馬壩人遺址旅游景區(qū)形象設(shè)計(jì)

聶耀聰，梁德深

（韶關(guān)市曲江開(kāi)放大學(xué)，廣東 韶關(guān) 512000）

遺址文化旅游在當(dāng)今旅游產(chǎn)業(yè)中發(fā)揮的作用越來(lái)越重要，遺址文化具有無(wú)可替代的社會(huì)效益、經(jīng)濟(jì)效益和文化傳承效益等。遺址文化旅游資源憑借其獨(dú)特的考古價(jià)值、歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，不僅為城市增添歷史的厚重感，還為城市的發(fā)展和旅游事業(yè)提供品質(zhì)保障。

一、馬壩古猿人遺址概況及景區(qū)現(xiàn)狀

（一）馬壩古猿人遺址概況

1972年，在“馬壩人”出土地點(diǎn)的兩山之間發(fā)現(xiàn)了距今約四、五千年前新石器時(shí)期的文物遺址，被命名為“石峽遺址”。石峽遺址包含4個(gè)不同時(shí)期考古學(xué)文化。從公元前4千多年的新石器時(shí)代至公元前470年的青銅器時(shí)代。墓葬中出土的各類(lèi)遺物包括大批石制生產(chǎn)工具、陶紡輪、栽培稻遺跡和日常生活用具陶器和精美的裝飾品。其特征鮮明，對(duì)廣東新石器時(shí)代考古是一個(gè)新的突破，為研究粵北地區(qū)新石器時(shí)代晚期生產(chǎn)力發(fā)展水平提供了實(shí)物例證，具有重要的考古學(xué)價(jià)值?？脊叛芯看_定與“馬壩人”伴生的古動(dòng)物群化石計(jì)有6大類(lèi)、70種脊椎動(dòng)物和無(wú)脊椎動(dòng)物，其中哺乳動(dòng)物27種。遺址地不僅是古人類(lèi)學(xué)研究地，也為進(jìn)行古地理、古氣候、古生態(tài)等多學(xué)科的綜合性研究提供了珍貴的材料。

（二）馬壩古猿人遺址景區(qū)現(xiàn)狀

1958年，聞名中外的馬壩人頭蓋骨在廣東省韶關(guān)曲江縣馬壩鎮(zhèn)獅子山被發(fā)現(xiàn)，這是迄今為止廣東唯一的一處古人類(lèi)化石遺址。多年以來(lái)，遺址開(kāi)發(fā)保護(hù)一直處于被動(dòng)狀態(tài)，職能部門(mén)作用發(fā)揮還不充分，齊抓共管的發(fā)展合力還沒(méi)有形成，旅游無(wú)效益的現(xiàn)象還在很大程度上影響著旅游業(yè)的健康發(fā)展，相關(guān)保護(hù)規(guī)劃的認(rèn)識(shí)、方法、理念還不成熟。馬壩人遺址景區(qū)設(shè)計(jì)總體來(lái)講、從設(shè)計(jì)理念、設(shè)計(jì)方法屬于初級(jí)階段，格局設(shè)計(jì)上不了檔次，遺址文化內(nèi)涵表現(xiàn)力不強(qiáng)，基礎(chǔ)設(shè)施還不完善、景區(qū)建設(shè)主題不突出、個(gè)性不鮮明。交通、購(gòu)物、餐飲、住宿和文化娛樂(lè)等配套設(shè)施還不完善，相應(yīng)配套功能差，景區(qū)的檔次不高，游客重游率低，知名度不髙，影響了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、相關(guān)研究的文獻(xiàn)綜述

（一）國(guó)外相關(guān)研究的文獻(xiàn)綜述

德國(guó)：遺址文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的理念，是在遺址保護(hù)的基礎(chǔ)上開(kāi)發(fā)和利用，積極地采取保護(hù)和開(kāi)發(fā)措施。德國(guó)保護(hù)大遺址的主要方法是，建立優(yōu)美的景觀公園和可供人學(xué)習(xí)參觀的博物館為理念。如德國(guó)杜佩遺址公園。

