增強(qiáng)黨員干部政治鑒別能力

嚴(yán)晗

中共中央政治局在 2016年1月29日召開(kāi)會(huì)議時(shí)首次提出“四個(gè)意識(shí)”，即政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)。而在“四個(gè)意識(shí)”中，政治意識(shí)則是最重要、最根本、最關(guān)鍵、最基礎(chǔ)的意識(shí)，是打頭管總的。在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我們要決勝全面小康、進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，迫切需要黨員干部保持清醒的政治頭腦，擁有高度的政治鑒別力，堅(jiān)定正確的政治立場(chǎng)，始終堅(jiān)守對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念、對(duì)黨和人民的絕對(duì)忠誠(chéng)。

一、什么是政治鑒別能力

所謂政治鑒別能力，是指對(duì)政治現(xiàn)象、政治事件、政治關(guān)系、政治形勢(shì)等進(jìn)行鑒別、分析、判斷，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的一種能力，是一個(gè)人思想觀念、理論知識(shí)、政治經(jīng)驗(yàn)、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)的綜合運(yùn)用。其本質(zhì)，是基于馬克思主義視角，以人民立場(chǎng)為基點(diǎn)的一種政治識(shí)別力。綜合來(lái)說(shuō)，提高政治鑒別力就是既要講政治的內(nèi)容要求，又要講政治的方法原則，是善于從政治大局上觀察國(guó)內(nèi)外形勢(shì)、解決各種社會(huì)問(wèn)題的覺(jué)悟和能力。

從哲學(xué)層面上看，政治鑒別能力包含兩個(gè)問(wèn)題。一個(gè)是事實(shí)的認(rèn)定，即主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際。在這個(gè)基礎(chǔ)上，另一個(gè)問(wèn)題則是價(jià)值判斷及取向問(wèn)題，即以事實(shí)為基礎(chǔ)，確定你的政治立場(chǎng)。綜合來(lái)說(shuō)，以主觀認(rèn)識(shí)結(jié)合客觀實(shí)際做出合乎自身政治要求的判斷，就是政治鑒別能力的運(yùn)用過(guò)程。

由此可見(jiàn)政治鑒別能力是具有一定復(fù)雜性的。作為認(rèn)識(shí)主體，想要具備一定的政治鑒別能力，必須具備以下三點(diǎn)認(rèn)識(shí)條件：

第一，明辨是非，堅(jiān)持原則，即認(rèn)識(shí)主體必須確定一個(gè)正確的立場(chǎng)。對(duì)于當(dāng)今各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，這個(gè)立場(chǎng)就是人民的立場(chǎng)，堅(jiān)信人民的利益高于一切。

第二，由小見(jiàn)大，認(rèn)清本質(zhì)。對(duì)于各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，要能分清大事小事，分清現(xiàn)象本質(zhì)。從而做到在面對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和各種社會(huì)事物的時(shí)候，不被輕易被煽動(dòng)，理智的認(rèn)清現(xiàn)象本質(zhì)。

第三，見(jiàn)微知著，預(yù)見(jiàn)趨勢(shì)。政治活動(dòng)往往需要一個(gè)很長(zhǎng)的過(guò)程，這就要求認(rèn)識(shí)主體能夠具備對(duì)這樣一個(gè)過(guò)程進(jìn)行預(yù)測(cè)和把握的能力。如日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，國(guó)民黨節(jié)節(jié)敗退，亡國(guó)論甚囂塵上，同時(shí)還對(duì)共產(chǎn)黨的敵后抗戰(zhàn)進(jìn)行大肆詆毀?；谶@樣的背景，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上做了題為《論新階段》的重要報(bào)告。他在報(bào)告中指出，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入相持階段，日軍不得不基本停止正面戰(zhàn)場(chǎng)大規(guī)模的戰(zhàn)略進(jìn)攻，而以主要兵力轉(zhuǎn)向維護(hù)占領(lǐng)地區(qū)的安全，敵后游擊戰(zhàn)爭(zhēng)將要成為抗戰(zhàn)的主要形式，敵后戰(zhàn)場(chǎng)將逐漸上升為抗日的主戰(zhàn)場(chǎng)，并提出“鞏固華北，發(fā)展華中”的戰(zhàn)略方針。這個(gè)戰(zhàn)略決策后來(lái)被歷史證明對(duì)共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)乃至整個(gè)中國(guó)的抗戰(zhàn)都是發(fā)揮了極大的積極作用的。這就體現(xiàn)了一個(gè)杰出政治家對(duì)政治活動(dòng)發(fā)展的把控和掌握。

