以長征精神涵養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺*

金世紅

(安順學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，貴州 安順 561000)

近年來，網(wǎng)絡(luò)借貸在我國快速發(fā)展，但一些不良P2P貸款平臺和網(wǎng)絡(luò)小額貸款平臺通過虛假宣傳、降低貸款門檻、隱瞞實際資費標(biāo)準(zhǔn)等手段，引誘大學(xué)生過度消費甚至負(fù)債消費，致使個別學(xué)生陷入“高利貸”陷阱，引發(fā)暴力催收、負(fù)債自殺、裸條貸、冒名借貸等惡性事件，嚴(yán)重影響大學(xué)生健康成長成才、危害社會和諧發(fā)展。當(dāng)前，做好大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育之關(guān)鍵在于抓好源頭防范，即大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺。2016年09月，《教育部辦公廳關(guān)于開展校園網(wǎng)貸風(fēng)險防范集中專項教育工作的通知》明確指出：“做好校園網(wǎng)貸教育引導(dǎo)工作，要加強社會主義核心價值觀教育，要著重培養(yǎng)學(xué)生勤儉節(jié)約、自立自強方面的意識?！盵1]內(nèi)在自覺已成大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育之現(xiàn)實瓶頸。長征精神蘊含的豐富的教育價值是大學(xué)生有效防范和抵御網(wǎng)貸風(fēng)險的精神之“鈣”，以長征精神涵養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺是進(jìn)一步增強網(wǎng)貸安全教育實效性的現(xiàn)實著力點。

一、內(nèi)在自覺：大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育之現(xiàn)實瓶頸

與時俱進(jìn)地做好在校大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育工作，是培養(yǎng)“又紅又?！钡闹袊厣鐣髁x接班人之應(yīng)然要求。大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育的關(guān)鍵在于學(xué)生接受教育和進(jìn)行自我教育的“內(nèi)在自覺”，內(nèi)在自覺已成大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育之現(xiàn)實瓶頸。

(一)大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺的內(nèi)涵

近年來，隨著大學(xué)生網(wǎng)貸安全問題的凸顯，大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育儼然成為高校思想政治教育教學(xué)的重要內(nèi)容。自2016年河南某高校出現(xiàn)大學(xué)生因網(wǎng)貸無力償還以致自殺此惡性事件以來，教育部與銀監(jiān)會明確提出“停、移、整、教、引”五字方針，全面整頓校園貸問題。[2]同時，大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育問題也引起了各大高校的關(guān)注，部分高校甚至聯(lián)合金融、銀監(jiān)、銀行等單位，邀請金融專家進(jìn)校園開展金融安全知識專題講座,專業(yè)解讀校園不良信貸危害及處置措施，切實加強大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育工作?？傮w而言，當(dāng)下大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育工作取得了一定的成效。

我國著名的社會學(xué)家、人類學(xué)家和民族學(xué)家費孝通先生在《反思·對話·文化自覺》一文中明確提出，“文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’。自知之明是為了加強對文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代時文化選擇的自主地位?！盵3]基于費孝通先生“文化自覺”的啟示，可以得出大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺是指高校培養(yǎng)大學(xué)生積極適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”新環(huán)境、新時代的自覺能力及理性應(yīng)對“校園貸”的自主能力。

(二)內(nèi)在自覺是大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育之現(xiàn)實瓶頸

當(dāng)下，大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育主要偏重于樹立正確的消費理財觀、普及法律及金融網(wǎng)貸安全知識、完善高校經(jīng)濟困難學(xué)生資助體系此三個維度。然而，當(dāng)前中國正處于社會轉(zhuǎn)型發(fā)展時期,伴隨互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展,大學(xué)生的價值觀呈現(xiàn)出明顯的多元化特征，加之受西方個人主義、物質(zhì)主義、功利主義等不良思想的影響，部分大學(xué)生在接受網(wǎng)貸安全教育時往往存在“心不服口不服、口服心不服、心服行不服”等接受異化現(xiàn)象，這無疑給大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育提出了新的挑戰(zhàn)。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于矛盾立統(tǒng)一規(guī)律告訴我們，內(nèi)因是事物的內(nèi)部矛盾，外因是事物發(fā)展的外部條件，外因必須通過內(nèi)因起作用。因此，做好做實大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育，學(xué)生的內(nèi)在自覺是“孵化器”，教育者的外在驅(qū)動是“助推器”，應(yīng)堅持內(nèi)在自覺與外在驅(qū)動的有機統(tǒng)一。內(nèi)在自覺是大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育的現(xiàn)實著力點。長征精神所蘊含的時代價值與社會主義核心價值觀有著高度契合的同源性、同質(zhì)性，為培育大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺提供了肥沃土壤和豐厚滋養(yǎng)，是破解大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育之現(xiàn)實瓶頸的重要載體。