法國(guó)：法國(guó)的研究者和政府的各個(gè)階層，將遺址的保護(hù)重點(diǎn)放在對(duì)居民現(xiàn)在的生活環(huán)境的提高和對(duì)遺址在新型社會(huì)下的利用價(jià)值，使居民整體生活的改善和遺址保護(hù)的目的意義相結(jié)合。確保歷史建筑遺址在新時(shí)代的發(fā)展中發(fā)揮新的作用和意義，并體現(xiàn)遺址的價(jià)值。如韋澤爾峽谷洞穴群。

意大利：遺址文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)的理念，是將歷史文化的價(jià)值傳承保護(hù)與綠色生態(tài)的觀念發(fā)展相結(jié)合。他們對(duì)建筑遺址，關(guān)注的是外環(huán)境的建設(shè)和發(fā)展，對(duì)古建筑遺址和周邊環(huán)境的地貌以及原始風(fēng)貌有很?chē)?yán)格的研究原則。如馬泰拉的石窟民居和石頭教堂花園。

（二）國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的文獻(xiàn)綜述

我國(guó)于1993年加入ICOMOS，成立了國(guó)際古跡遺址理事會(huì)中國(guó)委員會(huì)（ICOMOS China），即“中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì)”。我國(guó)通過(guò)考古遺址公園來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)遺址保護(hù)利用的方法越來(lái)越受到國(guó)家和社會(huì)各界的關(guān)注，遺址的重視程度不斷提升，遺址的保護(hù)觀念也逐漸形成。國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）第15屆大會(huì)暨國(guó)際科學(xué)研討會(huì)于2005年10月17日至21日在世界著名古都西安舉行，大會(huì)通過(guò)了《西安宣言》。宣言將環(huán)境對(duì)于遺產(chǎn)和古跡的重要性提升到一個(gè)新的高度。不僅僅提出對(duì)歷史環(huán)境深入的認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，還進(jìn)一步提出了解決問(wèn)題和實(shí)施的對(duì)策、途徑和方法，具有較高的指導(dǎo)性和實(shí)踐意義。

北京周口店國(guó)家考古遺址公園在展示過(guò)程中，在景觀方面通過(guò)樹(shù)木的種植和營(yíng)造原始人類(lèi)生存環(huán)境取得了良好效果。

西安大明宮國(guó)家遺址公園不同于其它公園，它不僅僅要滿(mǎn)足遺址保護(hù)和歷史文化教育的需求，同時(shí)也要考慮自然環(huán)境保護(hù)的問(wèn)題。與此同時(shí)，大遺址景觀設(shè)計(jì)、美化環(huán)境、悠閑娛樂(lè)為一體的規(guī)劃模式。以上兩個(gè)成功案例值得研究者學(xué)習(xí)借鑒。

三、提升馬壩人遺址文化旅游軟實(shí)力的設(shè)想

合理的景觀設(shè)計(jì)可以提高史前考古遺址的觀賞性和可讀性，有效地解決遺址景觀表現(xiàn)力弱、遺址周邊環(huán)境重視力度不強(qiáng)、現(xiàn)代園林景觀與史前遺址的歷史環(huán)境差距較大、文化內(nèi)涵深度不夠等問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的全民共享，只依靠文物工作者來(lái)保護(hù)遺址文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,必須實(shí)現(xiàn)公眾積極參與到遺址保護(hù)的行動(dòng)中，才能進(jìn)一步提升馬壩人遺址文化旅游軟實(shí)力。

