區(qū)別主次原因不是研究視角的拓展
——對(duì)2018年高考?xì)v史全國Ⅰ卷第34題的商榷

◎ 汪俊杰 江西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院

自2016年起，高考全國Ⅰ卷歷史科選擇題創(chuàng)新地將史學(xué)理論方面的內(nèi)容與具體史實(shí)結(jié)合考查。2017年版的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》也規(guī)定，在選修Ⅱ課程中開設(shè)“史學(xué)入門”模塊。了解史學(xué)理論，契合了培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，學(xué)生在明白歷史探究方法后，能進(jìn)一步深化對(duì)史料的閱讀理解和對(duì)歷史問題的分析。但是，將史學(xué)理論運(yùn)用于高考試題是門技術(shù)活，需要細(xì)致琢磨，確保試題的科學(xué)性?；诖耍P者發(fā)現(xiàn)2018年高考?xì)v史全國Ⅰ卷第34題存有值得商榷之處。

一、歷史認(rèn)識(shí)是主體意識(shí)的不斷解釋

第34題以英國第一次工業(yè)革命的背景史實(shí)為基石，考查“工業(yè)革命首先在英國發(fā)生的認(rèn)識(shí)”。歷史認(rèn)識(shí)是認(rèn)知主體對(duì)客體的一種能動(dòng)的作用，包含三種范疇：解釋、過程和方法。

首先，歷史認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)主體對(duì)其客體所作出的解釋。人們對(duì)于歷史的出發(fā)點(diǎn)原本僅為記錄，希臘文“歷史”一詞，原意就是“通過對(duì)目擊者的調(diào)查，獲得事實(shí)的真相”。但僅僅如此便會(huì)走進(jìn)實(shí)證主義的死胡同，就會(huì)如蘭克一樣將錯(cuò)失歷史的真諦。何謂歷史的真諦？柯林武德認(rèn)為：“歷史的過程不是單純事件的過程而是行動(dòng)的過程，它有一個(gè)由思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面；而歷史學(xué)家所要尋求的正是這些思想的過程。一切歷史都是思想史。”[1]也就是說，歷史事實(shí)乃是一種基于史料的推論，蘊(yùn)含了史家的判斷與理解要素，被承認(rèn)的歷史是“我們所肯定的并且保持在記憶中的意識(shí)上一系列事件”[2]，歷史需要在認(rèn)識(shí)主體的心靈中重行思考，并形成解釋的結(jié)果。

第二，歷史認(rèn)識(shí)不是一成不變的解釋，而會(huì)隨認(rèn)識(shí)主體的時(shí)代、環(huán)境、立場(chǎng)、視角、水平、經(jīng)驗(yàn)、情感、性格等因素發(fā)生變化。阿克頓曾直言：“我們這一代人是不能達(dá)到終極的歷史?！盵3]其實(shí)不只是他們那一代，任何一個(gè)時(shí)代都無法為歷史事物書寫最后的“絕筆”。歷史是動(dòng)態(tài)的，不是一潭死水的過去，是活躍于現(xiàn)實(shí)生活中的“活水”。歷史問題的認(rèn)識(shí)只不過是依據(jù)史料提出的暫時(shí)性的報(bào)告，會(huì)隨著認(rèn)知者和新資料的出現(xiàn)而發(fā)生改變。對(duì)某個(gè)歷史問題的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)沒有終結(jié)的時(shí)候，只要我們?cè)敢馊ゲ粩嗵接憽鄣氯A·卡爾在《歷史是什么》中就精辟的總結(jié)道：“歷史是歷史學(xué)家與歷史事實(shí)之間連續(xù)不斷的、互為作用的過程，就是現(xiàn)在與過去之間無休止的對(duì)話?！盵4]鑒于歷史認(rèn)識(shí)是個(gè)不斷變化的過程，我們就該學(xué)習(xí)歷史認(rèn)識(shí)的科學(xué)方法，盡量減少和避免對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的主觀性臆斷和無意識(shí)錯(cuò)誤。