二、長征精神之于大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺培育的時代價值

長征精神作為一種先進(jìn)的社會意識，具有歷久彌新的時代價值。當(dāng)前，由于社會發(fā)展的復(fù)雜性、群眾利益趨向的多樣性以及價值觀念的多變性，加之網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的開放性特點，決定了大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育工作的復(fù)雜性和長期性。“長征精神為大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀提供強大理智動力，即理性動力和自覺的動力?！盵4]大學(xué)生網(wǎng)貸行為宜“疏”不宜“堵”，進(jìn)一步增強大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育的實效性，應(yīng)充分挖掘長征精神在大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺培育中的豐富內(nèi)涵和時代價值。

(一)百折不饒、堅定不移的理想信念精神教育價值

長征，是中國共產(chǎn)黨人理想信念的偉大征程。習(xí)近平總書記指出：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’?！盵5]面對敵軍的圍追堵截、惡劣的自然環(huán)境、糧食的嚴(yán)重短缺等嚴(yán)酷考驗，只有牢固“一切為了蘇維埃新中國”的崇高理想、“只要跟黨走，一定能勝利”的堅定信念，黨和紅軍才能做到“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”。大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺培育之關(guān)鍵，仍在于在當(dāng)前錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境下，如何解決部分大學(xué)生理想信念的缺失與重塑問題，引導(dǎo)學(xué)生堅決抵制庸俗、媚俗、低俗化的價值取向，堅定崇高理想信念，從源頭上提升大學(xué)生網(wǎng)貸風(fēng)險防范能力。

(二)國家至上、民族至上的愛國主義精神教育價值

“長征是中華民族自強不息的民族品格之集中展示，是以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)”。[6]“在迫不得已的情況下進(jìn)行長征，自身面臨生死攸關(guān)的絕境，但自始至終，中國共產(chǎn)黨人關(guān)注的都絕不僅僅是自身的安危、黨派的政爭；國家民族的命運一直是中共領(lǐng)袖們關(guān)注的焦點，愛國主義的民族精神在長征中仍然閃耀光芒?！盵7]正因為始終堅持“國家利益高于天”，將個人利益與國家利益、人民利益和中華民族的根本利益有機統(tǒng)一起來的偉大愛國主義精神和無私奉獻(xiàn)的集體主義價值觀，黨和紅軍方能實現(xiàn)“萬水千山只等閑”。在大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育中進(jìn)行長征愛國主義精神教育，有利于促使大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，堅定崇高理想信念，進(jìn)一步增強大學(xué)生網(wǎng)貸安全自我教育能力。

(三)顧全大局、團結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神教育價值

長征，是萬眾一心、團結(jié)拼搏的革命集體主義精神的集中反映。顧全大局、團結(jié)奮進(jìn)的集體主義精神是長征勝利的重要精神動力?！霸陂L征艱苦卓絕的斗爭環(huán)境中，中國共產(chǎn)黨形成了新的領(lǐng)導(dǎo)集體，中國各族人民萬眾一心，團結(jié)在黨和紅軍周圍形成了最有凝聚力的中國力量。”[8]長征中，前有王明、博古、李德“左”傾冒險主義的嚴(yán)重危害，后有張國燾分裂主義的阻礙干擾，黨和紅軍始終表現(xiàn)出顧全大局、團結(jié)奮進(jìn)的集體主義光輝革命精神。在體利益與個人利益發(fā)生沖突時,無論是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通戰(zhàn)士,都寧愿犧牲個人利益,也要維護集體利益。當(dāng)前，部分大學(xué)生存在著個人主義作風(fēng)盛行、集體主義觀念淡薄的現(xiàn)象，想事做事很少為他人著想，自私、利己心較重，缺乏團隊合作精神，這也是大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育面臨的困難之一。

