論馬克思主義中國化與文化自信的關(guān)系*

張 純，姚婷婷

(東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)

繼黨的十八大提出堅定“三個自信”后，習(xí)近平總書記提出中國特色社會主義文化自信的命題，強調(diào)在四個自信中“文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信?！瘪R克思主義與中國傳統(tǒng)文化相融合，賦予了傳統(tǒng)文化科學(xué)內(nèi)涵和時代要求，奠定了文化自信的基礎(chǔ)；馬克思主義與中國革命和實踐相結(jié)合過程中形成的文化是文化自信的體現(xiàn)；堅持馬克思主義為指導(dǎo)是文化自信的必然要求。

一、 馬克思主義與傳統(tǒng)文化融合形成文化自信的基礎(chǔ)

馬克思主義中國化的過程既是馬克思主義與中國的政治、經(jīng)濟、制度改造的過程，也是對中國傳統(tǒng)文化改造與融合的過程。任何科學(xué)理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。馬克思主義只有與中國實際相結(jié)合，才能被人民接受，中國傳統(tǒng)文化對中國人民的影響根深蒂固，文化是一個民族的魂，任何時候都不能脫離傳統(tǒng)文化。把馬克思主義與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，根據(jù)時代變化和實踐發(fā)展，不斷深化認識和總結(jié)，進行理論創(chuàng)新，才能創(chuàng)造科學(xué)的理論指導(dǎo)實踐。

(一)馬克思主義賦予傳統(tǒng)文化科學(xué)文化內(nèi)涵

全黨的思想路線“實事求是”就是中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合的理論成果。實事求是出自中國古語，原是描述治學(xué)態(tài)度的詞語，在古代形容治學(xué)嚴謹。毛澤東運用馬克思主義的觀點為實事求是這一思想賦予了嶄新的哲學(xué)內(nèi)容，使實事求是思想在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革實踐中發(fā)揮著重要作用。

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中對實事求是做出了全面的解釋，要發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的規(guī)律，找出事物之間存在著的聯(lián)系，要從實際出發(fā)，遵循客觀規(guī)律。指出：“從其中找出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事間的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！盵1]801實事求是有著豐富的內(nèi)涵，首先是一切從實際出發(fā)。毛澤東反對照搬書本和別國經(jīng)驗的教條主義和本本主義，強調(diào)必須從中國的具體國情和實際出發(fā)來尋找中國革命的道路。馬克思主義要學(xué)，但是不能脫離實際情況。毛澤東強調(diào)：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”。[2]115正是堅持一切從實際出發(fā)，深入了解中國國情，才找到了一條正確的有中國特色的革命道路。其次，是理論聯(lián)系實際。毛澤東指出：“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義?！盵3]534“中國共產(chǎn)黨人只有在他們善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場、觀點和方法……進一步地從中國的歷史實際革命實際的認真研究中，在各方面作出合乎中國需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實際相聯(lián)系?！盵1]820最后，堅持實踐就是檢驗真理的唯一標準。判定認識或理論是否為真理，應(yīng)該根據(jù)實踐的結(jié)果如何而定。

馬克思主義賦予了傳統(tǒng)文化“實事求是”以科學(xué)文化內(nèi)涵，才能夠使中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期走出了一條正確的革命道路，在社會主義建設(shè)和改革過程中少走彎路，在各個領(lǐng)域取得巨大成就。黨的十九大報告中的新思想新戰(zhàn)略，也是基于實事求是基礎(chǔ)上提出來的。在實事求是思想的指導(dǎo)下中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在建設(shè)中國特色社會主義中開辟新的篇章。

(二)馬克思主義賦予傳統(tǒng)文化時代要求

黨的十八大提出的全面建成小康社會思想中的“小康”也來自中國傳統(tǒng)文化。小康，最早出自《詩經(jīng)》: “民亦勞止，汔可小康”。在不同的歷史條件下，古人與今人雖然都是用“小康”一詞來表達社會理想，但是含義卻不相同，中國共產(chǎn)黨賦予了小康社會以馬克思主義的新內(nèi)涵，今天的小康社會是人們對美好生活的追求，包括物質(zhì)和精神等各個方面。經(jīng)過歷代中國人的奮斗，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民站起來、富起來，開辟了新時代。從全面建設(shè)小康社會到全面建成小康社會，不僅表現(xiàn)了中國發(fā)展的進步，也體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出了一條正確的，探索出了實現(xiàn)小康社會這一社會理想的途徑和方法。中國共產(chǎn)黨提出了實現(xiàn)中國民族偉大復(fù)興的中國夢，把全面建成小康社會作為實現(xiàn)中國夢的重要內(nèi)容。

