民族大學生友善觀培養(yǎng)的問題及對策研究
——基于對延邊大學朝鮮族大學生的調查

陳 勇 于婷婷

（中國礦業(yè)大學［北京］ 馬克思主義學院，北京 100083）

一、培養(yǎng)民族大學生友善觀的必要性

（一）培育和踐行社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)和根本要求

黨的十八大報告提出了24字的社會主義核心價值觀，其中“友善”觀主要就是提倡人與人之間相處的友善，這成為了社會主義制度下人與人之間相處的基本準則。友善觀是實現(xiàn)中國夢和中華民族偉大復興的思想道德基礎。而高校中民族大學生的友善觀的培養(yǎng)，也至關重要。因為這不但可以在校園中營造出濃厚的校園友善氛圍，而且能引導大學生樹立正確的人生觀和價值觀。在當前多元文化背景下，一些國外的不良思潮對大學生的思想產(chǎn)生了負面影響。如果不認識到這個問題，在價值觀的培育上出現(xiàn)松動，那社會就可能會出現(xiàn)一代人才的危機。反之，如果大學生認識到自身社會使命的重要性和成長周期的特殊性，他們就更容易對友善產(chǎn)生思想上的認同，從而為和諧的、友善的社會氛圍的營造貢獻力量。在黨的十九大報告中，又進一步明確強調要“培育和踐行社會主義核心價值觀”，對公民個人層面的發(fā)展提出了友善的要求。新時代的民族大學生，當然也要以此作為自己道德修養(yǎng)的重要目標，這是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要體現(xiàn)和根本要求。當前，我國高校大學生的思想道德意識特別是友善意識，整體上是呈現(xiàn)向上的發(fā)展勢頭。

（二）加強黨風建設的重要方面和客觀要求

少數(shù)民族大學生作為我國大學生的重要組成部分，他們是未來社會建設的建設者和接班人，也是我們中國共產(chǎn)黨事業(yè)發(fā)展的人才基礎，更是中國共產(chǎn)黨黨員隊伍的后備力量。中國共產(chǎn)黨的宗旨是全心全意為人民服務，在長期的革命、建設和改革中，形成了包括友善在內的許多優(yōu)良作風，雷鋒精神就是代表之一。因此，對少數(shù)民族大學生進行友善觀的培養(yǎng)，也是加強中國共產(chǎn)黨的思想作風建設的一個重要方面和客觀要求。

（三）維護社會穩(wěn)定和民族團結的重要內容和基本要求

作為民族大學生，其友善觀的培育又有其特殊的意義。我國是多民族國家，各個民族只有團結一心、親如一家，才能保證社會的穩(wěn)定發(fā)展，才能保證人民幸福和諧地生活。對民族大學生進行友善觀的培育，這是維護社會穩(wěn)定和民族團結的重要內容和基本要求，它可以有效促進大學生人格的健康發(fā)展，從而在其思想上樹立對其他民族同胞友善的意識和觀念，在生活中積極與其他民族同胞進行情感上的溝通和交流，從而實現(xiàn)民族團結，也為社會的穩(wěn)定與和諧打下堅實的基礎。

二、延邊大學朝鮮族大學生友善觀培養(yǎng)的現(xiàn)狀調查

（一）延邊大學朝鮮族大學生友善觀培養(yǎng)的現(xiàn)狀

為了對延邊大學朝鮮族學生的友善觀進行調查，我們在調查對象選擇上，包括了本科與專科的大學生，要求調查對象必須是朝鮮族學生。在專業(yè)上，基本涵蓋了延邊大學所有的專業(yè)。調查問卷一共發(fā)放600份，有效回收579份，回收率為96.5%。問卷內容包括大學生友善觀的知識、學習與生活中的友善意識、生活中的友善行為等。

具體來說，這份問卷有9個問題，分別是：1.民族大學生要加強友善觀的培養(yǎng)。2.如果在路上遇到老人摔倒，你會去扶。3.學校非常重視對學生友善觀的培養(yǎng)。4.學校關于學生友善觀培養(yǎng)的課程非常完善。5.學校對學生友善觀培養(yǎng)流于形式化。6.學生道德評價體系中對友善的評價有明確的標準和可行的方式。7.外來思潮對朝鮮族大學生的友善觀沒有影響。8.你身邊的朝鮮族同學都有著較好的友善觀。9.你對民族大學生友善觀的培養(yǎng)有什么建議？這9個問題，除了最后一個是開放式問題之外，其他的問題，分別有“完全同意”“同意”“一般”“不同意”“完全不同意”5個答案，5個答案對應著5到1分，然后通過計算每個問題的平均得分來評估朝鮮族大學生對這些問題的整體看法。

