在實(shí)踐中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化加強(qiáng)高校思想政治教育的路徑探析*

王海亮，王欣欣，馬文佳

(佳木斯大學(xué)a.團(tuán)委；b.公共外語教研部，黑龍江 佳木斯 154007)

十九大報(bào)告要求，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，“在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造”，“全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人?！备咝Ｊ桥囵B(yǎng)人才的重要陣地。新時(shí)代，大學(xué)生思想政治教育工作出現(xiàn)了新的問題，面臨著新的挑戰(zhàn)，其中如何調(diào)整工作思路，圍繞在實(shí)踐中繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)傳統(tǒng)文化增強(qiáng)高校思想政治教育的時(shí)效性和針對(duì)性，是進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作的必由之路。

一、高校思想政治教育中的傳統(tǒng)文化實(shí)踐不足

思想政治教育的本質(zhì)上是一種高層次的文化教育和實(shí)踐，從“以文化人、以文育人”的視角出發(fā)，大學(xué)思想政治教育實(shí)質(zhì)上就是一種以教育大學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”為目的的文化教育實(shí)踐，這種教育實(shí)踐不是一般意義上講的教大學(xué)生學(xué)習(xí)并懂得生存技能和常識(shí)，而是引導(dǎo)大學(xué)生明確人生的價(jià)值與生命的意義，也就是培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，樹立科學(xué)的理想信念的文化教育實(shí)踐。從這個(gè)角度上看，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是以注重心性、長(zhǎng)于倫理為基本特征，繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分重視中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的獨(dú)特價(jià)值，定能為當(dāng)代大學(xué)生提供多方面的理性啟迪，以達(dá)到激發(fā)情感、培育意志、養(yǎng)成行為習(xí)慣的教育目標(biāo)。在現(xiàn)實(shí)境況下，我們要正確看待當(dāng)下世界范圍內(nèi)激蕩著的“傳統(tǒng)熱”、“尋根熱”、“儒學(xué)熱”，要看到鑼鼓喧天炒作傳統(tǒng)文化背后缺少實(shí)際操作的尷尬現(xiàn)實(shí)，高校思想政治工作者必須要切實(shí)做到在實(shí)踐中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)我們要注意以下幾點(diǎn)：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)必須避免形式大于內(nèi)容，要真正做到使大學(xué)生內(nèi)心感動(dòng)；高校教師在傳道授業(yè)解惑過程中，要注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代解讀，理性并智慧地看待今日之人與事，進(jìn)而讓大學(xué)生養(yǎng)成良好的的審美情趣、道德操守和行為規(guī)范。

二、功利化的教育導(dǎo)致大學(xué)生傳統(tǒng)文化實(shí)踐不夠

百年大計(jì)，教育第一。教育被放到“強(qiáng)國(guó)之路，興國(guó)之要”的位置，這一點(diǎn)也不過分。但教育的功利化卻一直沒有消減，甚至愈演愈烈。社會(huì)長(zhǎng)期流傳一句話，“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”，這種對(duì)理科的片面注重而忽視人文科學(xué)的態(tài)度，不利于為人哲學(xué)、道德導(dǎo)向和價(jià)值引導(dǎo)教育，使得大學(xué)生出現(xiàn)價(jià)值觀模糊，道德素質(zhì)不高，甚至不會(huì)為人處世，嚴(yán)重影響人與人之間的和諧相處。中國(guó)的教育由應(yīng)試教育改革到素質(zhì)教育，但是改到今天，學(xué)生更辛苦，家長(zhǎng)更受罪，教育很吃力。從小就開始參加各種輔導(dǎo)班，練琴、學(xué)舞蹈、英語輔導(dǎo)，其中也包括學(xué)“國(guó)學(xué)”等等所謂“素質(zhì)教育”的東西。但實(shí)質(zhì)上，大多數(shù)的家長(zhǎng)和辦學(xué)機(jī)構(gòu)沒有根據(jù)孩子的興趣和愛好來學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)認(rèn)為什么好就要求孩子學(xué)什么，培訓(xùn)學(xué)校也不管孩子有沒有天分，交錢我就收，以至于不少孩子從小就對(duì)教育產(chǎn)生逆反心理，一提到學(xué)習(xí)和學(xué)校就如遇到蛇蝎一般。很多高中生在高考報(bào)志愿的時(shí)候不知道自己應(yīng)該學(xué)什么，自己對(duì)什么感興趣，使得不少大學(xué)新生一上大學(xué)就對(duì)自己的專業(yè)不滿意，產(chǎn)生厭學(xué)，進(jìn)而有低迷情緒和挫敗心理，加之就業(yè)的壓力，大學(xué)生思想政治教育問題隨之而來。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的浪潮中，當(dāng)下教育市場(chǎng)化傾向嚴(yán)重。其實(shí)讓學(xué)生接觸社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)本無可厚非，但是過猶不及，辦教育成了個(gè)別學(xué)校和教師追求最大政治資本和物質(zhì)利益的工具，成了一些家長(zhǎng)和學(xué)生獲取謀生手段的市場(chǎng)。但對(duì)經(jīng)過教育后莘莘學(xué)子的精神境界和對(duì)國(guó)家和民族文化的關(guān)注程度卻放在了一邊。這真是我們教育的悲哀，也是傳統(tǒng)文化的悲哀。早在兩千年前，孔子就說過要“因材施教”，傳統(tǒng)文化所追求的“有教無類”、“教學(xué)相長(zhǎng)”、“知行合一”、“格物”、“慎思篤行”、“活到老，學(xué)到老”等教誨思想不知所蹤，對(duì)于“修身齊家治國(guó)平天下”的人生理想只能“追思已惘然”。

