論述文寫作要培養(yǎng)三種意識(shí)

郭德順

一、高中生論述文寫作中存在的問(wèn)題

學(xué)生在論述文寫作中主要存在這么幾個(gè)問(wèn)題：一是完全地從自我立場(chǎng)出發(fā)來(lái)思考問(wèn)題，難以兼顧全面，難以辯證地看待問(wèn)題，從而導(dǎo)致觀點(diǎn)片面或論述不符事實(shí)、有失偏頗。二是只做淺層思考，不會(huì)從因果關(guān)系或是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系上做深層次的思考探究，導(dǎo)致論述文立意不深或論述膚淺，缺少說(shuō)服力。三是不能具體問(wèn)題具體分析。學(xué)生在寫作中往往只對(duì)材料做蜻蜓點(diǎn)水般地評(píng)述，有的甚至完全撇開(kāi)材料空發(fā)議論。

這些問(wèn)題都說(shuō)明了現(xiàn)在許多高中生普遍缺乏思辨的意識(shí)和能力。

二、培養(yǎng)論述文寫作的三種意識(shí)

要寫好論述文，要求學(xué)生具備三種意識(shí)：主體意識(shí)、讀者意識(shí)和目標(biāo)意識(shí)。

1.主體意識(shí)

主體意識(shí)，是指主體的自我意識(shí)。它要求學(xué)生在面對(duì)問(wèn)題的時(shí)候，要能夠從實(shí)際出發(fā)，不被個(gè)人情緒和偏見(jiàn)所左右。

舉個(gè)例子：去年12月25日，正是國(guó)內(nèi)所謂的“圣誕節(jié)”盛行的時(shí)候，筆者在班級(jí)里布置了一個(gè)寫作任務(wù)，要求學(xué)生對(duì)中國(guó)流行“圣誕節(jié)”表達(dá)自己的看法。下面擇取學(xué)生中一些有代表性的看法：

（1）沒(méi)有文化背景作為依托的跟風(fēng)是可笑的。

（2）圣誕節(jié)，這是西方文化的入侵。企圖用文化來(lái)征服具有五千多年文明的中國(guó)，然而他們的計(jì)劃成功了……我真的感到很擔(dān)心，偌大的一個(gè)中國(guó)，長(zhǎng)此以往，將是個(gè)什么樣子呢？

（3）隨著西方文明的滲透和中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)的節(jié)日文化正受到前所未有的沖擊，傳統(tǒng)節(jié)日不斷淡化，邯鄲學(xué)步來(lái)的外來(lái)節(jié)日日益抬頭，祖先數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)節(jié)日，在我們這代人手里將要……

從以上這些表述中可以判斷出該學(xué)生是否具有主體意識(shí)，是否具有獨(dú)立判斷能力，是否具有理性思辨能力。具有公民主體意識(shí)的學(xué)生在寫作時(shí)，面對(duì)論述對(duì)象的問(wèn)題，不拘泥于“小我”的膚淺低俗，而是能夠站在國(guó)家、民族的高度看待問(wèn)題，去表現(xiàn)“大我”之境界。這樣文章的立意才會(huì)更深刻，論述才能更有說(shuō)服力。

2.讀者意識(shí)

讀者意識(shí)，也即對(duì)象意識(shí)，是指在寫作的過(guò)程中，學(xué)生下意識(shí)地把讀者納入到考慮之中。培養(yǎng)學(xué)生的讀者意識(shí)是讓學(xué)生在寫作過(guò)程中，想象存在真實(shí)的讀者對(duì)象，文章的寫作是在和想象的讀者傾訴溝通。這是一種在接近真實(shí)的寫作情境中訓(xùn)練寫作的方法。

寫作材料：學(xué)校部分學(xué)生行為習(xí)慣不好，屢屢違紀(jì)。為了加強(qiáng)管理，學(xué)校在周末對(duì)本周違紀(jì)較多的學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)。請(qǐng)你表達(dá)對(duì)此事的看法。

有學(xué)生在習(xí)作中這樣寫道：

學(xué)校對(duì)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)管理，有其特定的背景。首先，學(xué)校作為管理者面對(duì)的是公眾管理，為了學(xué)校教學(xué)工作能有序開(kāi)展，構(gòu)建良好的學(xué)習(xí)氛圍，需要加大力度管理多次違紀(jì)的學(xué)生；其次，從全面發(fā)展的角度來(lái)看，違紀(jì)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、紀(jì)律意識(shí)的培養(yǎng)都是需要的；再次，一部分分違紀(jì)學(xué)生屢教不改，不是道德問(wèn)題，而是習(xí)慣問(wèn)題，光靠教育說(shuō)理是不夠的，需要借助外力糾正的刺激。最后，從管理的效果來(lái)看，部分學(xué)生自覺(jué)地去規(guī)范自身的行為。違紀(jì)行為的確大為減少，證明了管理措施的實(shí)行具有積極意義。

