以成就動(dòng)機(jī)促進(jìn)文言文復(fù)習(xí)備考

鄧麗珍

到了高三，教師往往迫切地讓學(xué)生閱讀大量的文言文短篇，希望通過(guò)量的積累，達(dá)到強(qiáng)化高考知識(shí)點(diǎn)的目的。盡管教師如此主動(dòng)，文言文教學(xué)依然是被動(dòng)的。筆者以為，在文言文教學(xué)中如果能體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的成就動(dòng)機(jī)，將有助于提升文言文教學(xué)的效益。

一、在備考過(guò)程中，我們有過(guò)這樣的困惑：急于求成，未必成

教師對(duì)高考考綱已爛熟于心，因此容易出現(xiàn)“高考考什么，就教什么（復(fù)習(xí)）什么”的現(xiàn)象。這樣容易割斷知識(shí)系統(tǒng)之間的聯(lián)系，破壞知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的完整性。我們今天“實(shí)詞”推斷，明天“虛詞”辨析，后天“句式”牢記，似乎每天都很忙，都在匆匆趕知識(shí)點(diǎn)，生怕哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)會(huì)被遺漏。正因?yàn)槲覀冞@些急功近利的教學(xué)方法，讓學(xué)生也顯得急于求成，總想找到學(xué)習(xí)文言文的捷徑。

二、成就動(dòng)機(jī)是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的人格力量：古為今用，真有用

現(xiàn)代漢語(yǔ)是古代漢語(yǔ)的繼承和發(fā)展，現(xiàn)代漢語(yǔ)的字、詞匯、句法和古代漢語(yǔ)有著密不可分的關(guān)系。學(xué)好文言文，真的受益匪淺。但口說(shuō)無(wú)憑，簡(jiǎn)單說(shuō)教，不如事實(shí)證明：學(xué)好文言文，減少寫錯(cuò)別字的幾率。如：“即將”和“既然”中的“既”“即”，常會(huì)被學(xué)生寫錯(cuò)。事實(shí)上左邊的字形像一個(gè)器皿，右邊的字形是代表人形，但“開口”不一樣，“即”是靠近器皿，表示準(zhǔn)備吃，引申為靠近、立即；“既”人的嘴背離器皿，表示吃飽，引申為完畢。懂得這兩個(gè)字的“底細(xì)”，也就不會(huì)寫錯(cuò)了。

文言文學(xué)好了，不僅語(yǔ)文成績(jī)好，還助力其他學(xué)科。如歷史高考題：東漢初年桓譚上書說(shuō)：“（重本抑末）此所以抑并兼、長(zhǎng)廉恥也。今富商大賈，多放錢貨，收稅與封君比入。”據(jù)此推論合理的是（重農(nóng)抑商），學(xué)生懂得“賈”、“比”的字義，便可以很快讀出“重農(nóng)抑商”之意了。又如政治高考題：《漢書·食貨志》記載：“糴甚貴，傷民；甚賤，傷農(nóng)”。這說(shuō)明（農(nóng)產(chǎn)品的價(jià)格應(yīng)調(diào)控在合理范圍內(nèi)）。學(xué)生若能理解“糴”之意，解題會(huì)既快又準(zhǔn)。

三、教無(wú)定法，貴在得法，有“法”可依，效益更高

1.有的放矢，直擊目標(biāo)

縱觀近幾年高考文言文以人物傳記為主，大多為古代良臣名吏的美言佳話，承載了較多的傳統(tǒng)美德教育因素，敘述性強(qiáng)，且結(jié)構(gòu)相對(duì)完整。選文以唐宋為主，選材多為經(jīng)典史籍?？疾榈膬?nèi)容為實(shí)詞、斷句、文意的理解、翻譯等。虛詞、特殊句式等知識(shí)可包含在斷句或翻譯中。2015年全國(guó)卷新增加考查文化常識(shí)，涉及“古代男子名字、謚號(hào)、嗣位、闕、登進(jìn)士第、兵部、太子”等知識(shí)點(diǎn)，要求考生判斷正誤，看起來(lái)復(fù)雜，但錯(cuò)誤選項(xiàng)明顯，難度適中。所以，基本的文化常識(shí)，尤其是課內(nèi)的，教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生牢記。