（一）打造景觀遺址公園

科學(xué)開(kāi)發(fā)遺址公園是現(xiàn)代城市中遺址保護(hù)與合理利用的有效途徑，是遺產(chǎn)保護(hù)和旅游利用有機(jī)結(jié)合的新業(yè)態(tài)，在遺產(chǎn)保護(hù)和旅游開(kāi)發(fā)利用過(guò)程中恰當(dāng)處理“遺產(chǎn)保護(hù)和旅游發(fā)展的關(guān)系”及“遺產(chǎn)原真性和體驗(yàn)原真性關(guān)系”兩對(duì)關(guān)系。遺址公園的開(kāi)發(fā)除了要集中精力做好建筑和景觀的設(shè)計(jì)和建設(shè)，未來(lái)發(fā)展更應(yīng)重視參與性活動(dòng)的設(shè)計(jì)和文化氛圍的營(yíng)造，應(yīng)重視旅游活動(dòng)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，將遺產(chǎn)旅游從觀光體驗(yàn)旅游轉(zhuǎn)化為參與體驗(yàn)旅游為核心內(nèi)容。加強(qiáng)景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，認(rèn)真做好遺址邊界標(biāo)識(shí)，標(biāo)出遺址的范圍，將未挖掘的遺址完整保存在公園的范圍內(nèi)，周邊適當(dāng)建設(shè)仿古建筑群和馬壩古猿人雕塑群。保護(hù)范圍內(nèi)的其它用地，均保持綠化景觀形式，利用馬壩古猿人遺址這一珍貴歷史文物資源進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，將遺址保護(hù)與公園設(shè)計(jì)相結(jié)合。運(yùn)用保護(hù)、修復(fù)、展示、創(chuàng)新等一系列手法，對(duì)歷史的人文資源進(jìn)行優(yōu)化，營(yíng)造景區(qū)優(yōu)美、設(shè)施方便、社會(huì)文明、生態(tài)環(huán)境良好、景觀形象和游賞魅力獨(dú)特，人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的風(fēng)景游憩境域，優(yōu)化景區(qū)用地布局，確保風(fēng)景區(qū)的功能和作用能全面地發(fā)揮，以提高風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的科學(xué)性、適用性和先進(jìn)性。

（二）提升馬壩古猿人遺址文化特色

結(jié)合城市文化和歷史文獻(xiàn)資料，充分挖掘遺址文化內(nèi)涵，融合休閑、觀光、娛樂(lè)等主題化旅游產(chǎn)品，全方位演繹該遺址的文化內(nèi)涵，讓游客深度感知馬壩人歷史發(fā)展文化，讓游客穿越時(shí)空體驗(yàn)至深的文化之旅。增強(qiáng)遺址自身造血功能，提升現(xiàn)有旅游資源價(jià)值等方面的亮點(diǎn)，形成一體化的旅游格局。

（三）推進(jìn)景區(qū)帶動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)的深度開(kāi)發(fā)

現(xiàn)代旅游業(yè)產(chǎn)生于19世紀(jì)，是利用旅游資源和設(shè)施、專(zhuān)門(mén)或者主要從事招攬、接待游客、為其提供交通、游覽、住宿、餐飲、購(gòu)物、文娛等環(huán)節(jié)的綜合性行業(yè)。馬壩遺址的開(kāi)發(fā)能很好地豐盈城市文化底蘊(yùn)，也是展現(xiàn)城市文化內(nèi)涵的重要組成部分。建立文化產(chǎn)業(yè)園，擴(kuò)展文化產(chǎn)業(yè)，提升城市品位，帶動(dòng)城市建設(shè)，有效推進(jìn)文明城市創(chuàng)建。如歷史文化展示、國(guó)際文化交流、觀光、居住、商貿(mào)、休閑、特色餐飲、演藝、馬壩民俗文化、茶文化、兒童娛樂(lè)等文化氛圍濃、參與性強(qiáng)、消費(fèi)性好的系列活動(dòng)，完善城市功能。打造園區(qū)環(huán)保的品牌，形成多環(huán)節(jié)聯(lián)動(dòng)的產(chǎn)業(yè)鏈，成為一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)，帶動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展和提高當(dāng)?shù)刂取?/p>

四、提升馬壩人遺址形象設(shè)計(jì)思路

遺址公園的設(shè)計(jì)思路應(yīng)緊緊圍繞著“遺址”這個(gè)基本概念來(lái)設(shè)想，從時(shí)間到空間，全方位，多層次，各種元素來(lái)綜合考慮設(shè)計(jì)，共同完成一個(gè)具有豐富內(nèi)容與內(nèi)涵的實(shí)體公園。利用遺址這一珍貴歷史文物資源而規(guī)劃設(shè)計(jì)，將遺址保護(hù)與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合，運(yùn)用保護(hù)、修復(fù)、創(chuàng)新等一系列手法，對(duì)歷史的人文資源進(jìn)行重新整合、再生，即充分挖掘了城市的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)城市文脈的延續(xù)性，體現(xiàn)新時(shí)代的景觀設(shè)計(jì)思路。根據(jù)馬壩人遺址屬性和特征來(lái)考慮，設(shè)計(jì)思路從8大塊布局設(shè)想，規(guī)劃景區(qū)分區(qū)，展現(xiàn)和突出規(guī)劃對(duì)象的分區(qū)特點(diǎn)，加強(qiáng)景區(qū)的整體特征。