三、在實(shí)踐中弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)思想政治教育的路徑分析

大學(xué)生作為青年中的佼佼者，要擁有一顆善良、積極進(jìn)取的心，胸懷為黨、為人民、為民族、為國(guó)家的大志，充分響應(yīng)號(hào)召，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，全面提高自身的思想道德修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。高校教育者要完善自己理論和工作水平，引導(dǎo)廣大學(xué)生更加努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)他們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?huì)和奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的責(zé)任感、使命感和緊迫感，讓大學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

1.更新教育目標(biāo)，重點(diǎn)在于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)

學(xué)校是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主渠道和主陣地，起著先導(dǎo)與示范作用。那么大學(xué)教育的目標(biāo)是什么？高校管理者說學(xué)會(huì)做人、專業(yè)教師說是求索，組織上說是培育社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這些都不無道理，但是在向這些目標(biāo)邁進(jìn)的過程中，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)諸多因素的干擾，漸漸偏離了既定的目標(biāo)，出現(xiàn)了功利化傾向。學(xué)以致用本無錯(cuò)，但是過分強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)功用而忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)就讓學(xué)生理解為“某些學(xué)科沒有用，考研也不考，也不相關(guān)就業(yè)”。

時(shí)代變更不可避免的影響著人類社會(huì)的目標(biāo)追求。大學(xué)教育目標(biāo)的演變，同樣是高等教育不同時(shí)代追求的變奏曲。曾連續(xù)20年擔(dān)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)的德雷克·博克，在其所著的《回歸大學(xué)之道》一書中，將大學(xué)教育的目標(biāo)概括為，培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確而優(yōu)雅地使用母語的能力，培養(yǎng)學(xué)生掌握邏輯和數(shù)理推理方法并具有批判性思維的能力，提高和培養(yǎng)學(xué)生的道德意識(shí)和公民意識(shí)，適應(yīng)多元文化環(huán)境并具有全球化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的學(xué)術(shù)興趣和就業(yè)能力?！蔽覀兲釤捯幌虏浑y發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代大學(xué)之道在于提升大學(xué)生的各方面能力、意識(shí)、興趣和素養(yǎng)。重視熏陶和耳濡目染的作用，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，參與傳統(tǒng)文化實(shí)踐活動(dòng)，注重自身人文素質(zhì)的培養(yǎng)，提高他們的審美感受力，確保內(nèi)在素養(yǎng)的功底，能使大學(xué)生不至于在精神世界迷失自己。

2.完善德育內(nèi)容，加強(qiáng)落實(shí)傳統(tǒng)文化的“四進(jìn)”

深刻把握思想政治教育的文化內(nèi)涵，探索和挖掘傳統(tǒng)文化在當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值，并按照社會(huì)主義思想道德教育的要求豐富和發(fā)展德育理論體系，讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂、進(jìn)書本、進(jìn)師生頭腦，更好地開展社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。從某種意義上講，中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)涵上滲透的道德藝術(shù)思想與學(xué)校培養(yǎng)文化創(chuàng)意型技術(shù)人才的辦學(xué)理念是具有一致性的，所以我們必須致力于傳承、創(chuàng)新發(fā)展傳統(tǒng)文化教育，探索校園文化與傳統(tǒng)文化的融和研究，應(yīng)加快大學(xué)課程設(shè)置改革，要普及大學(xué)語文公共基礎(chǔ)課，在選修課程上向傳統(tǒng)文化傾斜，注重文學(xué)鑒賞、古詩詞鑒賞等傳統(tǒng)文化選修課的作用，讓大學(xué)生感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力。要加快教材編寫改革，增加能激起大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，盡量呈現(xiàn)生動(dòng)的史實(shí)，更適合學(xué)生的思想特點(diǎn)、和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，適應(yīng)新時(shí)代的要求。

