傳統(tǒng)文化在高中政治課堂中的應(yīng)用

陳吉才

摘要： 2014年我國(guó)教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，其中明確提出了要盡快將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入到課程與教材體系中，適當(dāng)提高傳統(tǒng)文化在中考、高考中的比重。在高中政治課教學(xué)中應(yīng)用我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不但是課程資源開(kāi)發(fā)的客觀要求，同時(shí)也是充分發(fā)揮政治課德育功能，促進(jìn)高中生人文素養(yǎng)提升的必然要求。本文結(jié)合筆者實(shí)際教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討了在高中政治課中如何科學(xué)應(yīng)用和滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)文化；高中政治；課堂教學(xué)

傳統(tǒng)文化思想在高中政治課堂中占據(jù)了非常重要的地位，屬于高中政治課堂教學(xué)中的重要組成部分。所以我們?cè)趯?shí)際教學(xué)過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持立足文化土壤，深入挖掘文化內(nèi)涵，充分發(fā)揮出高中政治教育的文化品質(zhì)，讓整個(gè)課堂充滿人文氣息。

一、傳統(tǒng)文化融入高中政治教學(xué)的必要性

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的源動(dòng)力?！痹诟咧姓握n堂教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，與文化心理學(xué)與認(rèn)知心理學(xué)的基本規(guī)律相吻合，能夠在很大程度上促進(jìn)高中政治教學(xué)效率的提升[1]。

高中政治教學(xué)的主要對(duì)象是屬于世界觀、人生觀與價(jià)值觀正處于形成階段的青年學(xué)生，政治課教育的目的不單單是對(duì)知識(shí)內(nèi)容的記憶，更關(guān)鍵的在于對(duì)知識(shí)的理解和內(nèi)化，唯有這樣才可以確保為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)輸送更多有文化、有素質(zhì)、有道德的人才。傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)更多強(qiáng)調(diào)的是知識(shí)灌輸，學(xué)生很容易成為應(yīng)付考試的工具，很多學(xué)生對(duì)政治課都存在一定的厭煩心理，這樣就難以充分發(fā)揮出政治課的育人功能，甚至讓學(xué)生出現(xiàn)抵觸情緒。而傳統(tǒng)文化的應(yīng)用與滲透能夠降低政治課給學(xué)生帶來(lái)的枯燥感，讓學(xué)生更加主動(dòng)的學(xué)習(xí)。

二、傳統(tǒng)文化在高中政治課堂中的應(yīng)用

1.學(xué)生品味傳統(tǒng)文化精品，提升自我

高中政治課教育的主體是學(xué)生，做為教師我們應(yīng)當(dāng)嘗試著將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到政治教學(xué)中來(lái)，為學(xué)生提供豐富而有營(yíng)養(yǎng)的大餐。比如說(shuō)應(yīng)當(dāng)選擇出傳統(tǒng)文化中具有哲學(xué)道理的內(nèi)容，取其精品，讓學(xué)生在哲理的熏陶下不斷提升。我們需要強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化中的內(nèi)涵與思想，讓其透視出政治課教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)，或借助于傳統(tǒng)文化來(lái)解決政治教學(xué)中的問(wèn)題。如要求學(xué)生讀唐詩(shī)《十五夜觀燈》，讓學(xué)生感受元宵節(jié)的魅力，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)青春期的愛(ài)情，讓學(xué)生樹(shù)立正確的愛(ài)情觀，認(rèn)識(shí)到當(dāng)前的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)，能夠正確處理好高中時(shí)青春的萌動(dòng)。

2.過(guò)各種方式深入挖掘傳統(tǒng)文化資源

傳統(tǒng)政治課教學(xué)的時(shí)間、形式和主要內(nèi)容都會(huì)受到客觀因素的制約，政治課教學(xué)不能單純地局限在課程，而需要走進(jìn)學(xué)生的生活，借助于各種不同的途徑向多層面展開(kāi)。我們要積極利用“第二課堂”，如組織讀書(shū)會(huì)，利用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)陶冶學(xué)生的情操；組織觀看歷史紀(jì)錄片，把教材中的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)楦由鷦?dòng)的故事和畫(huà)面；設(shè)置政治小論文，激發(fā)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思考，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，拓展其視野。通過(guò)各種有效的教學(xué)策略讓學(xué)生主動(dòng)積極的受到傳統(tǒng)文化的熏陶，幫助他們把理論上的“知”轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐中的“行”[2]。

3.學(xué)生主動(dòng)探究傳統(tǒng)文化，放飛自我

高中政治是以馬克思主義哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)以及政治學(xué)構(gòu)成的科學(xué)理論體系，從其實(shí)際特征而言，屬于思維能力層次較高的范疇。因此在教學(xué)中可借助于設(shè)疑的方式，利用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)問(wèn)指引，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，讓他們主動(dòng)積極的進(jìn)行探究思考。比如說(shuō)在矛盾的統(tǒng)一性與對(duì)立性這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)中，我們借助引用《道德經(jīng)》中的原文：“……有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨……”學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)其中包含了多組反義詞，向?qū)W生講解這句話的含義，讓他們思考其中蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理，通過(guò)學(xué)生相互討論，再結(jié)合本節(jié)課知識(shí)，認(rèn)識(shí)到何為矛盾的統(tǒng)一與對(duì)立以及它們之間的關(guān)系。

4.設(shè)情景，將傳統(tǒng)文化與教學(xué)內(nèi)容融合

教師應(yīng)當(dāng)在導(dǎo)學(xué)案中設(shè)置創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，更好的將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和知識(shí)內(nèi)容聯(lián)系起來(lái)，改變過(guò)去那種讓學(xué)生死記硬背的教學(xué)模式，更多的是掌握學(xué)科原理進(jìn)行知識(shí)遷移。讓學(xué)生主動(dòng)提出問(wèn)題，同時(shí)利用所掌握的政治原理來(lái)分析解決實(shí)際問(wèn)題，如可以在導(dǎo)學(xué)案中提出：“東西方交往源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰正是華夏文明連綿不斷的源泉；在社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的二十一世紀(jì)，東西方文化交流進(jìn)一步深入，也開(kāi)始形成了‘你中有我，我中有你的文化格局，在全球各民族不同文化交流融合的情況下，請(qǐng)思考你應(yīng)當(dāng)如何認(rèn)識(shí)文化的多樣性這一問(wèn)題？”利用這一問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究討論，在這一過(guò)程中促進(jìn)傳統(tǒng)文化和政治教學(xué)的融合。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在高中政治教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化，能夠更好挖掘政治課本中的文化因素，充分發(fā)揮出政治課程的育人功能，促進(jìn)學(xué)生的全面健康發(fā)展。作為一線教師我們必須要積極發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高中政治知識(shí)之間的聯(lián)系，采取科學(xué)有效的教學(xué)策略，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)高中生正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛鑫.新課程下高中政治有效教學(xué)的幾點(diǎn)實(shí)踐[J].陜西教育（教學(xué)版），2015，（05）：75.

[2]鄒開(kāi)鳳.在互動(dòng)中認(rèn)知——以高中政治《傳統(tǒng)文化的繼承》一課為例談教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)[J].新課程教學(xué)（電子版），2015，（02）：42-43.

（作者單位：寧夏石嘴山市第三中學(xué) 753000）