（一）入口區(qū)的設(shè)計(jì)思路

大門(mén)的形象統(tǒng)領(lǐng)了主要景觀的構(gòu)筑物風(fēng)格，因此從大的比例尺度到小的構(gòu)造節(jié)點(diǎn)都要講究設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)，力求風(fēng)格統(tǒng)一。馬壩古猿人遺址區(qū)域從實(shí)地考察的情況來(lái)看，與周?chē)ㄖ年P(guān)系還不協(xié)調(diào)，遺址大門(mén)顯得過(guò)于陳舊無(wú)古跡特點(diǎn)，而且距離公路太近，安全因素不高，建議重新設(shè)計(jì)，大門(mén)推進(jìn)60米左右。大門(mén)兩側(cè)設(shè)計(jì)建議使用大石塊藝術(shù)堆積構(gòu)成，大門(mén)高設(shè)計(jì)為8米左右、寬設(shè)計(jì)為5米左右，大門(mén)兩側(cè)之間設(shè)計(jì)跨度為12米左右。其次停車(chē)場(chǎng)的布局也不完善，指示牌不明顯，停車(chē)場(chǎng)設(shè)計(jì)應(yīng)考慮在遺址區(qū)域外東面布局，設(shè)計(jì)能容入600輛小車(chē)為好，充分考慮人車(chē)分流，規(guī)劃好進(jìn)出路線(xiàn)，設(shè)計(jì)路標(biāo)、候車(chē)亭、導(dǎo)游簡(jiǎn)介、設(shè)計(jì)安全護(hù)欄、設(shè)立兩個(gè)進(jìn)出保安亭，停車(chē)場(chǎng)要綠化和美化。

（二）商業(yè)區(qū)設(shè)計(jì)思路

大門(mén)兩側(cè)商鋪不多又欠缺民風(fēng)特色，大門(mén)兩側(cè)要設(shè)計(jì)客家特色商鋪，商鋪營(yíng)業(yè)面積不益過(guò)大，60平方一間為好。注重特色經(jīng)營(yíng)和個(gè)性化經(jīng)營(yíng)。特色商鋪的興建以仿古街來(lái)設(shè)計(jì)，從建筑的式樣、高度、體量、材料、顏色、平面布局、等方面進(jìn)行綜合考慮，店面的牌匾和門(mén)面裝修應(yīng)統(tǒng)一設(shè)計(jì)，使商業(yè)步行街有一個(gè)統(tǒng)一的風(fēng)格。創(chuàng)建新型的營(yíng)商形式，創(chuàng)造一個(gè)健康、愉悅的商業(yè)環(huán)境，創(chuàng)新購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)情境、引導(dǎo)游客參與。游客通常會(huì)購(gòu)買(mǎi)一些旅游商品，對(duì)體驗(yàn)進(jìn)行強(qiáng)化，既玩得高興，又能夠充分消費(fèi)。開(kāi)發(fā)制作一系列旅游紀(jì)念品和工藝品，如古文物復(fù)制、仿制品、自然風(fēng)光題材紀(jì)念品，出版一系列介紹風(fēng)土人情、景點(diǎn)特色、歷史沿革、名人詩(shī)文、土特產(chǎn)品的專(zhuān)著、游記等書(shū)刊、導(dǎo)游圖、風(fēng)光圖片、風(fēng)情畫(huà)冊(cè)、書(shū)簽、明信片等紙質(zhì)宣傳品，多方面進(jìn)行宣傳，讓世人知曉馬壩人遺址。