(四)服務(wù)人民、依靠人民的忘我奉獻(xiàn)精神教育價值

長征，是充滿著服務(wù)人民、依靠人民的無私奉獻(xiàn)精神的壯麗史詩?！袄霞t軍老將軍李中權(quán)，全家9人全部參加紅軍長征，爹、媽、五個兄弟和兩個妹妹都參加了革命。父親死在長征以前，母親是跟著紅軍長征犧牲在甘孜大草原的，兩個哥哥和一個妹妹也是在長征路上犧牲的。”[9]“老紅軍戰(zhàn)士唐進(jìn)新，建國后任江西安遠(yuǎn)縣縣長、中共安遠(yuǎn)縣委副書記。1966年從領(lǐng)導(dǎo)崗位退下來后，組織在縣城給他安排了房子，他不但不要，還堅決要搬回村子里住。雖然子女較多的他有不少困難，但他從不向組織上訴苦，反倒是當(dāng)?shù)卣袉栴}時經(jīng)常請他出面去調(diào)解?！盵10]愛國奉獻(xiàn)精神在長征中可謂體現(xiàn)得淋漓盡致。在中華人民共和國建設(shè)歷程中，涌現(xiàn)出無數(shù)像李中權(quán)、唐進(jìn)新這樣為人民、為祖國無私奉獻(xiàn)的愛國志士，他們所譜寫的‘雷鋒精神’、‘大慶精神’、‘孔繁森精神’、‘焦裕祿精神’、‘兩彈一星精神’等等都是長征精神的傳承和發(fā)揚。在大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育中進(jìn)行長征精神教育，進(jìn)一步加強大學(xué)生社會責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，有利于增強大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺。

(五)堅忍不拔、迎難而上的艱苦奮斗精神教育價值

長征，是中國革命史上艱苦奮斗精神最真實的寫照。正如紅色經(jīng)典史詩《長征組歌》所言“苦不苦,想想紅軍二萬五；累不累,想想革命老前輩。”可以說，堅定的革命理想信念是支撐長征最強大的精神支柱，愛國主義是黨和紅軍長征的“指南針”，集體主義充分激發(fā)了黨和紅軍強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力。堅忍不拔、迎難而上的艱苦奮斗精神則是黨和紅軍長征的制勝法寶。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，對大學(xué)生而言，艱苦奮斗精神有了新的時代內(nèi)涵，主要包括：在生活中艱苦樸素、克勤克儉、不畏艱難、百折不饒、自強不息的優(yōu)良作風(fēng)；在學(xué)習(xí)中求真務(wù)實、刻苦專研、奮發(fā)進(jìn)取、勇于開拓、與時俱進(jìn)的良好學(xué)風(fēng)。因此，引導(dǎo)大學(xué)生與時俱進(jìn)地弘揚長征艱苦奮斗精神，正是增強大學(xué)生網(wǎng)貸風(fēng)險防范的“內(nèi)定力”。

(六)實事求是、獨立自主的求實創(chuàng)新精神教育價值

長征，是馬克思主義的普遍原理同中國革命具體實踐相結(jié)合的光輝典范。黨和紅軍長征過程中，由于不顧中國革命實踐而盲目照搬照抄蘇聯(lián)模式，使得王明、李德、博古等人在“左傾冒險主義”的道路上越走越遠(yuǎn)，以致紅軍第五次反圍剿的失敗，致使革命力量遭受嚴(yán)重?fù)p失。然而，在中央紅軍面臨全軍覆沒的危急時刻，正是毛澤東和其他黨員干部審時度勢，堅持實事求是、獨立自主的原則，力主放棄到湘西與紅二、紅六軍團會師的計劃，避實就虛進(jìn)軍貴州，最終挽救了黨和紅軍。當(dāng)前，在大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育中，培養(yǎng)大學(xué)生實事求是、獨立自主的能力主要在于：引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)實事求是，避免盲目攀比；學(xué)會遇到問題能客觀地認(rèn)識問題、分析問題和解決問題；積極提升學(xué)生自我認(rèn)知、自我約束、自我教育、自我管理的能力，使自我教育成為學(xué)生的自覺行為，學(xué)會獨立思考、自主生活。

三、當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺存在的突出問題及成因

對于大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育，學(xué)生的內(nèi)在自覺是教育接受過程的內(nèi)在驅(qū)動力，這顯然是符合馬克思主義唯物辯證法的。然而，學(xué)生的需要具有可變性，學(xué)生往往會根據(jù)外界環(huán)境所做出判斷、選擇。當(dāng)前，大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺存在的突出問題主要為：心不服口不服、口服心不服、心服行不服。

