閱讀中擷取咀嚼寫作時激思增彩
——議論文寫作中如何引用名句

邢 延

閱讀中，我們常常會被敘事打動，但感動之余，讓我們留下深刻印象的，往往是文中的名句，它宛如夜空的明星，明亮而醒目。在學(xué)生廣泛的閱讀過程中，會慢慢積累起一定數(shù)量的名句。在議論文寫作中，通過引用名句體現(xiàn)自己思考，展現(xiàn)閱讀成果，贏得文采，確實是一種行之有效的方法。

那么，名句一般可以用在議論的哪個步驟中，可以發(fā)揮什么作用呢？

一、文章開頭引用名句，引出觀點

“從前的日色變得慢，車，馬，郵件都很慢，一生只夠愛一個人?！蹦拘脑凇稄那奥分腥绱苏f。

生活的節(jié)奏要慢下來，同樣，成名也要慢慢的。（《出名早與晚》）

引用木心之語，概括出“生活的節(jié)奏”這個關(guān)鍵詞，指出“慢”的特點，再以“同樣”一詞，與“成名”這個主題相連，生活節(jié)奏的慢，引出出名不必著急，可以晚一點，自然地引出觀點。

二、論述過程中借名句證明觀點，引導(dǎo)思考論證的深入與細(xì)致

“欲帶王冠，必承其重”，年少成名者，尚未形成端正的價值觀，當(dāng)承受的名與利愈多，便愈容易被壓至崩塌，留給人的，只能是“傷仲永”之哀嘆。（《出名要早還是晚》）

在論述過程中，借引用名句引出自己的觀點——王冠有其重，過早承受會壓塌，所以不能過早。就名句本身而言，它與成名早晚沒有多大關(guān)系，但是，王冠之重，必須承受，這個道理無疑是正確的，更值得我們進(jìn)一步思考的，是在承重的過程中，“何時”這個恰當(dāng)?shù)臅r間段。過早地承受是會將一個“磨練人”的機會變成一個“傷人”的機會——成名，就相當(dāng)于帶上王冠，但過早承受，卻是一種災(zāi)難。通過這樣的思考，這個名句就可以拿來作為“成名不宜早”的支撐論據(jù)。

三、文章結(jié)尾，通過名句收束全文，或簡潔有力，或余音裊裊

初聞此言是在季羨林先生的一次訪談中，當(dāng)被問及十年活動所受的苦難時，季老莞爾，道出此言：“我假話全不說，真話不全說?！币簧艂粼谶@一笑一言中溶盡，徒留季老的悠雅智慧如清茗留香。

愿你一如季老，知有不言，言有不盡，一切盡在心中了然。（《“我說的都是真的，還有更多真的沒說”》）

季羨林的話語，極其貼合材料的主旨，以季老的話語自然結(jié)束，不需要自己的長篇大論，一句可抵千句。

總之，恰當(dāng)?shù)匾妹?，能興起自己的議論，也能觸發(fā)自己的更深思考，也能展現(xiàn)自己的閱讀積累，增添自己文章的文采。

但是，有些學(xué)生在引用名句寫作中，因為缺少對材料的思考和對名句的理解，運用中常見以下幾種錯誤：

1.名句只是裝飾，缺乏關(guān)聯(lián)

有的學(xué)生有一定的名句積累，也有運用的主動性，但是缺乏對名句的理解，僅僅滿足于將名句用起來，這樣做的結(jié)果是聯(lián)系不緊。

例：莫言說過：“社會生活本來就是喧囂浮躁的。”我們作為社會生活中的個體，只有沉靜才可能有所作為。 （《沉靜》）

關(guān)于社會生活的狀態(tài)，這是每個人都能表述的，莫言有沒有說這話？莫言說這話的意義究竟多大？有沒有必要特別標(biāo)明？

2.名句有關(guān)聯(lián)，但缺乏闡釋

有學(xué)生在引用時能考慮到有一定關(guān)聯(lián)度的名句，但對名句與材料之間的關(guān)聯(lián)缺乏闡釋。如果不加分析地直接引用，結(jié)果有可能“南轅北轍”。

例：孔子曾說過：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。”這里所說的方向并不是目標(biāo)之類的小定位，方向是前進(jìn)的大趨勢，它不像曇花一現(xiàn)的片刻驚艷，也不是一蹴而就的剎那狂喜，方向是人生的大道，成功的大智慧。（《方向》）

孔子的名句與材料的關(guān)鍵詞“方向”之間有關(guān)聯(lián)，但是這個正關(guān)聯(lián)還是反關(guān)聯(lián)？引用的原句的句意是什么？其實，孔子這句話的意思，“游必有方”是說父母在的時候，如果要出游，一定要告訴父母自己出游的方向。這個“方”是具體的某個方向，恰恰是作文里要否定的“小定位”。而這位學(xué)生引用之后要表達(dá)的意思是：方向是“人生的大道，成功的大智慧”，這個意思與孔子的話就沒有正面聯(lián)系了。因為缺乏闡釋，缺乏從名句的原來意義出發(fā)的推敲，名句只是虛浮地綴在文中，實際卻造成了某種矛盾的尷尬。因此，我們在引用某個句子時一定要考慮清楚，不能一引了之，要考慮外在嵌入的名句與自己思考的契合度。

3.闡釋不到位不貼合

還有的學(xué)生，能意識到在名句與材料主題之間有闡釋，但是因為思考的不透徹或者表達(dá)的不到位等各種原因，還是有欠缺，讓人感覺不知所云。

比如：魯迅老先生有云，“人們在壓迫中只知受苦，因而解放了便只知作樂。”

是的，關(guān)于災(zāi)難的記憶，太容易被人們清空。與其說這是一種人之常情，不如說這是人性之劣根。（《清空》）

我們揣摩魯迅先生的原話，他講的是人們在壓迫中與解放后的“受苦”“作樂”兩種不同心理感受，而且兩個不同階段存在較為明顯的差異。而材料是有關(guān)“清空”的，它更側(cè)向于人們在苦難后清空記憶的行為，引用的句子與寫作的材料之間只有一種隱隱約約的聯(lián)系，我們或許只能將“壓迫”與“災(zāi)難”作出一定的關(guān)聯(lián)，實際上魯迅的語意與材料的傾向、所談的話題并不盡一致。這樣的不貼合讓人有生拉硬扯的感覺。

閱讀，是一個讓自己心智成熟的過程，而寫作，是將自己內(nèi)心呈現(xiàn)的過程。將閱讀中的閃亮的名句運用于寫作，或許是閱讀與寫作之間最直接、最明顯的一個結(jié)合。而引用名句，不是簡單地復(fù)述背誦，它需要我們在閱讀時先行的、深刻的思考理解，然后才能有寫作中的恰當(dāng)運用。