（三）博物館展示區(qū)設(shè)計(jì)思路

博物館的景觀設(shè)計(jì)，作為銜接內(nèi)部空間和外部環(huán)境的重要手法，在引導(dǎo)參觀者心理上起著十分重要的作用，通過(guò)博物館文化展示讓文化走向大眾。馬壩古猿人遺址自1973年至1978年共進(jìn)行了三次考古發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)了大量的房址、灰坑、窯址等遺跡，清理墓葬132座，出土各類(lèi)器物一萬(wàn)余件。這些發(fā)現(xiàn)為研究廣東地區(qū)新石器時(shí)代至青銅時(shí)代的文化內(nèi)涵、年代分期及與其他文化的關(guān)系，探索我國(guó)原始社會(huì)的解體和階段性的發(fā)展過(guò)程等社會(huì)歷史問(wèn)題提供了極為重要的、典型的實(shí)物資料。建議馬壩人博物館要重新設(shè)計(jì)及改造，科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)，將遺址保護(hù)與公園設(shè)計(jì)相結(jié)合，運(yùn)用保護(hù)、修復(fù)、展示等一系列手法，對(duì)有效保護(hù)下來(lái)的遺址進(jìn)行重新整合、再生，把已經(jīng)發(fā)掘或尚未發(fā)掘的遺址文物完整保存在博物館和遺址公園的范圍內(nèi)。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)文物展示，使游客在身臨其境時(shí)達(dá)到有所觀，有所感，有所體驗(yàn)，有所領(lǐng)悟。

（四）古猿人溶洞觀賞區(qū)設(shè)計(jì)思路

遺址溶洞景觀是馬壩遺址的亮點(diǎn)。溶洞景觀包括特有的洞體構(gòu)成與洞腔空間，特有的石景形象，特有的水景、光象和氣象，特有的生物景象和人文景源。溶洞物象和空間環(huán)境能引起游客情感反應(yīng)，巖溶洞是馬壩古猿人發(fā)現(xiàn)的區(qū)域，是風(fēng)景區(qū)的主景，溶洞景觀在風(fēng)景區(qū)規(guī)劃中占有重要地位，合理的布局才有欣賞價(jià)值。目前，獅子巖洞內(nèi)基礎(chǔ)設(shè)施欠完善，觀賞性、可讀性不高，游客不能領(lǐng)悟溶洞的歷史信息。建議洞外重新設(shè)計(jì)，洞內(nèi)增補(bǔ)多個(gè)古猿人生產(chǎn)和生活場(chǎng)景，洞內(nèi)石道增設(shè)保護(hù)欄，石跡道增補(bǔ)和加寬，燈光布置設(shè)計(jì)注意造型、亮度、色調(diào)等等隱約感和幽靜感，出口設(shè)計(jì)一個(gè)陽(yáng)亭和瞭望臺(tái)，提升溶洞觀賞品味。

（五）湖泊游覽娛樂(lè)區(qū)設(shè)計(jì)思路

湖泊設(shè)計(jì)為游覽娛樂(lè)區(qū)。水是遺址生態(tài)旅游區(qū)風(fēng)貌的載體，是最生動(dòng)最有表達(dá)力的構(gòu)景元素。發(fā)揮開(kāi)發(fā)利用所具備的優(yōu)勢(shì)條件，加大區(qū)域內(nèi)湖泊水環(huán)境的改造整治，營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境。形成以水為紐帶的基本景觀體系，加大區(qū)域內(nèi)湖泊的整治，形成區(qū)域內(nèi)美麗靜謐的水體環(huán)境景觀，營(yíng)造多種生態(tài)環(huán)境，為生態(tài)旅游區(qū)整體風(fēng)貌提供良好的環(huán)境條件。景觀空間的分隔組織將直接決定項(xiàng)目的設(shè)置。從營(yíng)造高品味休閑、運(yùn)動(dòng)、體驗(yàn)空間的角度考慮，加強(qiáng)湖泊周邊景觀空間的處理，尤其是湖泊堤壩的處理，同時(shí)加強(qiáng)旅游通道與景觀走廊建設(shè)的力度，在景觀空間處理上，也應(yīng)發(fā)揮區(qū)域的這些優(yōu)勢(shì)，保持景觀空間的完整性和統(tǒng)一性。以水系為軸，道路為網(wǎng)，沿路抑揚(yáng)頓挫，疏密有致，有平靜有高潮，有開(kāi)闊有閉合，充滿(mǎn)韻律，設(shè)計(jì)3到5個(gè)雕塑在湖泊中，構(gòu)建良好的觀賞娛樂(lè)區(qū)域。