(一)大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺存在的突出問題

1.大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺之心不服口不服

在大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育中，學(xué)生之所以心不服口不服，主要原因在于學(xué)生的“三觀”不正確。隨著改革開放的進(jìn)一步深化，在某種程度上，隨著社會主義市場經(jīng)濟的快速發(fā)展，受西方“和平演變”思想的影響，大學(xué)生的“三觀“日益呈現(xiàn)出多元化、復(fù)雜化的態(tài)勢。同時，某些大學(xué)生形成了錯誤的商品意識和貨幣觀念，迷失自我，陷入了盲目追求名牌、時尚，甚至追求奢侈的貪圖享樂主義和金錢至上的拜金主義的泥潭之中不能自拔。不難發(fā)現(xiàn)，教育教學(xué)工作者面對這樣部分學(xué)生勢必感到棘手，無論怎樣三令五申、如何曉之以情動之以理，學(xué)生總是排斥、置之不理，完全認(rèn)識不到網(wǎng)貸安全風(fēng)險的危害，在教育接受中表現(xiàn)出明顯“心不服口不服”，以至大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育工作效果不佳。

2.大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺之口服心不服

在大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育中，學(xué)生表現(xiàn)出心不服口不服，其根源在于學(xué)生的“三觀”不完整。馬克思主義認(rèn)為，世界觀即辯證唯物主義和歷史唯物主義，是分析問題、解決問題的科學(xué)世界觀和方法論?？梢哉f，世界觀決定人生觀和價值觀。當(dāng)前，大學(xué)生“三觀”不完整問題具體表現(xiàn)為對科學(xué)的世界觀掌握得不全面，人生觀、價值觀模糊。以“為什么讀大學(xué)？”這一問題為例，大部分學(xué)生認(rèn)為讀大學(xué)就是為了將來有理想的工作、拿較高的工資、買房買車等。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，這些都屬于人的生理需求、安全需求，這無可厚非。然而，這恰恰折射出學(xué)生“三觀”不完整、不明確的問題。事實上，大學(xué)生們經(jīng)過中學(xué)階段思想品德課的學(xué)習(xí)，對馬克思主義的世界觀和方法論、社會主義榮辱觀、社會主義核心價值觀都有一定的認(rèn)知，但在面對錯綜復(fù)雜的社會環(huán)境，加之應(yīng)試教育影子的影響，部分學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀不完整，以至學(xué)生容易產(chǎn)生不良的消費觀，從而對于大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育產(chǎn)生口服心不服的問題。

3.大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺之心服行不服

在大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育中，部分學(xué)生知行分裂、心服行不服。歸根到底，即學(xué)生的“三觀”不穩(wěn)定。自2016年3月河南某高校一名在校大學(xué)生因“校園貸”無力償還時跳樓自殺至今，“大學(xué)生網(wǎng)貸”已不是一個陌生的詞匯，各種大學(xué)生網(wǎng)貸惡性事件不斷發(fā)生。值得反思的是，無論高校黨務(wù)工作著、班主任、輔導(dǎo)員如何“三令五申”，任課教師如何苦口婆心地說教，可大學(xué)生網(wǎng)貸惡性事件卻屢禁不止。究其原因，主要在于大學(xué)生“三觀”不穩(wěn)固，教育的內(nèi)化與外化踐行脫節(jié)。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展以及大數(shù)據(jù)時代的到來，學(xué)生獲取知識、學(xué)習(xí)知識的途徑日趨多元化，致使學(xué)生理性思維“碎化”，易受網(wǎng)絡(luò)不良環(huán)境的影響和社會盲目攀比、金錢至上等腐朽風(fēng)氣的左右，進(jìn)而呈現(xiàn)出“心服行不服”的接受問題，這也正表現(xiàn)出教育中存在的“5+2=0”的現(xiàn)象。

(二)大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺存在問題的原因

1.社會社會實體環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境的影響

“90后”大學(xué)生有著明顯的時代性，是一個思維活躍、富于創(chuàng)新的高智力群體。他們有極其敏銳的感受力、較強的思辨力，容易思考和消化新的思想，并將其內(nèi)化為自身“三觀”的一部分。但是，大學(xué)生價值觀又極易受社會環(huán)境變遷的影響，尤其是中國社會劇烈變革所引發(fā)的傳統(tǒng)價值觀的變遷，以至學(xué)生的價值觀體系中的傳統(tǒng)成分和現(xiàn)代成分相沖突、矛盾。在大學(xué)里，準(zhǔn)備一次校園活動首先談的是要花多少錢，而不是怎樣設(shè)計這個活動才能使同學(xué)們更加地團結(jié)；同學(xué)之間有的互相攀比，看誰家里最有錢，無論干什么工作，都談“錢”和“關(guān)系”；甚至還出現(xiàn)了大學(xué)生傍大款，“富二代”開名車逛校園招搖等等現(xiàn)象，社會實體環(huán)境中拜金主義、拜權(quán)個人主義等不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響大學(xué)生“三觀”的明晰化、固化。同時，互聯(lián)網(wǎng)的普及客觀上也加速了西方“和平演變”思想對中國青年學(xué)生的侵害，部分大學(xué)生容易在網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境中迷失自我，甚至失去自我約束、自我管理的意識和能力。

