積極心理學(xué)的研究層面探析

王日升蔣繼春孫鐵石

（1.長春工業(yè)大學(xué)人文信息學(xué)院，吉林 長春 130122；2.長春理工大學(xué)，吉林 長春 130022）

1997年，美國心理學(xué)家塞里格曼(Seligman)提出“積極心理學(xué)”的概念，引起了心理學(xué)研究者的關(guān)注。2000年1月Seligman和Csikzentmihalyi發(fā)表了論文《積極心理學(xué)導(dǎo)論》，標(biāo)志積極心理學(xué)的正式確立。它是人為本的思想，提倡積極人性論，它消解了傳統(tǒng)主流心理學(xué)過于偏重消極心理問題的片面性，真正恢復(fù)了心理學(xué)本來應(yīng)有的功能和使命。以往心理學(xué)缺乏對(duì)人類屬性中-人類積極品質(zhì)研究與探討，形成了心理學(xué)研究的“真空”，限制了心理學(xué)的發(fā)展的連貫性和整體性。因此，積極心理學(xué)呼吁：心理學(xué)應(yīng)該轉(zhuǎn)換為研究人類優(yōu)點(diǎn)的新型科學(xué)。積極心理學(xué)在主觀水平上涉及有價(jià)值的主觀體驗(yàn)，在個(gè)體水平上，涉及積極的人格品質(zhì)。在群體水平上，涉及公眾品質(zhì)。積極心理學(xué)并不是不研究消極心理學(xué)以及人的心理問題與疾病，但它更強(qiáng)調(diào)研究人性的優(yōu)點(diǎn)與價(jià)值。積極心理學(xué)主張研究人類心靈世界中潛在的積極潛能，充分挖掘人固有的潛在的開拓性力量，促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展發(fā)展，使人類克服抑郁、焦慮、偏見等負(fù)性情緒，建構(gòu)正面和陽光的心理生活，從而最終走向幸福。它是建構(gòu)在消極心理學(xué)內(nèi)部，但其矛頭直指過去傳統(tǒng)的“消極心理學(xué)”。它是利用心理學(xué)已比較完善和有效的實(shí)驗(yàn)方法與測(cè)量手段,調(diào)動(dòng)一切積極或有利的因素使人們具有幸福感，它是研究人類的力量和美德等積極方面的一個(gè)心理學(xué)思潮。積極心理學(xué)是對(duì)消極心理學(xué)的對(duì)抗和矯正，它是心理學(xué)研究的轉(zhuǎn)向，它在研究方法、研究理念、研究目標(biāo)及研究應(yīng)用上都不同于以往心理學(xué)研究，很快成為心理學(xué)研究的暴熱點(diǎn)。

心理學(xué)積極論是心理學(xué)研究的重要課題，它拓展了心理學(xué)的研究范疇，融入了更多的研究內(nèi)容，為社會(huì)和國家的發(fā)展提供了更好的心理基礎(chǔ)。心理學(xué)積極論形成了一種全球化思潮的原因在于，它極大地體現(xiàn)了心理學(xué)的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)影響，消解了消極心理學(xué)帶來的負(fù)面社會(huì)效應(yīng)。積極心理學(xué)進(jìn)行層面的展開，將促使積極心理學(xué)研究得到維度上的細(xì)化，闡釋的升華，內(nèi)涵的豐富。

一、積極心理學(xué)的人文層面

積極心理學(xué)的研究層面源于其范疇分類。其主要研究范疇有三個(gè)方面：1.積極經(jīng)驗(yàn)和努力向上的精神，如快樂，心靈滿足等，人們?cè)诔砷L過程中經(jīng)歷和感受積極向上的思想對(duì)人的一生產(chǎn)生正向動(dòng)力；2.積極的心理品質(zhì)，一些個(gè)人內(nèi)在因素使他們更容易獲得幸福感受和社會(huì)及他人認(rèn)可，如智慧、合作精神等；3.各種積極環(huán)境，人和環(huán)境的融合是社會(huì)發(fā)展的必然，如社會(huì)環(huán)境、文化氛圍、集體環(huán)境等，各類環(huán)境使人們沉浸在特定的“心理氛圍”，從而催生人的積極精神和拼搏動(dòng)力。

1、具體就研究對(duì)象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面：

（1）從個(gè)人主觀的層面上，心理學(xué)研究焦距在積極的主觀體驗(yàn)：幸福感和現(xiàn)實(shí)滿足感(對(duì)過去)、希望和樂觀主義(對(duì)未來)，以及快樂和幸福感(對(duì)現(xiàn)在)，包括它們的心理生活和生理機(jī)制以及獲得它們的途徑。