第三，歷史認(rèn)識(shí)活動(dòng)錯(cuò)綜復(fù)雜，需要綜合多種多樣的認(rèn)識(shí)方法。若有人因?yàn)闅v史認(rèn)識(shí)的主體具有主觀性，就堅(jiān)持認(rèn)為歷史認(rèn)識(shí)缺少能被人所信服的基礎(chǔ)，那簡(jiǎn)直是一葉障目。承認(rèn)歷史認(rèn)識(shí)的主體性，并不意味著我們無法觸摸到真理，歷史認(rèn)識(shí)是要有理有據(jù)的，不會(huì)出現(xiàn)“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的浪漫敘述?！皻v史學(xué)家所尋求確立的結(jié)論，是通過對(duì)一種明確確定的題材——即人類過去的行為和遭遇——的考察，按照一代又一代的探究者使之不斷精確化的規(guī)則而實(shí)現(xiàn)的”[5]，所以，歷史學(xué)是一門科學(xué)，是歷史學(xué)家根據(jù)客觀事物，運(yùn)用它自己被公認(rèn)的方法去探究真相的一種研究，具有客觀性。當(dāng)然，歷史學(xué)也是一種特殊的科學(xué)，畢竟，其研究對(duì)象具有不可實(shí)驗(yàn)性和不可重復(fù)性，所以必須積極發(fā)揮主體意識(shí)的人文作用。一是確定認(rèn)識(shí)歷史的基本原則：實(shí)事求是原則、歷史主義原則、階級(jí)分析原則、整體研究原則。[6]二是綜合運(yùn)用具體的歷史認(rèn)識(shí)的方法，如主體性方法、邏輯分析方法、系統(tǒng)分析方法、理解方法和價(jià)值分析方法等。[7]

綜上所述，歷史認(rèn)識(shí)包括三種維度：歷史解釋，作出歷史解釋的過程，進(jìn)行歷史解釋的方法。明白了歷史認(rèn)識(shí)的內(nèi)涵后，讓我們?cè)倩氐降?4題。根據(jù)材料可得，關(guān)于工業(yè)革命首先發(fā)生在英國的原因有三種類型的解釋：①英國最早具備了技術(shù)、市場(chǎng)等經(jīng)濟(jì)條件；②英國建立君主立憲制度提供了政治保障；③煤鐵資源豐富、易于開采等自然條件。從歷史認(rèn)識(shí)的過程看，有傳統(tǒng)觀點(diǎn)和后期學(xué)者研究成果的先后之分。該題的標(biāo)準(zhǔn)答案為“隨著研究視角拓展而趨于全面”，換句話說，隨著研究的繼續(xù)，工業(yè)革命首先發(fā)生在英國的原因，可以不斷得出經(jīng)濟(jì)因素、政治制度、自然條件等，這是研究視角拓展的結(jié)果?？墒窃囶}材料中卻出現(xiàn)了“主要原因”和“重要原因”這些敘述，這讓筆者不得不質(zhì)疑：材料體現(xiàn)的是運(yùn)用系統(tǒng)分析方法得出研究視角拓展的結(jié)果，還是歷史學(xué)家在研究歷史問題時(shí)根據(jù)價(jià)值分析方法得出歷史選擇結(jié)果？

二、歷史認(rèn)識(shí)中的選擇問題

系統(tǒng)分析方法指運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)，綜合分析歷史事物的一種方法，是把分析對(duì)象作為多方面聯(lián)系的動(dòng)態(tài)整體來研究的思維方法。其關(guān)鍵在于將歷史“看作一個(gè)作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”[8]。在橫向空間上，需要將某個(gè)歷史問題的各部分組成有機(jī)統(tǒng)一，從歷史的整體聯(lián)系中把握各種歷史因素的相互作用。在縱向時(shí)間上，需要將某個(gè)歷史問題自身的演進(jìn)過程作為一個(gè)有內(nèi)在脈絡(luò)的連續(xù)的整體，不會(huì)因后期學(xué)者的研究而否定傳統(tǒng)觀點(diǎn)。

價(jià)值分析方法是指在掌握歷史史實(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)分析對(duì)象的價(jià)值有無、價(jià)值大小等進(jìn)行分析和判斷的方法。歷史是根據(jù)重要性進(jìn)行選擇的體系，歷史認(rèn)識(shí)總是與價(jià)值判斷糾纏在一起。價(jià)值因人而異、因時(shí)而變，但來自于現(xiàn)實(shí)生活，它“表征著主體需要與客體屬性的統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是客體屬性對(duì)主體生存和發(fā)展的意義和效應(yīng)”[9]。愛德華·卡爾曾以醉酒駕駛為例，說明事故發(fā)生的原因是復(fù)雜多樣的：司機(jī)半醉狀態(tài)、剎車失靈、街道死角、被撞者買香煙。我們需要依據(jù)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行推理，從中選擇真正的、合理的原因，排除和否定不合理的、偶然的原因。在這個(gè)案例中，如果禁止醉酒駕駛，或者檢查剎車狀況，又或改進(jìn)道路位置，肯定比禁止人們吸煙來達(dá)到減少交通事故數(shù)量更有道理。所以，運(yùn)用價(jià)值分析方法分析歷史原因時(shí)，傾向選擇“有可能應(yīng)用到其他國家、其他時(shí)期和其他條件，能夠?qū)е掠幸娴母爬?，從中又能得到?jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”[10]的帶有普遍性的必然原因或主要原因。