2.大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育中教育管理工作者重管理、輕教育

大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育之所以屢禁不止、屢教不止，其中一個重要原因在于重管理輕教育、重“堵”輕“疏”的錯誤傾向。目前，大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育的主要方式有兩種：一是師資條件較好的高校，邀請金融、銀監(jiān)、銀行等單位的專家進(jìn)校園開展金融安全知識講座,專業(yè)解讀校園不良信貸的風(fēng)險危害和應(yīng)對措施；二是高校學(xué)生教育管理工作的“禁令”，一旦學(xué)生出現(xiàn)校園貸等糾紛和安全事故，輕者予以記大過、畢業(yè)不給學(xué)位證，重則開除學(xué)籍、承擔(dān)法律責(zé)任等；思想政治理論課教師在《思想道德與法律基礎(chǔ)》、《馬克思主義基本原理概論》等課程中穿插大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育知識的講解，由于要保證正常的教學(xué)進(jìn)度，這種講解多介于“禁令”性與金融專家的專題講解之間，很多時候難免會“蜻蜓點水”，效果欠佳，接受過程中學(xué)生難免會出現(xiàn)口服心不服的現(xiàn)象，影響接受的效果。

3.大學(xué)思想政治理論課教師重理論灌輸、輕人文關(guān)懷

2016年3月，“校園貸”事件成為轟動校園及各大社會輿論話題之一。2016年9月，教育部辦公廳發(fā)布了《教育部辦公廳關(guān)于開展校園網(wǎng)貸風(fēng)險防范集中專項教育工作的通知》。自此，在校大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育日益引起各大高校的重視。新形勢下，把網(wǎng)貸安全教育有效融入高校高校思想政治理論課教學(xué)，已成大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前，大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育融入高校思想政治理論課教學(xué)存在重理論灌輸、輕人文關(guān)懷的傾向。具體表現(xiàn)為：未能較好地將馬克思主義基本原理和方法論與在校大學(xué)生之所以進(jìn)行網(wǎng)貸的復(fù)雜社會背景、學(xué)生自我心理需求及“三觀”狀況有機結(jié)合，重理論灌輸、輕人文關(guān)懷，以至于學(xué)生“一聽就懂，一做就錯”。因此，大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育不應(yīng)該以“堵”代“輸”，以“禁令”代“教育”，以懲罰來解決問題。應(yīng)該注重思想政治教育中的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生有效防范和應(yīng)對校園貸安全風(fēng)險。

4.大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育中學(xué)生自我約束、自我教育意識較弱

作為當(dāng)代青年驕子的90后大學(xué)生,理應(yīng)具備良好的自我約束力、自我教育能力,成為時代青年的標(biāo)兵。然而,根據(jù)一些研究證實,我國90后大學(xué)生自我約束力、自我教育能力現(xiàn)狀并不樂觀。究其原因，主要在于三個層面：一是所謂“含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了”的家庭搖籃式教育所致；二是“教師權(quán)威”淡化消弱了學(xué)生本應(yīng)產(chǎn)生的“向師性”；三是手機移動互聯(lián)網(wǎng)的普及在某種程度上使得90后大學(xué)生獨立生活能力、獨立思維能力及人際交往能力下降。前蘇聯(lián)著名教育實踐家和教育理論家瓦·阿·蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“自我教育是人的尊嚴(yán)的具體體現(xiàn)，是使人類尊嚴(yán)的車輪向前推動的巨大動力?！盵11]因此，大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育應(yīng)該重視重視大學(xué)生的自我教育，應(yīng)該重視學(xué)生內(nèi)在自覺的培養(yǎng)。

四、以長征精神涵養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺的實現(xiàn)路徑

馬克思主義認(rèn)為：“理論只要抓住事物的根本，就能說服人。人的根本，就是人本身”[12]教育過程中的人本身在于教師和學(xué)生，尤其是學(xué)生。大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育，其根本仍在于人，即大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺。當(dāng)前，充分挖掘長征精神的時代內(nèi)涵和教育價值，與時俱進(jìn)地弘揚長征精神，是進(jìn)一步增強大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺之現(xiàn)實路徑。