（2）在個(gè)人品質(zhì)層面上，積極心理學(xué)是研究上進(jìn)的個(gè)人能力氣質(zhì)、自我意識(shí)、美的感悟力、勇氣（對(duì)內(nèi)）、團(tuán)結(jié)合作能力、領(lǐng)導(dǎo)智力情商、對(duì)事物的判斷力和決斷力（對(duì)外），目前這方面的心理學(xué)研究交集在于這些品質(zhì)形成的原因，以及這些品質(zhì)反向?qū)€(gè)體獲得事業(yè)成功和愉快生活體驗(yàn)的影響及作用。

（3）在集體的層面上，積極心理學(xué)研究公民美德如何對(duì)社會(huì)、單位及家庭的影響（如有責(zé)任感、有職業(yè)道德、樂于助人、有禮貌、寬容、利他等），以及造就個(gè)體形成這些美德的復(fù)雜社會(huì)環(huán)境因素（包括健康快樂的家庭氛圍、關(guān)系和諧融洽的社區(qū)、培養(yǎng)出學(xué)生德智體全面發(fā)展的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的新聞媒體等）。

二、積極心理學(xué)的時(shí)間層面

除了上述探討的人文層面,積極心理學(xué)從時(shí)間的維度又分為如下三個(gè)層面：

（1）對(duì)過去生活的滿足感

上個(gè)世界90年代以來，積極心理學(xué)的影響滲透到社會(huì)的方方面面，一些心理學(xué)家對(duì)幸福的含義做出了嶄新的界定，拓展出從發(fā)展角度進(jìn)行主觀幸福感研究。從這一角度，幸福的滿足感不但是即時(shí)的快樂獲得，而且實(shí)現(xiàn)從心懷夢(mèng)想到抱負(fù)完成這一過程的全身心體驗(yàn)，認(rèn)可過去的努力是今日幸福的基礎(chǔ)，感受過去成長過程的點(diǎn)點(diǎn)滴滴甜美的身心體驗(yàn)。這些過去積累的幸福因素是幸福的結(jié)構(gòu)大廈。

（2）對(duì)今天生活的滿足感

研究發(fā)現(xiàn)，快樂與財(cái)富的關(guān)系并非想的那樣緊密?？鞓放c否，體現(xiàn)在認(rèn)知、判斷、動(dòng)機(jī)和策略上的差異。社會(huì)上的貧富差距并未表明，富人的幸福指數(shù)明顯高于窮人，依據(jù)對(duì)美國最富有的人群的調(diào)查，富人們并未擁有人們想象中快樂感受，相反他們卻存在失去財(cái)富的種種憂慮和困惑。財(cái)富對(duì)快樂幸福低于人們的期待值，因?yàn)樨?cái)富只是人們獲取幸?？鞓返囊粋€(gè)因素，人們獲取長期的幸福感需要多種財(cái)富以外的多種因素的綜合影響。追求高幸福指數(shù)是絕大多數(shù)人的訴求，他們對(duì)今日所擁有地位、關(guān)系、財(cái)富、榮譽(yù)的認(rèn)知至關(guān)重要，如果他們認(rèn)可今日所有的一切是幸福的基石，那么這種當(dāng)下的滿足感促成了對(duì)幸福感受的心靈動(dòng)力。

（3）對(duì)以后生活的期待感

擁有自信和樂觀精神是促進(jìn)未來期待情感的核心，快樂和良好的未來預(yù)期可以讓人更多地看到光明的方面。快樂和良好的未來預(yù)期涵括了認(rèn)知、情感及當(dāng)下的處世方法。積極向上的人獲得良好心態(tài)的幾率更高，他們更傾向于努力奮斗和不懈追求，同時(shí)他們減少疾病侵襲、保持健康體魄的概率提升。雖然沒有大量科學(xué)實(shí)證表明，但是大多數(shù)長壽健康的老人實(shí)際驗(yàn)證了樂觀自信、積極向上的確促進(jìn)了健康，延遲了衰老和退化。積極向上和樂觀豁達(dá)提升了人們的對(duì)社會(huì)、文化、友情等方面的認(rèn)知能力，因此他們更可能獲得更多的就業(yè)機(jī)會(huì)、升遷機(jī)會(huì)、交友機(jī)會(huì)和婚姻機(jī)會(huì)。不過過度樂觀是一種現(xiàn)實(shí)的存在，當(dāng)現(xiàn)實(shí)不盡人意時(shí)，一些人們依舊懷有樂觀態(tài)度而不去做積極的努力和改變。這種明目樂觀起了相反的作用，它使人們安于現(xiàn)狀而失去了前行的心靈動(dòng)力，它是樂觀方面的消極因素。因?yàn)槭チ朔e極向上的精神，樂觀便和悲觀無意義上的差別，甚至悲觀尚能使人奮力一搏。綜合的說，人們能做到樂觀但必須積極向上，現(xiàn)實(shí)冷酷時(shí)，依舊積極改變現(xiàn)狀。這種在順境和逆境時(shí)皆能保持樂觀，且不失去永恒向上的精神，才是積極心理學(xué)最好的詮釋。