誠然，試題材料為我們提供了工業(yè)革命首先發(fā)生在英國的經(jīng)濟(jì)條件、政治保障和自然條件，貌似是從不同視角分析其原因，但實(shí)際上卻是不同學(xué)者按照自身的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)選擇其主要原因的結(jié)果。有幸被選擇敘述的那些事實(shí)，往往涉及史家所表現(xiàn)的主題，其選擇蘊(yùn)含了社會(huì)文化的價(jià)值。當(dāng)然，選擇不只是史家個(gè)體的行為，而是史料與史家的相互結(jié)合的作用，或社會(huì)致用的目的。比方說，牛津大學(xué)經(jīng)濟(jì)史教授羅伯特·艾倫在其著作《近代英國工業(yè)革命揭秘》中剖析第一次工業(yè)革命為何偏偏發(fā)生在英國時(shí)，也曾考慮到技術(shù)方面的因素，但他卻將蒸汽機(jī)歸為主要原因推動(dòng)下的產(chǎn)物。對(duì)于蒸汽機(jī)理論、技術(shù)的探索和完善，有一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，西歐各國都有貢獻(xiàn)，不單只存在于英國。概言之，有了科技革命不見得就會(huì)帶來工業(yè)革命。于是羅伯特·艾倫拋棄了技術(shù)因素，最終發(fā)現(xiàn)工業(yè)革命是英國在成功應(yīng)對(duì)十七、十八世紀(jì)一系列全球化經(jīng)濟(jì)挑戰(zhàn)之后所自然產(chǎn)生的結(jié)果。英國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，逐漸形成了“英國獨(dú)特的工資水平和價(jià)格結(jié)構(gòu)發(fā)揮關(guān)鍵性作用的秘訣：以資本取代勞動(dòng)力進(jìn)行生產(chǎn)”[11]這一現(xiàn)象。在該書中也曾直接和間接提及煤炭能源、資產(chǎn)階級(jí)政治革命、啟蒙運(yùn)動(dòng)、專利保護(hù)等方面的因素，但是羅伯特·艾倫結(jié)合價(jià)值分析后還是選擇將“有利可圖的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境”[12]作為認(rèn)識(shí)英國工業(yè)革命來龍去脈的最主要、最完美的原因。同理，其他學(xué)者的研究亦是如此。

總而言之，第34題意在考查學(xué)生對(duì)歷史認(rèn)識(shí)相對(duì)性的理解，尤需理解主要因素或重要原因何以發(fā)生認(rèn)識(shí)上的變化。傳統(tǒng)觀點(diǎn)并不拒斥其他因果解釋，甚至也考慮了以后新出的觀點(diǎn)，只是從價(jià)值分析考慮，對(duì)解釋者來說不重要，或這種解釋不契合社會(huì)致用。同樣，新觀點(diǎn)也未排斥傳統(tǒng)觀點(diǎn)，只是區(qū)分出主次關(guān)系，并不指向系統(tǒng)分析方法下的全面之說。因果解釋涉及史家如何看待或重構(gòu)過去，事件鏈的確認(rèn)彰顯了認(rèn)知者的主體性和時(shí)代需要，譬如卡爾探討醉酒駕駛的案例，區(qū)別主次原因出于歷史教訓(xùn)的需要。因此，該題B選項(xiàng)答案“隨著研究視角拓展而趨于全面”與題干的關(guān)聯(lián)度值得商榷。

【注釋】

[1]（英）羅賓?柯林武德著，揚(yáng)?馮?德?杜森編，何兆武、張文杰、陳新譯：《歷史的觀念》（增補(bǔ)版），北京：北京大學(xué)出版社，2010年，第215頁。

[2]萬斌、王學(xué)川：《論歷史認(rèn)識(shí)的方法》，《福建論壇》2008年第4期。

[3]（英）愛德華?卡爾著，陳恒譯：《歷史是什么》，北京：商務(wù)印書館，2017年，第87頁。

[4]同上，第115頁。

[5]（英）威廉?沃爾什著，何兆武、張文杰譯：《歷史哲學(xué)導(dǎo)論》，北京：北京大學(xué)出版社，2008年，第29頁。

[6]張豈之編：《史學(xué)概論》，北京：高等教育出版社，2011年，第129-140頁。

[7]同 [2]。

[8]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局編：《馬克思恩格斯選集》第4卷，北京：人民出版社，1995年，第697頁。

[9]同 [2]。

[10]同 [3]，第 207頁。

[11]（英）羅伯特?艾倫著，毛立坤譯：《近代英國工業(yè)革命揭秘——放眼全球的深度透視》，杭州：浙江大學(xué)出版社，第210頁。

[12]姜靜：《工業(yè)革命為何非“英”莫屬——讀〈近代英國工業(yè)革命揭秘〉》，《中國圖書評(píng)論》2012年第11期。