(一)以長征精神加強大學(xué)生理想信念教育

長征過程中，黨和紅軍百折不饒、堅定不移的理想信念展示了無窮的革命力量。習(xí)近平總書記指出，“中國夢首先是14億中國人民的共同夢想?！倍L征精神則是實現(xiàn)“中國夢”的精神支撐，是在追尋“中國夢”過程中產(chǎn)生的。[13]長征，正是理想信念的強大力量讓黨和紅軍克服了極端惡劣的自然條件、戰(zhàn)勝了國民黨蔣介石上百萬大軍的圍追堵截，創(chuàng)造了人類軍事史上的偉大奇跡。當(dāng)下，中國正處于處于社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展和全面深化改革的特殊時期，面臨大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，加之互聯(lián)網(wǎng)尤其是手機移動互聯(lián)網(wǎng)的普及在一定程度上加速了“物質(zhì)主義、拜金主義、享樂主義”等不良信息的傳播，使得部分大學(xué)生易沉淪于網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境，過于看重物質(zhì)享受和個人利益，較少關(guān)注社會發(fā)展以及個體在社會發(fā)展中的作用，給在校大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?！皩㈤L征精神融入高校思想政治理論課教育教學(xué)，重點要將傳統(tǒng)課堂與第二課堂教育有機結(jié)合，既要注重理論課教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)化，又要通過實踐活動深化大學(xué)生的認(rèn)知?！盵14]馬克思認(rèn)為，“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！盵15]進(jìn)一步做好大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育，要注重高?！八颊n程“與“課程思政”有機統(tǒng)一。一方面，高校黨務(wù)工作者、輔導(dǎo)員，尤其是高校思想政治理論課教師，應(yīng)不斷創(chuàng)新大學(xué)生理想信念教育方式，讓理想信念教育從“高、空、大”轉(zhuǎn)向“生活化”，用生活化的案例開展大學(xué)生理想信念教育；另一方面，高校教師應(yīng)充分結(jié)合不同年級、不同專業(yè)、不同課程以及學(xué)生興趣，在傳授專業(yè)知識的同時，注重大學(xué)生科學(xué)理想信念的教育，堅持“育智”與“育人”相結(jié)合，為國家培養(yǎng)又“紅”又“?！钡娜瞬?。新形勢下，長征中黨和紅軍所踐行的百折不饒、堅定不移的理想信念，正是有效提升大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺的寶貴資源和現(xiàn)實路勁，如在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《中國近現(xiàn)代史綱要》、《形勢與政策》等課程中，組織學(xué)生以電影、詩歌、歌詠、小品、演講、繪畫、參觀長征名勝古跡等教學(xué)形式，在高校思想政治理論課、黨團課中進(jìn)行紅軍長征理想信念教育，進(jìn)一步增強校大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在在自覺。

(二)以長征精神增強大學(xué)生愛國主義教育

愛國主義是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因。當(dāng)前，大學(xué)生愛國主義教育主流是積極向上的，愛國意識整體較強。然而，面對錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，部分大學(xué)生的愛國意識和愛國熱情有所下降，另外一部分大學(xué)生愛國意識和行為差距較大。在大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育中加“強國家至上、民族至上”的愛國主義精神教育，有利于激發(fā)學(xué)生堅定崇高理想信念，培養(yǎng)和踐行百折不饒、堅定不移的長征理想信精神，提升培養(yǎng)網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺的“內(nèi)驅(qū)力”，增強自我教育、自我防范的能力。對此，高校思想政治教育工作者要結(jié)合大學(xué)生網(wǎng)貸的現(xiàn)狀及問題，積極開拓和創(chuàng)新長征愛國主義精神教育形式，要充分利用長征出發(fā)日、會師日、勝利日及長征勝利周年慶等重大節(jié)日、紀(jì)念日，深入開展大學(xué)生愛國主義教育；要將長征愛國主義教育精神有機融入高校思想政治理論課，同時，可以開設(shè)專門介紹長征歷史和長征精神的選修課，構(gòu)建和完善長征精神融入高校思想政治理論課教學(xué)的課程體系，充分發(fā)揮高校思想政治理論課育人“主渠道”作用；要以高校豐富的校園文化為載體，將長征愛國主義精神與大學(xué)生校園文化有機結(jié)合，增強大學(xué)生愛國意識和踐行能力，引導(dǎo)大學(xué)生樹立積極健康的消費觀及網(wǎng)貸安全風(fēng)險防范意識。

