提升初中學生古詩詞鑒賞能力的教學方法探究

李瑞花

摘要：古典詩詞鑒賞是初中語文教學的重要模塊之一。但是，在應試教育控制力漸強的當下，中學詩詞鑒賞教學活動有“失真”的風險，主要表現(xiàn)在預設的價值目標無法實現(xiàn)。由此，應當采取恰切的方法實現(xiàn)應試要求同人文涵化的平衡。其中，有兩項要求值得重視，一是以“融入式”思維代替答題模板，二是適當運用多媒體技術還原詩詞之境。前者指向教學思維和學習模式的改變，要求學生在理解詩歌的基礎上答題，將詩詞鑒賞能力轉(zhuǎn)化為應試能力。后者指向教育技術的精致化，要求教師適當運用聲、光效果，還原詩詞所述之情境，幫助學生走近作者、走入詩詞。兩者并重，方能切實提升初中學生的古詩詞鑒賞能力。

關鍵詞：初中語文；語文教學；古詩詞鑒賞；教學技術

初中學生古典詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)以升格旨趣、涵養(yǎng)人格為核心目標。一方面，教師引導學生通過有規(guī)律的音節(jié)重現(xiàn)，以聲韻貼近古意而還顯“讀術”之美。另一方面，師生共同挖掘古詩詞所植基的歷史情境、社會背景，所蘊含的思想情態(tài)、心緒抱負，以情感共振為紐帶作“知意”遷移和“形神”互通。前者旨在由聲律美學提升認知志趣，后者旨在由品德涵化轉(zhuǎn)變思維結(jié)構(gòu)，兩者結(jié)合，方能完成人文素養(yǎng)的增益和知識層級的躍遷。但是，在應試模式漸趨僵化的背景下，初中古詩鑒賞學習逐漸異化成為了一種在教師主導下、以“答題模板”為工具的“格式工程”。這使得預定的初中學生古詩詞鑒賞能力的培養(yǎng)目標根本無法得到有效實現(xiàn)。因此，在教育“科學主義”的裹挾中尋找恰切的技術出路，充分利用現(xiàn)代化資源，探究提升初中學生古詩詞鑒賞能力的優(yōu)質(zhì)教學方法，平衡存在于應試要求和人文涵育間的張力和沖突，便成為了本研究的目標所在。

1以“融入式”思維代替答題模板

引言中已然提到，在當下中國的應試教育格局漸成桎梏的背景下，不顧升學要求、單純注重提升學生的詩詞鑒賞能力，是不切實際的構(gòu)想。我們需要做的，便是尋找二者間的平衡點，在將學生的鑒賞能力轉(zhuǎn)化為應試能力，使學生在接受詩歌熏陶的同時，又能夠答對題、做好題。而這一想法的實現(xiàn)離不開“融人式”思維的引入，其關鍵在于祛除機械化工具思維在語文教學中的壟斷性。

具體來看，所謂“融入式”思維，便是要求教師和學生以“解讀者”的身份突破文本同己身的隔膜，走人作者之境、貼近作者之思，最終求得理解詩詞之真諦、接受詩詞之意旨。而答題模板則是一種結(jié)果導向的應試方法，是在工具主義思維催化下形成的一種“肢解”詩詞歌賦的急功近利的做題方式，它力求作普遍化推導，達到“一個模板走天下”的效果。其基本的技術要求是尋找某些標識詞、析取某些“經(jīng)典結(jié)構(gòu)”，繼而同預設的類型化標準相對照；找到同類項后，便將“背熟”的答題公式作關鍵詞替換處理。也就是說，以此方式答題的學生即便沒有真正理解詩詞，也能夠得到一個不錯的分數(shù)?？v使模板式答題無法切中精髓、觀照個性，卻也能夠維持中等偏上的分數(shù)水準，實為穩(wěn)妥之道。

我們需要做的便是嘗試扭轉(zhuǎn)這種“短平快”的“模板”思維，并樹立如此的意識：教會了學生如何體味、理解詩詞，其鑒賞能力和答題水平會同時提升。誠然，這一工作雖然艱巨，卻能夠兼顧人文和應試的雙重要求，甚至還會有意外之喜：真正理解詩歌的學生所作的“賞析式答案”相較于“模板式答案”，往往能夠取得更高的分數(shù)。

“理解”的關鍵在于“融入”，而“融入”一要認知互通，二要情感共鳴。就前者而言，教師可以通過適當補充詩詞寫作的歷史背景知識、詩詞作者的生平思想經(jīng)歷等資料，幫助學生建立認知框架，為“情感共鳴”的達成奠定基礎。就后者而言，教師要擅于捕捉學生在聆聽、理解詩歌時的情緒波動和情感反應，抓住適當時機施加恰切刺激，引導學生走人詩詞的語言情境；再者，教師可提取出詩詞所蘊含的情感事項，并以當下之事作類比和遷移，以增進學生的“移情”和“共情”。

2適當運用多媒體技術還原詩詞之“境”

所謂“書讀百遍其義自見”，便是將爛熟的文字融匯于認知框架中，而其中的關鍵則在于“行萬里路”：身臨其境對于加深、幫助理解有事半功倍之效果。一方面，除“集體無意識”的文化社群衣袂和代際共情的先驗因素的作用外，古典詩詞鑒賞能力的涵育更需要經(jīng)驗的積累和知覺的鋪設。通俗地講，只有經(jīng)歷了、目睹了，才真正能夠體會。另一方面，情境還原離不開史料挖掘，這對于教師職業(yè)技能的提升和學生歷史知識儲備的累增都有助益。

從具體技術層面來看，要嘗試還原詩詞之三“境”，即情感之境、思想之境和情懷之境。所謂情感之境，要通過挖掘史料、作者生平和詩詞所植基的歷史背景，把握作者嵌于詩詞中的情感基調(diào)和內(nèi)容。情感的感染作用十分強大，因此可以考慮運用多媒體，向?qū)W生播放詩詞音韻學研究者們的示范朗讀，幫助學生精細分析語音、體會言辭美感，并引導學生模仿。

所謂思想之境，要幫助學生認知、檢視詩人、詞人融匯于、寄托于、隱藏于詩詞中的思維方式、思想抱負乃至心理過程：是一種處事哲學的回味，還是人生藍圖的勾勒；是針砭時弊的果毅，還是豁達泰然的通透。多媒體在此時的作用是構(gòu)設、還原詩作的衍生之境。譬如，解讀《贈汪倫》便可以Flash動畫或臨別視頻剪輯等多媒體的幫助下完成。

所謂情懷之境，是要求教師學生體味詩作中包含的濟世情懷和舍我之思。多媒體在此時的效用是催化學生的情緒。譬如，可以以《石灰吟》為主題舉辦小型的詩歌朗誦會，選取深沉的古典音樂輔之，幫助學生由情緒情感的共鳴提升到情懷的共振。endprint