三、積極心理學(xué)的消極層面

積極心理學(xué)正在給人們帶來極端熱情的同時(shí)，也不可避免地帶來了其不現(xiàn)實(shí)的盲目樂觀主義，似乎積極心理學(xué)成為治愈病態(tài)心理的萬能良方。積極心理學(xué)在一些方面忽視了心理的多維性、整體性和復(fù)雜性。它對(duì)消極心理學(xué)的排斥，促使心理學(xué)研究視野縮小，不利于消極心理轉(zhuǎn)換成積極心理的研究方法、思維方式、研究變量等具體研究，因此它不利于消極心理學(xué)和積極心理學(xué)之間辯證、動(dòng)態(tài)、平衡的發(fā)展。積極心理學(xué)倡導(dǎo)的積極情緒有助于產(chǎn)生主觀幸福感、心理健康、智力提升，忽略了特定情境對(duì)人情緒的影響。關(guān)于仁愛、善良、利他、寬恕和樂觀，陳浩彬等心理學(xué)家通過實(shí)踐證明了：積極特質(zhì)本身存在消極效應(yīng)。這些心理學(xué)家的例證是對(duì)積極心理學(xué)的有力挑戰(zhàn)，也是有機(jī)補(bǔ)充。

James K.McNulty等人認(rèn)為心理特質(zhì)、心理過程等是一種價(jià)值中立的存在，且具有情境的屬性。即心理過程并不具備超越特定互動(dòng)情境的一般性價(jià)值，其積極或消極價(jià)值屬性主要取決于情境、文化以及其與情境的交互作用。

人們?cè)谔囟ㄇ榫持?，消極心理屬性的產(chǎn)生是不以人的一直為轉(zhuǎn)移的。積極特質(zhì)和消極特質(zhì)在情景轉(zhuǎn)換過程中產(chǎn)生、增強(qiáng)、削弱或消失，這兩種特質(zhì)本身并存，一方強(qiáng)烈并不等于另一方的消失，即使強(qiáng)調(diào)積極心理，也要凸顯消極心理學(xué)的存在意義。消極心理學(xué)和積極心理學(xué)的對(duì)立使心理學(xué)研究處于靜態(tài)和割裂狀態(tài)，不利于把心理學(xué)納入有機(jī)、連續(xù)和動(dòng)態(tài)研究這一平臺(tái)。

把消極心理學(xué)和積極心理學(xué)視為兩元對(duì)立關(guān)系不利于心理學(xué)的整體發(fā)展，反過來應(yīng)該將心理學(xué)構(gòu)想成與情景密切相關(guān)的動(dòng)態(tài)關(guān)系。積極心理學(xué)的暴政否定了消極心理學(xué)的存在，剝奪了心理學(xué)的根本基礎(chǔ)。積極心理與消極心理的并存正如地球南北兩極的并存，一方存在以另一方為存在前提。當(dāng)北極消失，地球磁極翻轉(zhuǎn)造成的后果相當(dāng)嚴(yán)重，地球磁場(chǎng)立即消失，這些太陽粒子風(fēng)暴將會(huì)猛擊地球大氣層，對(duì)地球氣候和人類命運(yùn)產(chǎn)生致命的影響。積極心理和消極心理之間即吸引又排斥產(chǎn)生了心理過程的流動(dòng)和變化，兩者之間的間隙性、差異性和距離感使心理學(xué)研究獲得了整體視域。從某種程度來說，消極心理學(xué)和積極心理學(xué)在相互愉悅和尊重相遇中相互彌補(bǔ)和借鑒。在巨大差異面前，積極心理學(xué)和消極心理學(xué)只有通過相互補(bǔ)償才能達(dá)到貫通。