(三)以長征精神強化大學(xué)生集體主義教育

集體主義是中國特色社會主義的道德建設(shè)的核心。我國正處于全面深化改革進(jìn)入攻堅期和深水期，原本“國家、集體利益高于一切”的國家、集體和個人三者一維化的利益關(guān)系逐漸被復(fù)雜的、多元化的分層利益關(guān)系所代替，在部分大學(xué)生中，難免會滋生極端個人主義、物質(zhì)主義、拜金主義、功利主義等不良思想。如今，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的應(yīng)用和普及促使P2P網(wǎng)貸平臺迅速發(fā)展，網(wǎng)貸亂象眾生、極具隱藏性，網(wǎng)貸利息變相為“服務(wù)費，這對于網(wǎng)貸消費中的弱勢群體——在校大學(xué)生極具誘惑，對部分大學(xué)生的人生觀、價值觀及消費觀造成了較大的沖擊。毋容置疑，大學(xué)生網(wǎng)貸惡性事件害己害人，首先，影響受害學(xué)生自身的身心健康、成長成才；其次，影響家庭和睦及身邊同學(xué)正常的學(xué)習(xí)生活，因為網(wǎng)貸變傳銷，使得學(xué)生拉學(xué)生、惡性循環(huán)越陷越深。除此之外，甚至有的學(xué)生將自己任課老師們的電話全拖進(jìn)擔(dān)保人名單，以至于欠款未及時還款后老師的電話被電話、短信等“狂轟濫炸”，影響教師正常教學(xué)工作、校園和諧及社會穩(wěn)定。當(dāng)前，當(dāng)前大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺和自我教育能力較弱，其中一個很重要的原因在于部分學(xué)生價值取向扭曲、集體主義意識淡薄。在大學(xué)生日常生活和學(xué)習(xí)生活中切實加強集體主義精神教育，充分結(jié)合當(dāng)合紅軍長征“顧全大局、團結(jié)奮進(jìn)”的愛國主義精神及英雄事跡、名人列傳，引導(dǎo)學(xué)生積極強化和踐行集體主義精神，與時俱進(jìn)增強大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺。

(四)以長征精神促進(jìn)大學(xué)生忘我奉獻(xiàn)精神教育

奉獻(xiàn)精神大學(xué)生社會責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識的集中體現(xiàn)。大學(xué)生肩負(fù)著家庭的希望、背負(fù)著祖國的厚望，其責(zé)任意識、奉獻(xiàn)精神關(guān)系著家庭的和睦、社會的和諧、國家的繁榮與穩(wěn)定。就整體而言，大學(xué)生主流價值觀是好的，但由于受社會某些道德失范、極端個人主義價值觀的影響，加之學(xué)校存在的德育目標(biāo)“高、空、大”等問題以及受家庭教育中“向錢看、向權(quán)看”等物質(zhì)主義、功利主義價值觀的影響，以至部分學(xué)生責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識、奉獻(xiàn)意識弱化，誤解為讀大學(xué)僅僅是為了將來找一份滿意的工作、買房買車等，而忽略了自身應(yīng)盡的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在大學(xué)生網(wǎng)貸網(wǎng)貸安全教育中融入長征“服務(wù)人民、依靠人民”的忘我奉獻(xiàn)精神教育，有利于學(xué)生進(jìn)一步增強大學(xué)生網(wǎng)貸安全風(fēng)險防范的“內(nèi)定力”。因此，應(yīng)充分發(fā)揮高校思想政治理論課“以文化人、以文育人”的作用，同時，應(yīng)通過校園社團活動、社區(qū)公益活動、青年志愿者服務(wù)以及大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實踐活動等社會實踐平臺，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚長征無私奉獻(xiàn)精神，積極培養(yǎng)和鍛煉社會責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識、奉獻(xiàn)意識。

