。其次，加強(qiáng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信意識(shí)教育，舉行以誠(chéng)信為主題的活動(dòng)，進(jìn)行誠(chéng)信相關(guān)宣傳，同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)安全教育，使學(xué)生在提高誠(chéng)信意識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，維護(hù)自身權(quán)益。最后需提高大學(xué)生辨別是非的能力，學(xué)會(huì)對(duì)相關(guān)媒體平臺(tái)的信息進(jìn)行有選擇性的閱讀及吸收。最終幫助大學(xué)生形成正確的誠(chéng)信觀。

4.2 以校紀(jì)校規(guī)為依托 近年來(lái)，我國(guó)隨著數(shù)字化技術(shù)的飛速發(fā)展，相關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面法律法規(guī)相繼頒布，網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)及語(yǔ)言也受到了一定的約束，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)不法行為和言論必須對(duì)其加大法律制裁力度，這才能更好地維護(hù)公民合法權(quán)益。而對(duì)軍醫(yī)大學(xué)生而言，軍隊(duì)相關(guān)信息及網(wǎng)絡(luò)的限制已起到較好的約束作用，且相關(guān)的法律法規(guī)較地方醫(yī)科院校更為嚴(yán)格，但為進(jìn)一步抵制錯(cuò)誤的言論傳播，形成良好的誠(chéng)信風(fēng)氣，學(xué)校也需制定符合自身學(xué)校情況的規(guī)定和紀(jì)律，對(duì)違規(guī)事件和個(gè)人進(jìn)行相應(yīng)的處罰，這也是規(guī)范誠(chéng)信行為的重要措施。

4.3 學(xué)校、社會(huì)、家庭三方聯(lián)合構(gòu)建誠(chéng)信體系 大學(xué)生的誠(chéng)信教育需要全社會(huì)共同努力，整合各方面資源[5]。在校大學(xué)生需著重加強(qiáng)對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)，提升對(duì)誠(chéng)信的覺(jué)悟，注重誠(chéng)信理論教育與社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合，可將誠(chéng)信實(shí)踐教育活動(dòng)作為政治思想道德課程的重要部分，將其作為成績(jī)考評(píng)的重要內(nèi)容。從社會(huì)層面來(lái)看，可建立適合我國(guó)國(guó)情的信用管理體系，健全相關(guān)的法律法規(guī)。通過(guò)媒體曝光、宣傳等形式使誠(chéng)信觀念深入人心，為大學(xué)生提供良好的社會(huì)環(huán)境條件。與此同時(shí)，家庭教育對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)也起著至關(guān)重要的作用，家長(zhǎng)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育是潛移默化的，家長(zhǎng)需提高自身素質(zhì)，樹(shù)立榜樣，家庭內(nèi)構(gòu)建良好的誠(chéng)信氛圍，使學(xué)生從小受到誠(chéng)信思想的熏陶，養(yǎng)成誠(chéng)信守信的習(xí)慣，從根本上建立正確的家庭教育觀念。

5 構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)體系

可構(gòu)建個(gè)人誠(chéng)信檔案，包括學(xué)習(xí)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、經(jīng)濟(jì)誠(chéng)信評(píng)價(jià)、就業(yè)誠(chéng)信評(píng)價(jià)。同時(shí)建立、健全校園誠(chéng)信管理體系，建立大學(xué)生信用檔案管理制度，且與社會(huì)信用系統(tǒng)相連接，對(duì)失信行為建立懲戒機(jī)制。

總之，數(shù)字化環(huán)境下要求軍醫(yī)大學(xué)進(jìn)行誠(chéng)信教育，與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育理念，提出實(shí)效性的教育對(duì)策，在誠(chéng)信教育中充分尊重學(xué)生良好品德的形成和發(fā)展，采用學(xué)生愿意且能主動(dòng)接受的方式進(jìn)行，構(gòu)建誠(chéng)信教育體系，為我國(guó)的誠(chéng)信事業(yè)發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

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[2]蔡志鵬.大學(xué)生誠(chéng)信教育路徑探討[J].青年時(shí)代，2016（16）：146.

[3]韓冬.高校大學(xué)生誠(chéng)信教育及誠(chéng)信體系構(gòu)建[J].2016（4）：194?195.

[4]戴元光，韓瑞霞.我國(guó)當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系的現(xiàn)狀，問(wèn)題和原因——基于健康傳播視角的實(shí)證分析[J].新聞?dòng)浾撸?012（4）：15?20.

[5]陳松濤，熊淑英.淺議高職學(xué)生誠(chéng)信現(xiàn)狀、問(wèn)題及教育對(duì)策[J].教育教學(xué)論壇，2016（35）：264?265.