天下大同:中國(guó)外交政策新概念中的傳統(tǒng)價(jià)值

亞歷山大·羅曼諾夫

2017年12月10-11日，由國(guó)務(wù)院新聞辦和上海市政府共同主辦，上海社科院和上海市政府新聞辦聯(lián)合承辦的第七屆世界中國(guó)學(xué)論壇在上海舉行。來(lái)自全球的百余位學(xué)者圍繞“新時(shí)代的中國(guó)”這一主題，舉行了“新時(shí)代的指導(dǎo)思想”“新時(shí)代的平衡發(fā)展”“新時(shí)代的文化自信”“新時(shí)代的制度建設(shè)”和“新時(shí)代的大國(guó)外交”五場(chǎng)圓桌會(huì)議和中國(guó)學(xué)專場(chǎng)。對(duì)于中共十九大后的中國(guó)走向，以及中國(guó)可以發(fā)揮的作用，與會(huì)專家予以高度關(guān)注，并充滿新的期待。本期選取三位專家的精彩發(fā)言，以饗讀者。

2017年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨召開了第十九次全國(guó)代表大會(huì)，在十九大報(bào)告中總結(jié)了這五年中的很多新看法和新思想，也包括中國(guó)外交政策的新思想。其中兩個(gè)最重要的概念就是人類命運(yùn)共同體和全球治理觀。具體地，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，走對(duì)話而不對(duì)抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界等等，這些都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀的智慧。

有些西方學(xué)者用西方的思維方式來(lái)研究中國(guó)外交走向，存在著方法論的錯(cuò)誤。第一，西方學(xué)者用現(xiàn)實(shí)主義的方法論去分析中國(guó)外交政策，把中國(guó)看成是一個(gè)新崛起的霸權(quán)國(guó)家，那么他們不可避免地會(huì)得出“中國(guó)威脅論”的結(jié)論，因?yàn)樗麄儾磺宄袊?guó)有著自己獨(dú)特的歷史傳統(tǒng)。這是用西方傳統(tǒng)歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看待中國(guó)外交導(dǎo)致的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)實(shí)主義的工具已不足以分析中國(guó)，我們可以借鑒中國(guó)傳統(tǒng)的智慧及方法論。第二，西方學(xué)者把中國(guó)特色的和平崛起的想法，看成是中國(guó)利用其理論謀求主導(dǎo)全球的想法，因?yàn)樗麄儾磺宄非蠛推绞侵腥A民族的悠久傳統(tǒng)。這是用西方政治思維來(lái)看待中國(guó)外交導(dǎo)致的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。第三，西方學(xué)者一味否認(rèn)中國(guó)官方的歷史敘事，認(rèn)為中國(guó)的歷史傳統(tǒng)根本沒有那么好，以偏概全地認(rèn)為中國(guó)也有霸權(quán)和擴(kuò)張，其實(shí)是在偽造中國(guó)的歷史。

習(xí)近平時(shí)代的中國(guó)外交呈現(xiàn)出很多亮點(diǎn)。其中之一就是中國(guó)比過去任何時(shí)候都更重視周邊外交。中國(guó)提出的“親誠(chéng)惠容”四字外交政策，一方面是一個(gè)新的政策，另一方面也體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)理念。追求以鄰為善、以鄰為伴的外交理念，也蘊(yùn)含著豐富的中國(guó)歷史文化背景。

當(dāng)前，中國(guó)的外交除了注重物質(zhì)方面的利益，也開始注重精神方面的追求，提出“正確義利觀”的外交概念，可以追溯到中國(guó)古代的儒家思想。中國(guó)人富裕起來(lái)以后更注重“義”，在世界外交舞臺(tái)上注重樹立中國(guó)古代的那種“君子”的形象。我們?cè)诶斫庹_義利觀的時(shí)候可以結(jié)合儒家思想來(lái)進(jìn)行思考研究，例如孔子論述的君子與小人的區(qū)別。此外，和平是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，中國(guó)特色的大國(guó)外交一直強(qiáng)調(diào)和平思維，也即走一條非擴(kuò)張、非霸權(quán)的和平發(fā)展之路。

中國(guó)的理念是對(duì)人類作出更大的貢獻(xiàn)，除了經(jīng)濟(jì)方面的貢獻(xiàn)以外，中國(guó)希望能在全球治理中發(fā)揮更大更好的作用。習(xí)近平主席提出的“人類命運(yùn)共同體”和“共同繁榮”的理念，為中國(guó)外交定下了長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，不再局限于眼下的利益，某些程度上繼承了中國(guó)古代的“天下大同”思想。

總之，隨著中國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)、中國(guó)人自信心的增強(qiáng)，中國(guó)的外交理念越來(lái)越多地包含著歷史傳統(tǒng)的內(nèi)容，這是需要引起各方研究者注意的。而新時(shí)代的中國(guó)外交理念，既繼承了中國(guó)的歷史傳統(tǒng)，也包含了很多21世紀(jì)的創(chuàng)新內(nèi)容。中國(guó)已經(jīng)越來(lái)越走近世界舞臺(tái)的中心，幾乎所有國(guó)家都開始接觸到中國(guó)的外交。國(guó)外學(xué)者對(duì)于中國(guó)歷史、文化、價(jià)值觀的了解仍然很缺乏，存在著各種偏見和誤區(qū)。因此，對(duì)中國(guó)外交人員和中國(guó)外交而言，讓世界正確理解中國(guó)外交政策和中國(guó)傳統(tǒng)文化是一個(gè)很重要的課題。

（本文系作者在第七屆世界中國(guó)學(xué)論壇上的發(fā)言，根據(jù)速記稿整理）endprint