(五)以長征精神深化大學(xué)生艱苦奮斗精神教育

艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。孟子曰：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，艱苦奮斗、勵精圖治，是大學(xué)生成長成才的重要“通行證”。艱苦奮斗精教育有利于激發(fā)學(xué)生樹立正確的政治方向及艱苦樸素、開拓進(jìn)取的優(yōu)良作風(fēng)?！翱嗖豢?想想紅軍二萬五”，用長征“堅忍不拔、迎難而上”的艱苦奮斗精神教育當(dāng)代大學(xué)生，培養(yǎng)大學(xué)生艱苦樸素、奮發(fā)進(jìn)取的優(yōu)良作風(fēng)和學(xué)風(fēng)，是進(jìn)一步增強大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺的現(xiàn)實著力點。部分大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)貸的主要因素在于盲目攀比、錯誤的消費觀念以及“勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”的意識及踐行力較弱，以至學(xué)習(xí)消費和消遣消費二者本末倒置，甚至陷入網(wǎng)貸陷阱無法自拔。如今，隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展和物質(zhì)生活水平的不斷提高，弘揚艱苦奮斗精神并不是倡導(dǎo)“苦行僧”式的生活方式，而是有著新的時代內(nèi)涵，即艱苦樸素、自強不息的優(yōu)良作風(fēng)和刻苦專研、奮發(fā)進(jìn)取的良好學(xué)風(fēng)。因此，在大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育中進(jìn)行長征艱苦奮斗精神教育，首先，“學(xué)為人師、行為世范”，高校教育管理工作者和高校教師應(yīng)身體力行，以艱苦奮斗的實際行動履行好管理育人、教書育人的神圣職責(zé)；其次，應(yīng)積極倡導(dǎo)和構(gòu)建克勤克儉、艱苦奮斗的大學(xué)校園文化，利用軍訓(xùn)、勤工助學(xué)等平臺，與時俱進(jìn)地弘揚艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，讓“艱苦奮斗”入耳、入心、入行；再次，利用好長征主題班會、長征主題公寓文化比賽、“校園自強之星”評選活動平臺及艱苦奮斗主要事跡報告，發(fā)現(xiàn)和表彰學(xué)生中體現(xiàn)艱苦奮斗精神的先進(jìn)典型，充分發(fā)揮模范示范教育作用。此外，將艱苦奮的標(biāo)準(zhǔn)斗納入學(xué)生評獎推優(yōu)工作中，努力形成克勤克儉、奮發(fā)向上的良好校園風(fēng)氣，讓艱苦奮斗精神成為培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺的“孵化器”。

(六)以長征精神增進(jìn)大學(xué)生求實創(chuàng)新精神教育

實事求是實事求是毛澤東思想的精髓，獨立自主是毛澤東思想活的“靈魂”。當(dāng)下，結(jié)合在“90后”大學(xué)生的特點、專業(yè)進(jìn)行長征“實事求是、獨立自主”的求實創(chuàng)新精神教育，切實增強大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺，是進(jìn)一步提升大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育實效性的應(yīng)然要求。對于大學(xué)生網(wǎng)貸安全風(fēng)險防問題，重在“預(yù)防為主”、“防治結(jié)合”。第一、預(yù)防為主不能僅僅停留在“三令五申”式的硬性教育，這樣不注重學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺的培養(yǎng)和強化，不注重學(xué)生自知、自立、自強能力的提升，難免會導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生“口服心不服”、“心服行不服”等接受異化問題；第二、防治結(jié)合忌“一刀切”式地解決大學(xué)省網(wǎng)網(wǎng)貸安全事件，不能以“堵”代“疏”，一旦學(xué)生陷入網(wǎng)貸陷阱，不應(yīng)該僅以警告、通報或開除學(xué)籍等方式解決此類問題，應(yīng)根據(jù)事件的輕重引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會獨立認(rèn)識問題、分析問題、解決問題；第三，要鼓勵和支持合法的P2P網(wǎng)貸金融企業(yè)進(jìn)校園為大學(xué)生提供正規(guī)的金融服務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會理性金融消費，實事求是地面對網(wǎng)貸問題，讓大學(xué)生對網(wǎng)貸安全教育“口服心服”、“心服行服”，這才是大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育的出發(fā)點和落腳點。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“每一代人有每一代人的長征路，每一代人都要走好自己的長征路?！毙庞孟M的興起是時代要求和社會發(fā)展之需要，但對處于弱勢消費群體的大學(xué)生而言，如何在亂象眾生、撲所迷離的P2P網(wǎng)貸環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)小額貸款環(huán)境中，進(jìn)一步增強網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺，提升自我約束、自我管理、自我教育的能力，是當(dāng)下大學(xué)生有效防范和抵御網(wǎng)貸安全風(fēng)險的根本途徑。同時，增強大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺是一個循序漸進(jìn)的系統(tǒng)工程?！案咝Ｋ枷胝谓逃且豁棇嵺`性極強的教育活動，需要豐富的思想政治教育資源作支撐?！盵16]新形勢下，應(yīng)與時俱進(jìn)地充分挖掘長征精神的豐富內(nèi)涵和時代價值，不斷創(chuàng)新以長征精神培育大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育內(nèi)在自覺的教育教學(xué)形式，這也是進(jìn)一步提升大學(xué)生網(wǎng)貸安全教育實效性的現(xiàn)實之需。

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