強(qiáng)調(diào)始終保持高度的政治鑒別能力不僅是我們黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，并且對(duì)我們事業(yè)的興旺發(fā)達(dá)起到了非常重要的保證作用。然而當(dāng)前，許多黨員干部埋頭于業(yè)務(wù)工作，放棄了對(duì)高尚三觀的追求，喪失了社會(huì)主義信念，放松了政治理論學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)形式漠不關(guān)心，結(jié)果導(dǎo)致政治鑒別能力下降，政治敏銳性鈍化，無(wú)法正確判斷國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，沒(méi)有從政治高度看待日常問(wèn)題的意識(shí)，在重大政治問(wèn)題上立場(chǎng)不堅(jiān)定、態(tài)度不明確，從而做出錯(cuò)誤的決策和行動(dòng)，給國(guó)家和人民帶來(lái)?yè)p失。這就要求我們要結(jié)合新時(shí)期我們黨和政府面臨的新形勢(shì)，結(jié)合領(lǐng)導(dǎo)干部自身的立場(chǎng)和現(xiàn)狀，不斷提高政治鑒別能力。

二、提高政治鑒別能力的要求

（一）認(rèn)清歷史發(fā)展的根本趨勢(shì)，保持在理想信念上的清醒

所謂歷史發(fā)展的根本趨勢(shì)，就是指馬克思主義以唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)為依托，論證闡明的資本主義的歷史暫時(shí)性和為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義所代替的歷史必然性。中共共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，因此各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須建立共產(chǎn)主義必然實(shí)現(xiàn)的自信，才能為之持續(xù)奮斗不斷努力。因此通過(guò)對(duì)歷史發(fā)展根本趨勢(shì)的清醒認(rèn)識(shí)，確立起社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的理想信念，是提高政治鑒別能力的必須。

然而隨著我國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，黨員干部對(duì)于社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信仰卻時(shí)刻遭受著沖擊。我們從改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)從允許私人資本存在，到鼓勵(lì)發(fā)家致富也就是資本積累，再到借助資本自我膨脹的力量實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，其實(shí)就是在利用資本的力量發(fā)展社會(huì)主義。所以我們的黨和政府始終堅(jiān)持給資本套上社會(huì)主義的籠頭，但是仍然不可避免的讓部分民眾甚至領(lǐng)導(dǎo)干部成為資本主義意識(shí)形態(tài)的俘虜。有些人以為可以埋頭于具體事務(wù)而不再?gòu)?qiáng)調(diào)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義根本信仰；在事關(guān)基本制度、旗幟道路的問(wèn)題上，也可以不問(wèn)姓“社”姓“資”了，有的甚至公開(kāi)鼓吹拋棄共同富裕目標(biāo)希望中國(guó)大踏步的走向資本主義。英國(guó)政治學(xué)者麥克法夸爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：“這個(gè)黨的本質(zhì)是什么？它就是一個(gè)7000萬(wàn)人的扶輪社，這些人加進(jìn)去是因?yàn)樗麄兡艿玫胶锰帯！边@個(gè)說(shuō)法無(wú)疑是一個(gè)刺耳的嘲諷，卻也在一定程度上反映了當(dāng)下中國(guó)共產(chǎn)黨的部分現(xiàn)實(shí)。

三、把人民群眾放在最高位置，保持在宗旨意識(shí)、群眾觀念上的清醒

人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。1927年大革命失敗后的共產(chǎn)黨帶著部隊(duì)上了井岡山，開(kāi)始了農(nóng)村革命根據(jù)地的建設(shè)，并通過(guò)打土豪分田地完成早期黨群關(guān)系的建立。隨后我們黨就始終堅(jiān)持對(duì)黨群關(guān)系的維護(hù)乃至升華。從打土豪分田地，到三大紀(jì)律八項(xiàng)注意、缸滿(mǎn)院凈，我們黨完成了黨群關(guān)系從給與群眾利益或者至少不損害其利益，到與群眾心連心、魚(yú)水情的轉(zhuǎn)變和升華，從物質(zhì)和精神兩方面鞏固和發(fā)展了與人民群眾的血肉聯(lián)系。并在之后的歷史進(jìn)程中完美論證了得民心者得天下的歷史定律.

處于同一個(gè)時(shí)期同一個(gè)歷史維度的國(guó)民黨和共產(chǎn)黨在很多方面有著較大的對(duì)比價(jià)值，黨群關(guān)系就是其中一項(xiàng)。當(dāng)年兩黨的目標(biāo)似乎沒(méi)有什么不同，都是打倒軍閥、平均地權(quán)、民族解放。然而兩黨有一個(gè)根本區(qū)別，那就是國(guó)民黨在百姓中沒(méi)有根，而共產(chǎn)黨植根于平民百姓。沒(méi)有根的國(guó)民黨迅速蛻變成了新軍閥，就完不成平均地權(quán)和民族解放的任務(wù)，而他們放棄人民的結(jié)果就是最終被人民所放棄。相對(duì)于國(guó)民黨，共產(chǎn)黨則是深深植根于普通人民，動(dòng)員人民組織人民，以人民的力量為上帝。當(dāng)共產(chǎn)黨感動(dòng)了這個(gè)上帝，就沒(méi)有辦不成的事。從“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”、 “減租減息”等，到真正實(shí)現(xiàn)平均地權(quán)，共產(chǎn)黨時(shí)時(shí)惦念每家每戶(hù)的疾苦，人民也就堅(jiān)決支持共產(chǎn)黨，“把最后一塊布，最后一碗米，最后一個(gè)兒子”交到共產(chǎn)黨的手里。endprint