對于前8個問題，平均得分在4到5分的是第1題、第2題、第5題，從中看出大學生對于友善觀的重要性有較高的認識，對于友善觀培養(yǎng)的現(xiàn)狀不滿意；平均得分在3到4分的是第3題、第7題、第8題，從中可看出大學生對于校園內友善的現(xiàn)狀基本滿意，但明顯感覺有提高的空間；平均得分在1到3分的是第4題、第6題，從中看出大學生對學校相關課程與評價的落實不滿意。

（二）延邊大學朝鮮族學生友善觀培養(yǎng)的困境分析

1.相關課程設置不合理。實事求是地說，我國高等教育在近年來取得了跨越式發(fā)展，但學生的道德素養(yǎng)在整體上并沒有較大地提高。這與我國高校思政課程的設置不合理有著直接的關系。高校思政課程的教學內容偏重于理論知識的傳授，在內容上，雖然會涉及到包括友善在內的社會主義核心價值觀的內容，但針對性不強，且內容相對分散，而各地高校幾乎都沒有專門針對友善觀培養(yǎng)方面的課程。

2.培養(yǎng)方法偏重形式。黨的十八大對教育提出的首要任務就是立德樹人。黨的十九大要求“落實立德樹人根本任務。”而我國高校對思政課偏重于理論研究，關于培養(yǎng)方法和形式的研究遠遠不足?，F(xiàn)有的德育培養(yǎng)形式仍然比較老舊，往往以課堂教學為主，說教色彩較濃。這樣的培養(yǎng)只注重形式和知識的傳授，而缺乏思想的內化和情感的共鳴。在我國的高校內也有一些道德實踐活動，但其廣度和深度不夠，更缺乏針對大學生友善觀培育的成體系的實踐活動。

3.缺乏健全的評價機制。教育評價引導著教育實踐的走向。對于友善教育的效果及學生友善觀形成的實際情況，也需要有一個健全的評價機制對其進行科學地評定?？梢哉f，有效的評價機制能夠全面地了解學生思想發(fā)展的狀況，為下一步的教育提供科學決策的參考。而我國的大學生較普遍地認為，目前學校內部沒有一個科學有效的對于友善觀培養(yǎng)的評價機制。其實不光是友善觀，其他一些道德建設的內容，也大都缺乏一個科學有效且成體系的評價機制。問題主要是評價形式主要集中在試卷與分數(shù)評價上，成績好似乎就意味著思想道德好，這也成為了一個影響友善觀培育效果的重要原因。

4.國外不良思潮沖擊的影響。全球化時代的到來，使現(xiàn)在的民族大學生有機會接觸到各種各樣的思潮。這其中，大部分對于民族大學生拓寬視野起到了積極的作用，但也有一些不良思潮影響了大學生友善觀的培養(yǎng)。大學生雖然接受高等教育，但是，他們的心智與世界觀未完全成熟與定型，容易受到功利主義、個人主義、拜金主義等思想的影響。一些高校因為獎學金分配問題而產(chǎn)生的刑事案件就表現(xiàn)出這一點。甚至有部分民族大學生在社會環(huán)境里受到不良風氣影響，思想觀念落后，人際交往中以是否能得到所謂好處作為準則，有時甚至違背道德準則，更不要提友善意識了。

三、民族大學生友善觀培養(yǎng)的有效途徑和策略

（一）不斷加大友善觀培養(yǎng)的力度

高校要加強對友善觀培養(yǎng)相關課程的整合，改變過去課程相對離散的現(xiàn)狀。要以思政課程為主要載體，加強對民族大學生友善觀的培養(yǎng)。特別要強化思政課的主陣地地位，把思政課建設成為培養(yǎng)學生友善觀的主要教學渠道或路徑。同時要注意在教學內容上與時俱進，不斷修訂與增加新時期關于友善觀的相關內容與理論，讓民族大學生不但能夠把握友善觀的時代內涵，也能學會用正確的實踐方法來解決生活中的問題，使友善觀真正內化到學生的心中。在思政課上，關鍵是要激活學生的思考，要有意識地為民族大學生開設一些專題講座，如“如何踐行社會主義核心價值觀”“中外文化中的友善”等，也要把社會上的一些熱點事件引入課堂教學，組織學生開展討論，如“扶不扶？”等。通過這些內容和方式的運用，引發(fā)學生思考，讓學生對友善觀產(chǎn)生更高程度的認同。