2.以課內(nèi)知識(shí)為本

因?yàn)檎n本知識(shí)是學(xué)生比較熟悉，我們應(yīng)該要求學(xué)生在原有的認(rèn)知條件下進(jìn)行強(qiáng)化記憶，牢記課內(nèi)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞或重點(diǎn)句子。如可將“售罄”與“罄南山之竹，書罪未窮（罄竹難書）”（《李密傳》）聯(lián)系起來(lái)理解?！耙允侨硕嘁詴儆唷保ā端蜄|陽(yáng)馬升序》），我們?cè)谥v課時(shí)強(qiáng)化“假”的意義，那么“假座”也就好理解了。在句子“后五年，吾妻來(lái)歸”（《項(xiàng)脊軒志》）和“之子于歸，宜其家室”（《詩(shī)經(jīng)》）中，應(yīng)該明確“歸”解釋為“嫁”。 提到傳統(tǒng)文化，我們都會(huì)用博大精深來(lái)形容，但高考設(shè)置的文化常識(shí)題，它有邊際，那就是以課內(nèi)出現(xiàn)的文化常識(shí)為綱，如今年廣州一模考到六經(jīng)（六藝），這是在《師說(shuō)》應(yīng)該細(xì)講的內(nèi)容。

3.結(jié)合語(yǔ)境，方能活用

牢記課內(nèi)知識(shí)后要會(huì)“活用”，就必須結(jié)合語(yǔ)境。古人多用單音節(jié)的字表達(dá)意思，如“輸”“贊”“縱”“求”，我們現(xiàn)在多用雙音節(jié)詞表意，所以告訴學(xué)生用組詞法，可以幫助翻譯，如可組詞“輸送、輸贏”“贊揚(yáng)、贊助”“放縱、縱橫”“請(qǐng)求、尋求”，但即使是“輸送”這層意思，結(jié)合語(yǔ)境可以翻譯成“繳納”或“交出”或“捐獻(xiàn)”。在完成翻譯“初，闕（傳主）既死，賊義之，求尸于塘中，具棺斂葬于西門外?！边€是很多學(xué)生將“求”翻譯成“請(qǐng)求”，如果學(xué)生能結(jié)合語(yǔ)境或者能想起“刻舟求劍”的成語(yǔ)，就不會(huì)犯錯(cuò)誤了。又如完成文化常識(shí)題：“河”多指黃河，所以在做文化常識(shí)題時(shí)，學(xué)生一看選項(xiàng)，河指黃河，便把該選項(xiàng)排除。

4.結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化讓文言文教學(xué)更接“地氣”

我們大多數(shù)學(xué)生懂客家方言，他們常能從長(zhǎng)輩那里聽到這些詞，如“斫柴”“斫豬肉”，一個(gè)“斫”字把砍柴或買肉的場(chǎng)景描繪得如此形象?？图胰说囊蝗杖停骸笆吵薄笆硶儭薄笆骋埂保灰彩潜Ａ袅斯湃说恼f(shuō)法嗎？提到一詞多義，客家人對(duì)“尋”的用法更是讓人點(diǎn)贊?？图曳窖杂小皩ゅX”，錢不見了，要“尋錢”；急需用錢，要向他人“尋錢”；養(yǎng)家活口（外出打工），更是要“尋錢”。也就是說(shuō)一詞多義，不是古人才有，正確理解必須結(jié)合語(yǔ)境。古人說(shuō)“加冠”（弱冠）即成年，但卻不是現(xiàn)在說(shuō)的18歲，我想這點(diǎn)在當(dāng)?shù)啬苷业叫┱f(shuō)法：當(dāng)?shù)鼐陀薪o孩子過(guò)21歲生日的習(xí)俗，而且很隆重，有成年之說(shuō)，其實(shí)21歲是指虛歲，也就是20周歲。這個(gè)習(xí)俗與古人的說(shuō)法比較接近。我認(rèn)為在課堂上可以出現(xiàn)這些“身邊的文言文常識(shí)”。這些都可以為我們的課堂所用，讓我們學(xué)生的“生本”交流更有成就感。

語(yǔ)文教育專家劉國(guó)正說(shuō)過(guò)：“文言文是進(jìn)行思想教育，特別是愛國(guó)主義情感和歷史主義教育的好教材。”習(xí)近平主席也一再?gòu)?qiáng)調(diào) “我很不贊成把古代經(jīng)典詩(shī)詞和散文從課本中去掉”。我們教師想要“把古代經(jīng)典文化嵌在學(xué)生腦子里”，就應(yīng)該先讓學(xué)生拿到打開經(jīng)典文化寶庫(kù)的鑰匙，而獲取鑰匙的動(dòng)力就是學(xué)有所用，學(xué)有所成，學(xué)生“學(xué)習(xí)成就動(dòng)機(jī)”得以實(shí)現(xiàn)，定能馳騁考場(chǎng)，旗開得勝。