◆王 丹
(山東煙臺(tái)南山學(xué)院)
筆者首先要聊一個(gè)題外話(huà)——游戲,最具代表性的網(wǎng)絡(luò)游戲如今發(fā)展如火如荼。這種網(wǎng)癮已然令青年人、成年人甚至未成年人不能自拔。盡管對(duì)于我們這些門(mén)外漢而言,網(wǎng)游似乎是不能被理解的。它被認(rèn)為是虛幻的,沒(méi)有任何意義并且對(duì)于生活完全不具備建設(shè)性作用的事物。但事實(shí)上,我們也是在“小霸王”的陪伴下長(zhǎng)大的,如今看上去不值一提的單調(diào)游戲卻也曾令我們欲罷不能。
那么,問(wèn)題來(lái)了,游戲到底憑什么讓我們?nèi)绱朔挪幌拢?/p>
游戲使人放松?少年為了打游戲出現(xiàn)過(guò)勞而發(fā)生猝死的狀況屢屢發(fā)生;玩游戲能夠帶來(lái)勝利的感覺(jué)?有一款至今經(jīng)典的游戲叫“俄羅斯方塊”,玩家從一開(kāi)局就注定是一定要輸?shù)模换蛘哂螒蜃屛覀冇邢胂罂臻g?可是,市場(chǎng)上對(duì)于虛幻小說(shuō)的需求度卻遠(yuǎn)沒(méi)有網(wǎng)游那么高。
對(duì)此,《羅輯思維》曾推出一期節(jié)目叫《游戲是個(gè)怎樣的世界》。在節(jié)目中,羅胖非常透徹地分析了游戲到底是依靠什么擁有如此龐大的死粉團(tuán)。我們的思維究竟是如何被這個(gè)“點(diǎn)”玩弄于鼓掌之間。當(dāng)然,對(duì)于本篇文章標(biāo)題所提到的基本功為何難以堅(jiān)持,也就找到了合理的答案。
羅胖提出,游戲之所以令人著迷是因?yàn)槿祟?lèi)頭腦中存在一個(gè)信息反饋機(jī)制。也就是說(shuō),人們?cè)谕瓿梢豁?xiàng)任務(wù)的過(guò)程中,希望時(shí)時(shí)跟進(jìn)了解自己完成任務(wù)的實(shí)際進(jìn)度。以此來(lái)確定自己的努力是有效的,并不斷為自己帶來(lái)繼續(xù)該任務(wù)的信心與興趣。筆者對(duì)于其給出的結(jié)論非常贊同,并從中聯(lián)想到在生活與學(xué)習(xí)中該結(jié)論是如何悄無(wú)聲息的牽引著我們的意識(shí),從而導(dǎo)致很多事情難以割舍,而有些事物卻難以堅(jiān)持。
人類(lèi)大腦中的信息反饋機(jī)制不斷對(duì)事物提出反饋信息的要求,從而能夠確認(rèn)自己的努力被及時(shí)予以了肯定。游戲正是因?yàn)樽プ∵@一點(diǎn),不斷地及時(shí)的對(duì)玩家的操作進(jìn)行追蹤反饋并予以獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰。比如,玩家在游戲中的每一步操作,都會(huì)影響血條中血量的變化,每贏一局都會(huì)獲得一定的獎(jiǎng)勵(lì)。這些看得見(jiàn)的變化都是游戲及時(shí)的信息反饋系統(tǒng)為玩家?guī)?lái)的巨大滿(mǎn)足感。政府、商家等也正因?yàn)榱私獾饺藗兊倪@一心理特點(diǎn),從而為我們的生活提供了很多信息反饋服務(wù),如物流的實(shí)時(shí)追蹤,網(wǎng)頁(yè)上的進(jìn)度條,十字路口的紅路燈倒計(jì)時(shí),等等。以上事例均是因?yàn)榫唧w進(jìn)程被明確掌握,從而大大提高了人們對(duì)該事物的忍耐度。
那么,為什么這個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的信息反饋系統(tǒng)會(huì)對(duì)人類(lèi)行為造成如此巨大的影響?原因在于日常生活學(xué)習(xí)中游戲般快速、夸張反饋不復(fù)存在,取而代之的是無(wú)盡的等待與不確定,猶如行走在大霧中,無(wú)法預(yù)測(cè)距離目的地還有多遠(yuǎn)。如健身,減肥等之所以讓人如此難以堅(jiān)持,不僅僅是因?yàn)樗鼈冃枰罅扛冻觯匾脑蚴瞧溥^(guò)程中并不能給當(dāng)事人帶來(lái)進(jìn)程變化上的明確快速的反饋信息。正如標(biāo)題中所提到的基本功練習(xí)為何難以堅(jiān)持,根據(jù)以上得出的結(jié)論這個(gè)問(wèn)題也就得到合理的解釋。
學(xué)習(xí)音樂(lè)(包括很多其他專(zhuān)業(yè)與學(xué)科)的人都深知基本功的重要性,而能夠堅(jiān)持不懈練習(xí)基本功的人少之又少,原因就在于它的信息反饋速度過(guò)慢。因?yàn)闆](méi)有及時(shí)的反饋來(lái)告知練習(xí)者當(dāng)下已經(jīng)形成的水平上的變化,導(dǎo)致基本功成為一種無(wú)趣、勞累、甚至是暗無(wú)天日的學(xué)習(xí)過(guò)程。