（六）演藝平臺(tái)表演區(qū)設(shè)計(jì)思路

1985年6月，為了配合馬壩人遺址的開(kāi)發(fā)和研究，省博物館派專(zhuān)員在石峽遺址東區(qū)，進(jìn)行了一次面積達(dá)300平方米的發(fā)掘，有新的發(fā)現(xiàn)。其一是在下下層發(fā)現(xiàn)有一層薄薄的前石峽文化層，出土繩紋、刻劃陶罐片和鏤孔圈盤(pán)足殘件；其二是有一塊陶片，印有6個(gè)手拉著手，形似跳舞的人像，上段拍印曲尺紋。從陶片舞蹈圖騰得到啟示，打造馬壩人遺址演藝平臺(tái)項(xiàng)目十分必要。打造馬壩人遺址演藝平臺(tái)項(xiàng)目有利于游客體會(huì)到當(dāng)?shù)貪夂竦娜宋膬?nèi)涵，增加對(duì)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情文化的了解，人文景觀的加入，使景區(qū)內(nèi)容更加豐富。

（七）古猿人生活體驗(yàn)區(qū)設(shè)計(jì)思路

獅子山周邊設(shè)計(jì)環(huán)山行人道，寬4米左右，西南面設(shè)計(jì)古猿人生活和生產(chǎn)的建筑群和古猿人生活和生產(chǎn)體驗(yàn)區(qū)，營(yíng)造以多元生態(tài)景觀為背景，生態(tài)環(huán)境良好、充滿(mǎn)自然野趣、回歸自然、親近自然的優(yōu)美環(huán)境。如設(shè)計(jì)古猿人耕種、收獲、撒網(wǎng)撲魚(yú)、釣魚(yú)、劃船、等情景的銅雕，體現(xiàn)史前時(shí)期的古樸、簡(jiǎn)單、原始的狀況，使游客更容易、詳細(xì)了解遺址文化的內(nèi)涵。模擬歷史情境，再現(xiàn)動(dòng)態(tài)體驗(yàn)場(chǎng)景可提高文化品位。建議在雕塑的周?chē)鲈O(shè)一些休閑設(shè)施，以突出景觀的參與性和文化性，創(chuàng)意成可觀可玩的景觀。旅游景觀不是簡(jiǎn)單的廣場(chǎng)和建筑，也不是單純的植物和水，旅游景觀必須把文化或歷史融入景觀中，讓每一處景觀都有其寓意或背后的故事，能夠引發(fā)游客駐足思考，能夠讓游客日后有回味，或者讓游客在旅游的過(guò)程中參與互動(dòng)娛樂(lè)，不是走馬觀花拍個(gè)照就走，而是在互動(dòng)娛樂(lè)的過(guò)程中得到啟示，得到文化的傳承。

（八）招隱寺參觀區(qū)設(shè)計(jì)思路

招隱寺在獅尾山中段，山中有個(gè)巖溶洞、洞頂有形態(tài)各異石乳、石筍等。溶洞曾是六祖隱居的地方寺廟，寺廟現(xiàn)只有一居士打理日常的工作，接待來(lái)往的香客。招隱寺因年久失修、風(fēng)化，部分古建筑遭到不同程度的破壞，寺廟大門(mén)失去了古跡氣息，山中兩側(cè)護(hù)欄部分脫落。巖溶洞內(nèi)設(shè)施簡(jiǎn)陋，觀賞性差，因此要進(jìn)行修復(fù)整理。從獅頭山到獅尾山路段設(shè)計(jì)兩個(gè)指示牌，在獅尾山腳設(shè)計(jì)一個(gè)涼亭，道路兩側(cè)旁保持石跡古道，路旁設(shè)計(jì)多個(gè)小品雕塑，優(yōu)化寺廟景觀。