淺析在研學(xué)旅行中培養(yǎng)學(xué)生心智

韓德瓊

（浙江旅游職業(yè)學(xué)院，杭州 311231）

1 引言

高職院校中應(yīng)用的研學(xué)旅行是由國(guó)家教育部與校方共同安排、組織的，該種教育模式推行的主要目的在于能夠全面培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念、生活技能以及實(shí)踐能力等。學(xué)生在該種教育模式的影響下，能夠完成立德樹(shù)人的基礎(chǔ)性任務(wù)，且會(huì)在較大程度上培養(yǎng)學(xué)生個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，并能夠在該項(xiàng)工作的過(guò)程中，逐步擴(kuò)展自身眼界，強(qiáng)化對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。

2 研學(xué)旅行的概念

在學(xué)術(shù)界的研究中，所謂研究旅行主要指的是學(xué)校在組織教學(xué)活動(dòng)時(shí)，根據(jù)各個(gè)區(qū)域所具備的特色、學(xué)生的年齡特征、性別分布以及各個(gè)學(xué)科在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中所需要的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置，而后經(jīng)由校方、教師等共同組織學(xué)生進(jìn)行集體化履行、食宿等不同的方式走出學(xué)校，步入集體化旅行生活，使學(xué)生能夠在全新的生活中拓寬視野、強(qiáng)化思維，深化人與自然的深度融合。強(qiáng)化學(xué)生在社會(huì)生活中的社會(huì)道德觀念[1]?？梢哉f(shuō)，在實(shí)際發(fā)展的過(guò)程中，研學(xué)旅行是校園為順應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展而做出的有效創(chuàng)新，該種全新的教育模式能夠?qū)⑿?nèi)與校外的教育有效結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)全面的綜合性實(shí)踐育人。

學(xué)校在進(jìn)行研學(xué)旅行相關(guān)問(wèn)題的研究時(shí)，需要對(duì)以下三方面進(jìn)行綜合考量，首先，確立相應(yīng)的出發(fā)點(diǎn)，即研學(xué)旅行要全面符合各個(gè)學(xué)科的教學(xué)需求與學(xué)生發(fā)展階段的各方面需求；其次，研學(xué)旅行在實(shí)踐的過(guò)程中，要根據(jù)不同的特點(diǎn)與需求進(jìn)行，使學(xué)生能夠更加全面且詳盡地接受學(xué)習(xí)；最后，在實(shí)踐教學(xué)中進(jìn)行研學(xué)旅行要能夠全面開(kāi)拓學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的文化與見(jiàn)識(shí)。

3 創(chuàng)新型人才需要具備的六種心智

當(dāng)今時(shí)代，在發(fā)展的過(guò)程中，需要?jiǎng)?chuàng)新型人才，而創(chuàng)新型人才在當(dāng)今社會(huì)中需要具備六種心智，即說(shuō)服傳播心智、內(nèi)在動(dòng)機(jī)心智、問(wèn)題發(fā)現(xiàn)心智、專門(mén)領(lǐng)域知識(shí)心智以及多元文化經(jīng)驗(yàn)心智[1]。這六種心智能夠在較大程度上決定人才的發(fā)展方向，且并非完全獨(dú)立發(fā)展，而是彼此依存，具備一定的動(dòng)態(tài)機(jī)制，該種機(jī)制能夠全面促進(jìn)人才在其領(lǐng)域中的創(chuàng)新發(fā)展，并得到其他知識(shí)與行業(yè)領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)方法。在構(gòu)建上述心智時(shí)，校方應(yīng)該從建設(shè)研學(xué)的營(yíng)地基地、設(shè)計(jì)研學(xué)路線等兩方面入手，才能在較大程度上優(yōu)化研學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)性設(shè)施建設(shè)，此外，在各個(gè)平臺(tái)發(fā)展中，進(jìn)行研學(xué)活動(dòng)時(shí)需進(jìn)行服務(wù)評(píng)價(jià)、組織安排時(shí)，應(yīng)以教育廳的部署為依據(jù)，對(duì)其年級(jí)、時(shí)間、親子研學(xué)等活動(dòng)進(jìn)行合理、科學(xué)的安排。

4 研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生心智培養(yǎng)的影響

在進(jìn)行研學(xué)旅行教育的過(guò)程中，要秉承教育性、實(shí)踐性、普及性、公益性以及安全性等五項(xiàng)基本原則，使其在后續(xù)的發(fā)展中能夠形成更加全面且具有實(shí)質(zhì)意義的積極影響，對(duì)其實(shí)際的應(yīng)用而言，其對(duì)學(xué)生的心智培養(yǎng)所能產(chǎn)生的具體影響如下：

4.1 培養(yǎng)學(xué)生的文化基礎(chǔ)素養(yǎng)