以管樂(lè)為例,長(zhǎng)音是基礎(chǔ)的基本功練習(xí)。為了提高氣息控制的能力,曾強(qiáng)音樂(lè)表現(xiàn)力,學(xué)生找到正確的發(fā)力部位之后,要讓大腦對(duì)這部分肌肉的使用形成習(xí)慣,習(xí)慣后不斷增加肌肉力量,從而達(dá)到自如運(yùn)用氣息的效果。
想要讓大腦習(xí)慣一種模式需要大量重復(fù)性動(dòng)作,而每一次動(dòng)作,也只能像薄薄的紙張,不斷一張一張地累積,最終達(dá)到山頂?shù)母叨?。雖然每加一張紙都會(huì)帶來(lái)高度的變化,但提升的高度卻令人失望,幾乎無(wú)法用肉眼察覺(jué)。更可怕的是,音樂(lè)中的基本功練習(xí)并不能給我們帶來(lái)視覺(jué)上的反饋信息。沒(méi)有了這種視覺(jué)上的直接刺激無(wú)疑是雪上加霜,其效果的沖擊性被再一次削弱。學(xué)生不能顯著的察覺(jué)到練習(xí)長(zhǎng)音帶來(lái)的成果,這正是長(zhǎng)音難以堅(jiān)持練習(xí)的根本原因。而基本功“家族”都是以這樣的方式為我們帶來(lái)反饋。這種緩慢的、不易被人察覺(jué)的信息反饋機(jī)制當(dāng)真是個(gè)隱形的強(qiáng)大對(duì)手。
人們對(duì)外界反饋如此依戀,究其根本是源于對(duì)自我的不信任。我們不相信自己每一次努力的成果雖然向紙張一樣薄,但卻是一定存在的。正如滴水穿石般,每一滴水都是微弱而有力的。正因?yàn)槲覀兠允ё晕遥鴮?duì)“我”以外的事物又如此迷信,導(dǎo)致我們的內(nèi)心變得極其脆弱。我們不能長(zhǎng)時(shí)間獨(dú)處,不能離開(kāi)手機(jī),極其在乎別人對(duì)自己的評(píng)論等等。不幸的是外界的變化是確定的永恒的,因此對(duì)我們思維的左右也就會(huì)永久存在。
因此,我們了解到,隨風(fēng)逐流的心是因,渴望外界信息的反饋是果。現(xiàn)實(shí)生活中信息能夠反饋的速度永遠(yuǎn)無(wú)法與內(nèi)心產(chǎn)生的欲望相抗衡。所以,去應(yīng)和外界的變化從來(lái)不是解決問(wèn)題的可取手段。要去欲存心,首先要關(guān)注內(nèi)心、強(qiáng)化內(nèi)心才是解決之道。
中國(guó)明代著名思想家王陽(yáng)明的“心學(xué)”可謂是一門(mén)甚深的哲學(xué)。他提出“心外無(wú)物,心外無(wú)理”,即天地萬(wàn)物與人原本就是一體,要了解世界萬(wàn)物的奧秘與真相,最終還是要向自己的內(nèi)心發(fā)出探求。而要想與心相通,就必須降低心緒中的多變善思帶來(lái)的干擾,通過(guò)修養(yǎng)身心,認(rèn)識(shí)心的本體,從而獲得一種源自本能的、高效的、直覺(jué)的認(rèn)知能力,即是我們所說(shuō)的“格物致知”。儒學(xué)思想的核心更是從“心”出發(fā),而這些可貴的傳統(tǒng)文化教育幾乎已經(jīng)完全被現(xiàn)代人忽視,這都是源于不能靜止的心和向外張望的眼。
要知道,能夠靜止的心是堅(jiān)持練習(xí)基本功最重要的條件。正如《大學(xué)》有曰:“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得?!?。瞬息萬(wàn)變的世界,使得我們很難靜下心來(lái),當(dāng)今的唯物主義教育,讓孩子們只相信外界的“動(dòng)”,而忽略了心中“止”的力量。
生活中的一些人為性信息反饋是商家或社會(huì)為了給我們提供方便而為之,在獲取方便之余我們也不必過(guò)于依賴(lài)。但是對(duì)于網(wǎng)游類(lèi)一系列虛擬性信息反饋,我們必須遠(yuǎn)離,它的初衷不是為了提供方便,而是使人成癮??此剖且环N單純的網(wǎng)癮,但實(shí)質(zhì)上是不斷培養(yǎng)我們對(duì)虛擬性信息反饋的巨大依賴(lài)。在游戲中形成的癮,勢(shì)必在生活中也形成勢(shì)不可擋的慣性。
因此,對(duì)于練習(xí)基本功這件艱難而漫長(zhǎng)的事情,要堅(jiān)持就必須從“心”入手,從“止”開(kāi)始。首先是遠(yuǎn)離網(wǎng)游,警惕一切虛擬性信息帶來(lái)的甜蜜陷阱,強(qiáng)制性放下對(duì)外界的依賴(lài)。從而達(dá)到心不隨境轉(zhuǎn),任憑外界風(fēng)雨變幻,僅依靠對(duì)自己的信心就能抵擋一路上的誘惑。如此,才能獲得完成艱巨任務(wù)的大智慧。
參考文獻(xiàn):
[1]羅輯思維·游戲是個(gè)怎樣的世界.
[2]羅智.王陽(yáng)明心學(xué)全書(shū).
[3]王陽(yáng)明心學(xué).