習(xí)近平總書記提出的人類命運共同體與中國傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”“和而不同”的思想不可分離，同時，人類命運共同體思想又是繼承馬克思的世界歷史理論。人類命運共同體思想體現(xiàn)了馬克思主義賦予傳統(tǒng)文化時代要求?？v觀中華五千多年的歷史文化，就會發(fā)現(xiàn)中華民族的家國情懷，家是以血緣為基礎(chǔ)、以尊親為結(jié)構(gòu)的最小的命運共同體。國家是以文化為根基、以忠君愛國為核心的民族共同體。在外交中，我們始終堅持走和平發(fā)展道路，一直以一個負責(zé)人的大國出現(xiàn)在世界舞臺。和為貴、和而不同、協(xié)和萬邦等理念是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，中華民族的血脈之中就有和平的基因。

中國在追求自身發(fā)展的同時也不忘給其他國家?guī)砝妫耙粠б宦贰钡慕ㄔO(shè)就體現(xiàn)出中華民族傳統(tǒng)文化中“和而不同”“以和為貴”的理念?！耙粠б宦贰斌w現(xiàn)出中國不僅造福本國人民，還造福沿線各國人民，“一帶一路”要建設(shè)成和平之路、繁榮之路、開放之路、創(chuàng)新之路、文明之路。中國在和平共處五項原則基礎(chǔ)上，發(fā)展同所有“一帶一路”建設(shè)參與國的友好合作，同參與國發(fā)展互利共贏的經(jīng)貿(mào)伙伴關(guān)系。2017年9月3日，習(xí)近平主席出席金磚國家工商論壇開幕式并發(fā)表主旨演講，提出共同開啟金磚合作第二個“金色十年”的中國主張、中國方案。金磚合作發(fā)展壯大的歷程啟示我們，堅持平等相待、求同存異，才能化解分歧、增信釋疑，在合作道路上越走越穩(wěn)；堅持務(wù)實創(chuàng)新、合作共贏才能推進各領(lǐng)域務(wù)實合作；堅持胸懷天下、立己達人，共享發(fā)展機遇，才能贏得廣泛理解和認同，為國際社會注入正能量。

二、馬克思主義與中國革命、建設(shè)和改革實踐中形成的文化是文化自信的體現(xiàn)

中國共產(chǎn)黨以馬克思主義為指導(dǎo)，把馬克思主義與中國的具體實際相結(jié)合形成了一系列科學(xué)的理論成果，在這些科學(xué)的理論指導(dǎo)下，走出了一條正確的革命道路，在這個過程中形成了革命文化。社會主義建設(shè)和改革中，在革命精神的激勵下取得了重大成就，這就是文化的力量，是文化自信的體現(xiàn)。

(一)馬克思主義與中國革命實踐相結(jié)合的過程中形成文化自信

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命實踐中，以馬克思主義為指導(dǎo)，汲取中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分，形成了革命文化。革命文化是中華民族文化的重要組成部分，奠定了中國特色社會主義文化的基礎(chǔ)。在中國近現(xiàn)代，革命文化既是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命創(chuàng)造的文化成果的結(jié)晶，又是凝聚革命力量、鼓舞人民革命的精神旗幟。

首先，中國共產(chǎn)黨在革命斗爭中的文化建設(shè)體現(xiàn)文化自信。中國共產(chǎn)黨是一個與時俱進的黨，善于學(xué)習(xí)先進的科學(xué)文化知識，歷來重視文化建設(shè)，新民主主義時期中國共產(chǎn)黨的文化建設(shè)對中國政治經(jīng)濟建設(shè)起到了促進作用，而且也為今天中國特色社會主義先進文化建設(shè)提供了借鑒。當時，中國正處于半殖民地半封建社會，要想把統(tǒng)治中國幾千年的封建文化變?yōu)樯鐣髁x先進文化，是一項艱巨的任務(wù)。我們黨開創(chuàng)了文化建設(shè)的新紀元，制定了新民主主義文化綱領(lǐng)。新民主主義文化是民族的文化，它主張中華民族的尊嚴和獨立，反對帝國主義的侵略。新民主主義文化是科學(xué)的，它崇尚科學(xué)，反對專制、愚昧，能夠用辯證的方法看待中國傳統(tǒng)文化。新民主主義文化是大眾的，它的價值取向是為人民大眾服務(wù)，把人民大眾作為文化的主體，體現(xiàn)了文化的大眾化。新民主主義文化是先進的文化，符合現(xiàn)代化的發(fā)展要求。新民主主義文化作為一種精神力量，反映了人民的訴求，給人民帶來了希望，促進了民族獨立和人民解放，是中華文化中的寶貴財富，是文化自信的體現(xiàn)。

