從破到立

周蘋+賈文虎

題記：劉禹錫“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”。原意為翻覆的船只旁仍有千千萬萬的帆船經(jīng)過；枯萎樹木的前面也有萬千林木欣欣向榮。此詩運用比喻，借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊涵哲理。這正如教學(xué)改革的步伐，雖有些步履艱難，但前途一片光明————寫在教學(xué)改革的路上。

回首走過的教學(xué)路程，可謂收獲了很多，也留下了不少的遺憾。在課堂上辛勤“嘮叨”了十幾年，一批批的學(xué)生也走出校門走向了社會，但是“革命尚未成功，同志仍需努力”，教學(xué)的工作還在繼續(xù)，教育改革賦予了更新、更重的責(zé)任。

一路“講”下來，也在不停的審視著自己的課堂，卻始終發(fā)覺自己需要改進的東西很多，是一名老教師，卻更是一名亟須追趕時代步伐的“新”教師。從應(yīng)試教育走向素質(zhì)教育，從注重分數(shù)到更注重能力，教育理念在變、教學(xué)方式在變、但教育的最終目的不會變，我們應(yīng)培養(yǎng)的是社會、國家的精英于棟梁，而不是高分低能。反思課堂，經(jīng)常有些疑問：學(xué)生的潛力挖掘出來了嗎？學(xué)生在社會上的生存能力如何呢？課堂的高效性做到了嗎？課堂算得上和諧嗎？傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系處理好了嗎？想了很多，也有更多的未知數(shù)?？v觀我們學(xué)校教育一百多年的歷史，也形成一套傳統(tǒng)模式，教育改革也是在對傳統(tǒng)教育的反思過程當(dāng)中提出來的，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時，改革是必須面對的、是大勢所趨。面對今天的課堂，感到不少的困惑，也思考了很多，更應(yīng)當(dāng)為改革做些什么。

一、“破舊立新”從傳統(tǒng)走向改革：

傳統(tǒng)的事物并不能一概否定，“拿來主義”不失為對待傳統(tǒng)事物的態(tài)度。在實際教學(xué)中，我們也積累了大量教學(xué)經(jīng)驗，有效地指導(dǎo)和傳承教學(xué)。但是，固守傳統(tǒng)、因循守舊，將無益于改革的腳步。我們應(yīng)當(dāng)敢于打破傳統(tǒng)，破舊立新。

1.打破固定班級授課方式、雙向選擇：

在傳統(tǒng)固定的班級授課模式下，固定的老師、固定的學(xué)生，面孔單一、風(fēng)格單一，老師學(xué)生沒有選擇的自主權(quán)，為什么不打破這種方式？讓老師和學(xué)生流動起來，也就是老師選擇學(xué)生，學(xué)生選擇老師，實現(xiàn)老師學(xué)生的雙向選擇。古人說“親其師、信其道?！笨梢赃@樣說，有些學(xué)生的某一門學(xué)科學(xué)得不好、沒有興趣，是因為他不喜歡教這一學(xué)科的老師，不喜歡的原因也許有很多，性格、面相、男女、授課能力，等等有不少因素?？傊幌矚g聽這老師的的課，久而久之成績提不上來，甚至惡性循環(huán)，影響了整個學(xué)業(yè)。學(xué)生與老師流動起來未嘗不是一種好的方式。學(xué)生到自己喜歡、佩服的老師的班級聽課；老師也對學(xué)生做出選擇，因材施教。雙向選擇，積極性將會更高，責(zé)任心更重。