在思想政治教育課程上，高校思想政治理論課教學(xué)成果顯著，隨著時(shí)代的發(fā)展變化，現(xiàn)階段出現(xiàn)了一些不曾引起重視的新情況，思想政治理論課在其針對(duì)性方面，還存在一些亟待解決的問題，在實(shí)際教育中的實(shí)效性上，仍需要進(jìn)一步研討并切實(shí)加強(qiáng)。教師要堅(jiān)持正確的政治方向，提升理論水平，同時(shí)又要有解決學(xué)生的實(shí)際問題的能力。在傳授、傳播馬克思主義真理的過程中，要讓學(xué)生“真學(xué)會(huì)了、真懂了、真信了”成為課程成功與否的最終衡量標(biāo)準(zhǔn)。要做到教學(xué)方式多樣化，將改革考試方式與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化育人目的結(jié)合起來，將理論和實(shí)踐結(jié)合起來。

3.強(qiáng)化教育實(shí)踐，突出實(shí)踐環(huán)節(jié)的針對(duì)性和實(shí)效性

思想政治教育要以人為本，就是要以育人為本，以學(xué)生為主體。讓傳統(tǒng)文化和思想道德教育沁人心脾，必須充分地調(diào)動(dòng)起來大學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動(dòng)性，要努力使大學(xué)生成為懂傳統(tǒng)、做傳統(tǒng)、揚(yáng)傳統(tǒng)的先行者，讓弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為大學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈需求，把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)變成大學(xué)生自覺的行動(dòng)、自主的行動(dòng)，在校園內(nèi)外切實(shí)形成大學(xué)生踐行傳統(tǒng)文化的良好風(fēng)氣，讓踐行傳統(tǒng)文化成為潮流。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性，并號(hào)召廣大青年多讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典書籍。文本經(jīng)典是中國(guó)文化的典范，它里邊含有中國(guó)文化的眾多信息，大學(xué)生可以通過文本經(jīng)典的閱讀來了解中國(guó)的古文化和古文明。學(xué)校各級(jí)團(tuán)委可以引導(dǎo)鼓勵(lì)學(xué)生多開設(shè)一些傳統(tǒng)文化相關(guān)的文學(xué)社團(tuán)和讀書協(xié)會(huì)，通過社團(tuán)活動(dòng)帶動(dòng)大學(xué)生誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典的興趣，讓大學(xué)生自己把誦讀經(jīng)典做好、做大。古語有云，讀萬卷書，行萬里路，特別是對(duì)于青年人認(rèn)知傳統(tǒng)文化，通過看實(shí)物，像歷史古跡以及博物館里存放的展品，也能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的熱愛，激發(fā)大學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感和自信心。大學(xué)生可以通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，到學(xué)校和家鄉(xiāng)附近的古建筑去追尋曾經(jīng)的文明，到民間去感受當(dāng)?shù)氐拿袼咨盍?xí)慣，相信通過這樣的行動(dòng)，大學(xué)生定能給精神充電，受益匪淺。

4.創(chuàng)新教育方法，注重教育方法的新穎性和靈活性

需要教育者轉(zhuǎn)變更新教育觀念和教育方法。沒有愛就沒有教育，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育要“曉之以理、動(dòng)之以情”。要了解大學(xué)生，聯(lián)系大學(xué)生的思想實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的思想比較敏感實(shí)際情況，用深刻的道理和生動(dòng)的事例感動(dòng)學(xué)生，把道理講深、講透、講明白，講得讓他們信服。要改變以往單項(xiàng)的“注入式”、“灌輸式”的教育方式，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生思想上容易出現(xiàn)的重點(diǎn)、難點(diǎn)問題研究，聯(lián)系大學(xué)生關(guān)心的一系列重要問題，用更容易讓大學(xué)生接受的“互動(dòng)式”、“啟發(fā)式”的教育方法。

思想政治教育要通過講授人生的道理啟迪人的心靈，改變傳統(tǒng)“打是親罵是愛”、“棍棒之下出孝子”的觀念，不輕易的批評(píng)學(xué)生，多用鼓勵(lì)式的教育方法，在工作當(dāng)中更應(yīng)該用滿腔熱情去關(guān)心、愛護(hù)大學(xué)生，給他們更多正面的引導(dǎo)，支持、激勵(lì)大學(xué)生向好的方向發(fā)展，幫助他們解決成長(zhǎng)過程中的困惑，設(shè)身處地地處理他們學(xué)習(xí)生活中的實(shí)際困難，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容要豐富多彩，貼近學(xué)生，貼近生活，要通過可親可感的形象，讓學(xué)生感悟，不能老氣橫秋，枯燥乏味，千篇一律。如此，傳統(tǒng)文化才真正有生命力并讓我們受益終生。

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