其次，中國共產(chǎn)黨在革命斗爭中形成的革命精神體現(xiàn)文化自信。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實現(xiàn)民族獨立和解放的過程中，形成了革命精神。在艱苦卓絕的革命斗爭歲月，形成了堅定信念、勇闖新路的井岡山精神。形成了一不怕苦，二不怕死為鮮明特點的革命英雄主義精神。形成了以自力更生、艱苦奮斗為核心的延安精神。形成了以“兩個務(wù)必”為核心的延安精神。革命精神在不同時期有不同的表現(xiàn)。革命精神在社會主義建設(shè)和改革時期得以傳承和發(fā)展，形成了不畏強敵、保家衛(wèi)國的抗美援朝精神；舍己為人、無私奉獻的雷鋒精神；勇于創(chuàng)新、求真務(wù)實的大慶精神；熱愛祖國、自力更生、團結(jié)合作、無私奉獻的兩彈一星精神及航天精神等革命精神。革命精神是中國人民建設(shè)中國特色社會主義的精神支撐，革命精神中所蘊含的的理想、信念、品格、意志為實現(xiàn)民族復(fù)興的夢想提供了不竭的精神動力。

(二)馬克思主義與社會主義建設(shè)和改革相結(jié)合的過程中形成文化自信

馬克思主義與社會主義建設(shè)和改革相結(jié)合的過程中形成了中國特色社會主義先進文化，中國特色社會主義先進文化的形成也離不開馬克思主義的指導(dǎo)。馬克思主義與社會主義建設(shè)和改革相結(jié)合形成的文化自信主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

首先，中國特色社會主義理論體系體現(xiàn)文化自信。中國特色社會主義理論體系與馬克思列寧主義毛澤東思想是一以貫之的，有相同的內(nèi)涵，也有著各自的特色。中國特色社會主義理論體系又是與時俱進的，它解決了不同時期出現(xiàn)的不同問題。中國今天取得的成就表明，我們應(yīng)該堅定對中國特色社會主義理論體系的自信，繼續(xù)繼承和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。黨的十九大提出的新時代中國特色社會主義思想，把中國特色社會主義理論體系推向了新的境界。正是有了以馬克思主義為指導(dǎo)的中國特色社會主義理論體系為支撐，中國特色社會主義建設(shè)才能取得偉大成就。

其次，中國精神體現(xiàn)文化自信。中國精神形成于中華文明，貫穿于中華民族發(fā)展歷程中。習(xí)近平總書記指出，“一個民族的復(fù)興需要強大的物質(zhì)力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，不可能屹立于世界民族之林”[4]。習(xí)近平總書記這句話強調(diào)了精神的作用，只有人民精神世界的極大豐富，民族精神力量的不斷增強，中國才能強大。中國的近現(xiàn)代歷史也說明了中國精神的重要作用。中華民族曾面臨著一次又一次危機，但是每次危機都沒有把中國人民嚇倒，中華兒女團結(jié)一致，共同保衛(wèi)祖國，捍衛(wèi)民族獨立和尊嚴。而這種精神正是源于中華文化中的愛國、進取、自強不息。在新時期，形成了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。正是這些精神激勵著中華兒女不斷前進，取得一個又一個成就。同時，這種精神也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支撐。

三、堅持馬克思主義為指導(dǎo)是增強文化自信的必然要求

“中國特色社會主義理論體系歸根到底是以馬克思主義基本理論為指導(dǎo)的，是把這些基本理論同中國具體實際相結(jié)合的結(jié)果。”[5]34增強文化自信離不開馬克思主義的指導(dǎo)，馬克思主義是推動社會進步、促進人類解放的先進思想，同時，做好意識形態(tài)工作，也必須堅持馬克思主義為指導(dǎo)，堅持馬克思主義的指導(dǎo)是增強文化自信的必然要求。

(一) 馬克思主義是推動社會進步、促進人類解放的先進思想

馬克思主義理論是科學(xué)的，從它的形成過程來看，它是對人類文明成果的批判和繼承。馬克思主義的各個方面都是邏輯嚴密的理論體系，它為人們認識世界、改造世界提供了正確的方法，并且指明了人類社會的發(fā)展方向。馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，形成了中國特色社會主義理論體系。