與其他教學(xué)方式不同，研學(xué)旅行能夠充分培養(yǎng)學(xué)生的人文底蘊(yùn)與科學(xué)精神。在人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)方面，該種教育方式能夠極大的強(qiáng)化學(xué)生在學(xué)習(xí)、理解、運(yùn)用等方面的能力情感以及價(jià)值取向等。能夠從人文積淀、人文情懷以及審美情趣等多方面共同影響學(xué)生的發(fā)展，使其能夠在古今中外不同的專家學(xué)者的研究與不同區(qū)域文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析研究，并在后續(xù)的實(shí)踐學(xué)習(xí)中掌握自身的方法與技巧，進(jìn)而逐步形成具有個(gè)人特色的人本意識(shí)，能夠全面關(guān)切他人的生存與發(fā)展。在科學(xué)精神的孕育方面，能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步培養(yǎng)全面且具象化的思維模式、價(jià)值體系等，讓其在后續(xù)的發(fā)展中注重真知與問(wèn)題意識(shí)，在獨(dú)立思考與判斷的推進(jìn)下逐步形成清晰的邏輯能力，在該種能力的引導(dǎo)下，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步掌握事物處理的原理與方式，在尊重證據(jù)、事實(shí)的基礎(chǔ)上強(qiáng)化個(gè)人好奇心理，并不斷將內(nèi)心疑惑與不解通過(guò)個(gè)人的能力進(jìn)行解決，對(duì)我國(guó)人才的發(fā)展具有重要的推進(jìn)力[3]。

4.2 強(qiáng)化學(xué)生的自主發(fā)展意識(shí)

學(xué)生的自主發(fā)展意識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)與生活都能產(chǎn)生較大的影響。因此，在后續(xù)的教學(xué)與發(fā)展中，要對(duì)該項(xiàng)意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行全面且具體的強(qiáng)化。首先，自主發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng)能夠促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步強(qiáng)化個(gè)人的學(xué)習(xí)意識(shí)，使其能夠在主觀意識(shí)的影響下，對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，并能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中逐步掌握學(xué)習(xí)方式，并能對(duì)個(gè)人的學(xué)習(xí)方式、進(jìn)度以及意識(shí)等進(jìn)行及時(shí)有效的反思，使自身在后續(xù)的學(xué)習(xí)與工作中不斷應(yīng)用科學(xué)的手段與方法，在保障信息安全的前提下，全面提升個(gè)人的數(shù)字化發(fā)展、生存能力；其次，自主發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng)能夠使學(xué)生的個(gè)人生活更加健康，學(xué)生能夠通過(guò)該種教育與培養(yǎng)的模式充分認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我，并以某一階段的自身發(fā)展形式作為參考，全面規(guī)劃自身發(fā)展的未來(lái)[4]。眾所周知，當(dāng)今時(shí)代的學(xué)生在學(xué)習(xí)與發(fā)展的過(guò)程中，承受著巨大的壓力，學(xué)生的自殺率逐年提升。故而，保障學(xué)生的生活健康能夠更好地保護(hù)學(xué)生的發(fā)展。使學(xué)生能夠擁有健全的人格，自我管理的生活方式，從而根據(jù)自身的實(shí)際狀況，選擇恰當(dāng)?shù)陌l(fā)展方式，并理解人生的真諦與個(gè)人存在的價(jià)值。

4.3 提升學(xué)生的社會(huì)參與感

無(wú)論是學(xué)生還是其他身份，在生活的時(shí)段中，總要參與社會(huì)活動(dòng)[5]。故而，要在學(xué)生階段，對(duì)其進(jìn)行社會(huì)參與感的培養(yǎng)，通過(guò)研學(xué)旅行的教學(xué)方式使學(xué)生更好地融入于集體生活，并能逐步形成社會(huì)生活中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與意識(shí)，使其能夠在對(duì)國(guó)家具有一定了解的基礎(chǔ)上，強(qiáng)化個(gè)人的國(guó)際發(fā)展意識(shí)，能夠全面了解世界文明的發(fā)展與進(jìn)程，并在后續(xù)逐步發(fā)展的時(shí)段中，以寬和、友善、自律等優(yōu)秀人格存活于當(dāng)今時(shí)代，為國(guó)家的發(fā)展與建設(shè)貢獻(xiàn)個(gè)人力量。社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步離不開(kāi)實(shí)踐創(chuàng)新的意識(shí)與行動(dòng)，在研學(xué)旅行的影響下，學(xué)生能夠逐步形成個(gè)人生活的解決問(wèn)題意識(shí)，并能在逐步發(fā)展的過(guò)程中，適應(yīng)生活的挑戰(zhàn)與后續(xù)工作的問(wèn)題，能夠逐步形成并強(qiáng)化個(gè)人的勞動(dòng)意識(shí)，在不斷發(fā)展的過(guò)程中，擁有積極且良好的工作態(tài)度與習(xí)慣，并能夠積極參與世界各地的不同文化交流，并以此為基礎(chǔ)，加大解決問(wèn)題的力度與技巧，使其能夠在后續(xù)的發(fā)展與生活中逐步形成相應(yīng)的方案制定習(xí)慣，利用個(gè)人的技術(shù)技能，進(jìn)行創(chuàng)意發(fā)展，在不斷完善個(gè)人的發(fā)展過(guò)程中，全面提升社會(huì)參與感，全面推進(jìn)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程。

5 結(jié)論

綜上所述，社會(huì)的進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新型人才的推進(jìn)，而創(chuàng)新型人才需要具備多種不同的心智，學(xué)校為了能夠全面培養(yǎng)學(xué)生的心智與能力，需要不斷優(yōu)化教學(xué)方式，本文的研究中，主要介紹了研學(xué)旅行對(duì)學(xué)生心智發(fā)展的實(shí)際影響，望本文的研究能夠全面促進(jìn)我國(guó)學(xué)生能力的提升，使其能夠?yàn)閲?guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量。