然而，在實(shí)施的過(guò)程中，的確也存在著不少問(wèn)題：(1)學(xué)生違紀(jì)的考量不能簡(jiǎn)單地“一刀切”；(2)學(xué)生的訓(xùn)練強(qiáng)度要和教官討論；(3)要端正學(xué)生態(tài)度，否則學(xué)生消極敷衍，會(huì)變成軍訓(xùn)“老賴”；(4)要和家長(zhǎng)充分溝通，如果家長(zhǎng)配合，學(xué)生改正起來(lái)效果會(huì)更好。

對(duì)違紀(jì)學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)，贊成者有之，反對(duì)者似乎更多。在學(xué)生的習(xí)作中，無(wú)論贊成或是反對(duì)，他們闡釋的理由仿佛都比較充分，但許多都是完全站在自己一方說(shuō)理，沒(méi)有把讀者納入到考慮之中，作者不是在和想象的讀者交流溝通。上文的作者就具有讀者意識(shí)。他能站在校長(zhǎng)、班主任、學(xué)生、家長(zhǎng)和教官等不同立場(chǎng)來(lái)看待問(wèn)題分析問(wèn)題。在說(shuō)理過(guò)程中，作者不是想把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給對(duì)方，而是相互交換意見(jiàn)，是想辦法取得能被各方都接受的觀點(diǎn)，從而解決各方的矛盾。

3.目標(biāo)意識(shí)

論述文要論述的目標(biāo)很多，其中說(shuō)服類是一種很常見(jiàn)的目標(biāo)。學(xué)生如何說(shuō)服他人，如何才能達(dá)到最佳的說(shuō)服效果。通常情況下，曉之以理，動(dòng)之以情，這是很有說(shuō)服力的。但在實(shí)際生活中，有時(shí)候雖然被說(shuō)服者在情理上認(rèn)同說(shuō)理者的觀點(diǎn)，但行為上卻是拒絕的，因?yàn)楸徽f(shuō)服者還有其它的問(wèn)題沒(méi)有被解決。“其它的問(wèn)題”是否能被有效解決在其中就起著關(guān)鍵的作用。因此，在說(shuō)理過(guò)程中，“其它的問(wèn)題”就應(yīng)被當(dāng)做主要目標(biāo)去解決。

例如：去年11月《深圳晚報(bào)》報(bào)道了一則新聞，“深圳交警開(kāi)展體驗(yàn)式執(zhí)法，嚴(yán)查夜晚不按規(guī)定使用燈光的違法行為，對(duì)違規(guī)使用遠(yuǎn)光燈的司機(jī)進(jìn)行處罰，在30分鐘內(nèi)就有8輛社會(huì)車輛被罰?！?/p>

在諸多交通違法行為中，人們對(duì)司機(jī)亂用、濫用遠(yuǎn)光燈行為相當(dāng)反感。亂用、濫用遠(yuǎn)光燈已經(jīng)逐漸成為夜間交通事故殺手，對(duì)交通安全和行車秩序構(gòu)成巨大威脅。從情理上來(lái)說(shuō)，作為司機(jī)都應(yīng)該清楚亂用、濫用遠(yuǎn)光燈的危害，都知道不應(yīng)該這么做，但為什么還有那么多司機(jī)亂用、濫用遠(yuǎn)光燈且禁而不止？其實(shí)，這就涉及到上文所說(shuō)的“其它的問(wèn)題”的問(wèn)題。這“其它的問(wèn)題”無(wú)外乎兩點(diǎn)：一是違法成本太低，二是違法取證太難。如果解決了這兩個(gè)“其他的問(wèn)題”，夜晚許多司機(jī)亂用、濫用遠(yuǎn)光燈的違法行為也就能得到有效地遏制。

因此，學(xué)生在寫作論述文過(guò)程中，要有明確的目標(biāo)意識(shí)，要根據(jù)被說(shuō)服者的實(shí)際需求（“其他的問(wèn)題”），抓住問(wèn)題的關(guān)鍵，采取合適的說(shuō)理方法和策略，最終達(dá)到有效的說(shuō)理目標(biāo)。

在當(dāng)前高考作文倡導(dǎo)“理性思辨”的大背景下，高中語(yǔ)文教師也要適時(shí)轉(zhuǎn)變論述文寫作教學(xué)理念，努力培養(yǎng)學(xué)生在論述文寫作中的三種意識(shí)，提升學(xué)生的“理性思辨”能力，從而使學(xué)生的論述文寫作更上一層樓。