近代以來，西方資本主義國家為了擴大海外市場，使處于封建中的中國打開了市場，資本主義國家不僅把中國變?yōu)樯唐穬A銷的市場，還要把中國變?yōu)樗麄兊闹趁竦?，對中國進行侵略和掠奪。中華民族面臨著亡國滅種的危機，救亡重任迫切擺在國人面前。面對列強侵略，仁人志士向西方尋求救國救民的真理，為中國尋找民族獨立、人民解放的出路。在救國的過程中，經(jīng)歷了太平天國、洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命，但是在中國都沒有行通，包括其他一些從西方傳來的先進思想也沒能夠使中國走上獨立、富強的道路。最后，先進的中國知識分子，在十月革命的炮響中選擇了馬克思主義，馬克思主義揭示了人類發(fā)展的一般規(guī)律，給中國人民指明了道路。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為我們國家的經(jīng)濟發(fā)展帶來了巨大貢獻。黨的十一屆三中全會以來，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理同改革開放新的實踐結(jié)合起來，提出了社會主義本質(zhì)的理論，社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論，五大發(fā)展理念的理論，社會主義市場經(jīng)濟的理論，關(guān)于推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的理論，關(guān)于促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。馬克思主義給中華文化帶來了時代性、科學(xué)性的思想內(nèi)涵，我們必須高舉馬克思主義的偉大旗幟，增強文化自信。

(二) 做好意識形態(tài)工作必須堅持馬克思主義為指導(dǎo)

當今全球文化交流越來越密切，社會上出現(xiàn)各種社會思潮，各種思潮的理念與現(xiàn)實、改革觀、發(fā)展觀與改革發(fā)展實踐的交互作用，一直貫穿于改革發(fā)展的全過程。雖然當今社會的主流意識形態(tài)是中國特色社會主義旗幟、道路、理論體系。但是由于受世界多極化和經(jīng)濟全球化的趨勢及其曲折發(fā)展；霸權(quán)主義和強權(quán)政治以及“西強我弱”的基本態(tài)勢短期內(nèi)難以根本改變；我國長期處于社會主義初級階段；封建社會、半殖民地半封建社會遺留的腐朽思想等因素的影響，也存在著各種非主流的社會思潮。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“能否做好意識形態(tài)工作，事關(guān)黨的前途命運，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力?！痹诩芯M行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能削弱意識形態(tài)工作，要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

在眾多思潮中，具有代表性的如歷史虛無主義，歷史虛無主義思潮從根本上否定土地革命、否定抗日戰(zhàn)爭、否定土地改革、否定抗美援朝戰(zhàn)爭、否定為歷史做出貢獻的英雄人物和先進代表人物、否定中國革命和中國共產(chǎn)黨的歷史?！皻v史虛無主義是從根本上動搖社會主義中國的立國之本和強國之路?！盵6]120我國必須對這些意識形態(tài)加以重視，讓國民不受錯誤思潮的影響。只有清醒的認識本國的歷史，記住歷史的教訓(xùn)，才能夠不斷激勵自己繼續(xù)前進，也只有讓后代正確認識歷史，才能夠激發(fā)愛國熱情，在社會主義建設(shè)中勇于擔(dān)當。在研究社會思潮的過程中，要明確認識到馬克思主義的階級分析方法是科學(xué)的方法，要用馬克思主義階級分析的立場、觀點、方法為指導(dǎo)。堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度、研究方法要與時俱進。中國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時期，不僅要堅定道路自信、理論自信、制度自信，更要堅定文化自信，文化自信源于馬克思主義，同時又必須以馬克思主義為指導(dǎo)。無論面對怎樣的意識形態(tài)，中國仍然能夠堅持用以馬克思主義為指導(dǎo)的社會主義先進文化引領(lǐng)社會不斷向前發(fā)展。

[1]毛澤東選集：第3卷[M].北京:人民出版社,1991.

[2]毛澤東選集：第1卷[M].北京:人民出版社,1991.

[3]毛澤東選集：第2卷[M].北京:人民出版社,1991.

[4]習(xí)近平.全國黨史工作會議在京舉行[N].人民日報,2010-07-22(24).

[5]中共中央宣傳部.習(xí)近平總書記系列重要講話讀本[M].北京:人民出版社,2016.

[6]梁柱.歷史虛無主義思潮的泛起、特點及其主要表現(xiàn)[J].馬克思主義研究,2013(10).