（二）不斷創(chuàng)新友善觀教育的方法

針對大學生普遍反映的友善觀教育流于形式的問題，高校教育工作者要不斷更新教育理念，創(chuàng)新教學方法，發(fā)揮多種教學方法的合力作用。這其中，要重視課堂教學方法的創(chuàng)新，堅持以馬克思主義為指導，同時要努力避免灌輸式的教學方法，要把課堂教學與民族大學生的生活實際緊密結合在一起。簡單機械的灌輸是大學生難以接受的，要增強友善觀教育的實效性，從民族大學生的角度去思考，引導學生將課堂所學運用到實際生活中。例如，在課堂教學之外，開展一些體驗式的友善活動就是一個很好的選擇，讓民族大學生走進生活，走進友善的典型事例，可以激起他們情感上的共鳴，促使他們自覺地將友善觀內化于心、外化于行。面對著信息化的浪潮，還可以將友善觀教育與信息化手段結合起來，打造網(wǎng)絡宣教平臺，發(fā)揮網(wǎng)絡傳播速度快、網(wǎng)絡教育靈活方便的特點，讓網(wǎng)絡成為民族大學生友善觀培養(yǎng)的重要支撐。但也要注意網(wǎng)絡宣教平臺的內容選擇，一定要及時更新，內容要貼近民族大學生的實際，還要積極預防網(wǎng)絡自身的一些負面效應。

（三）不斷完善友善觀的評價方式

對于民族大學生友善觀的評價，一定要把以人為本作為基本原則，具體到教育實踐中，就是要以學生為本。要面對學生思想道德建設的實際狀況，評價的角度要貼近學生實際。評價要實事求是，要有現(xiàn)實性和時代性，能夠有效反映出民族大學生友善觀建設的實際情況，同時能發(fā)現(xiàn)民族大學生在友善觀培養(yǎng)中存在的實際問題。此外，評價還要能促進大學生的自我反思與自我教育，積極引入自我評價的模塊，讓民族大學生對自己的言行進行深入反思，正視缺點，不斷改進，自我完善。要拓展形成學校、家庭、社會“三位一體”的評價空間，覆蓋大學生學習生活的全過程、各環(huán)節(jié)。評價的指標要靈活，做到具體問題具體分析。要把友善觀培養(yǎng)的評價納入學生綜合素質評價體系，并作為重要依據(jù)，以提高學生的重視程度。還可以形成適當?shù)募顧C制，對于友善觀培養(yǎng)處于較高水平的學生，要加大宣傳和獎勵的力度，在評選優(yōu)秀學生、獎學金時設定相應分值，在入黨、留校、保研時，把個人友善觀培養(yǎng)作為重要的考察標準。上面所列舉的都是學生在校生活中的重要內容，與學生成長息息相關，如果評價方式運用得當，完全可以有效激發(fā)起學生向善的愿望，引導他們積極培養(yǎng)友善觀。

（四）不斷優(yōu)化友善校園的氛圍營造

校園作為學生交友、溝通和學習的主要場所，對學生友善觀的培養(yǎng)起著潛移默化的重要作用。必須重視友善校園的建設，發(fā)揮校園文化的作用，使校園文化氛圍成為民族大學生思想道德建設的重要推手。要將社會主義核心價值觀融入校園的每個角落，隨時隨地、每時每刻地影響學生。從校園硬件來說，要設置一些有代表性的人物雕塑，在重要區(qū)域懸掛名言與標語。當然，硬件建設的內容遠不止于此，也不能說硬件建設的完善就代表著教育的成功，但要認識到硬件建設是校園文化氛圍營造的基礎。同時，要加大校園友善文化的軟環(huán)境建設?？梢越M織學生閱讀相關友善的論著，開展專項學習與討論，讓學生結合自己的學習與生活實際來談對友善的認識和感受?？梢越⒐娴挠焉苹顒拥慕M織，組織民族大學生走出校園，去進行一些公益的友善觀培養(yǎng)的活動，例如，幫助留守兒童、慰問孤寡老人等。通過這些活動，弘揚友善價值觀，傳遞友善的種子。針對現(xiàn)在的大學生喜歡網(wǎng)絡生活的特點，可以利用校園微信公眾號、校園網(wǎng)站，積極報道相關的活動，把活動的視頻通過剪輯放在網(wǎng)絡平臺上進行宣傳。還可以利用校園BBS，引導民族大學生對于一些社會熱點事件展開討論，多管齊下，在校園內營造友善待人的文化氛圍。

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