2.打破固定的上課方式、老師走進學(xué)生、學(xué)生走近老師：

多年以來，我們已經(jīng)習(xí)慣了固定的上課方式。老師在講臺上站，學(xué)生坐在座位上聽。老師是演員，學(xué)生是觀眾，叫起某個學(xué)生回答問題，偶爾“互動”一 下，一節(jié)課基本上如此。老師的任務(wù)是講完課，學(xué)生的任務(wù)是聽完講，難道這種方式不需要改變嗎？教育家孔子在授課的過程中，老師與弟子圍坐在一起，相互間討論、談心、交流。時而老師侃侃而談，時而學(xué)生眉頭緊鎖，或打斷老師的講解，提出自己的想法。或站或坐、自由隨性、促膝交談、各抒己見、暢所欲言、教學(xué)相長。沐浴大自然的微風(fēng)，感受天地的精華，傳道、授業(yè)、解惑，在“和諧”中明確了“仁”和“禮”。當(dāng)然在實際教學(xué)中，我們也無需照抄照搬，但傳統(tǒng)的方式應(yīng)當(dāng)說過于死板。其實，打破學(xué)生固定的前后排座次，三五成群圍坐在一起，老師走下講臺，走進學(xué)生群體，去討論、去探究 ，讓課堂真正活起來未嘗不可嘗試。讓課堂“自由”一些、輕松一些，或許課堂將更和諧、高效。

3.打破通班式教學(xué)、實施分層次教學(xué)：

應(yīng)當(dāng)說學(xué)生的接受知識的能力是不一樣的，就像運動員一樣，有的善于短跑有的善于長跑，把他們放在一起訓(xùn)練是不利于運動員發(fā)展的。所以，針對不同層次上的學(xué)生就應(yīng)當(dāng)實行不同的授課內(nèi)容和授課方式，這也是因材施教的需要。

二、老師與學(xué)生角色定位

在教學(xué)過程中，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，而學(xué)生是課堂的主體。教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的水平，應(yīng)以學(xué)生主體作用發(fā)揮的水平來呈現(xiàn)和評價。教師的善教應(yīng)該體現(xiàn)在學(xué)生的樂學(xué)、善學(xué)上。培養(yǎng)有創(chuàng)造精神的學(xué)生，必須有富于創(chuàng)造精神的教師。一名掌控課堂的老師不應(yīng)當(dāng)是一名演員而應(yīng)當(dāng)是一名導(dǎo)演，時時指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生對新知識的探求與思考，掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和思想動向。在課堂教學(xué)中，教師要充分引起學(xué)生學(xué)習(xí)動機，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，充分挖掘?qū)W生的非智力因素。能讓學(xué)生思考的，盡量讓學(xué)生思考；能讓學(xué)生自主完成的，盡量讓學(xué)生完成；能讓學(xué)生得結(jié)論的，盡量讓學(xué)生得結(jié)論。課堂教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授教材上的知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，形成解決問題的能力。教師的作用不單是講授知識，更重要的是教會學(xué)生如何去思維，教會學(xué)生如何去創(chuàng)造思維、創(chuàng)新。有了創(chuàng)造思維的能力，學(xué)生不僅可以掌握教師講授的知識，更重要的是在自己的思維實踐中學(xué)到教師沒有講授的知識，甚至創(chuàng)造新知識。實事求是的講，無論多么優(yōu)秀的教師也不可能把學(xué)生一生所需要的知識都教給學(xué)生，知識是需要自己不斷積累的，教授知識總是有限，學(xué)會思維才是根本。教師應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)創(chuàng)造思維學(xué)生的領(lǐng)路人，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才才是教育的目的所在，創(chuàng)造思維的培養(yǎng)才是我們教學(xué)改革的方向。

三、實現(xiàn)老師、學(xué)生、家長的真正溝通交流

今天是一個充滿個性的時代，現(xiàn)在的學(xué)生可以說是“個性”張揚的學(xué)生，我們用老眼光、傳統(tǒng)的思想來審視他們，我們已經(jīng)“落伍了”。他們接觸的東西，心底的思考，我們有時真的無法琢磨，甚至不能理解，但這畢竟是現(xiàn)實。或許在老師與學(xué)生的身上真的代溝挺深。用我們的思維方式來要求他們，有時結(jié)果就是對立。我們需要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是為了更好地走進學(xué)生，了解學(xué)生。吃著窩頭的長大的童年與喝著牛奶長大的童年對人生的感悟和理解是不一樣的。當(dāng)然，我們并不是縱容學(xué)生的不良個性，我們更需要豐富自己，因為時代賦予了我們更大的責(zé)任去引導(dǎo)他們，教育他們。在實際家庭中，可以說家長與孩子的溝通很少，甚至無話可說，這也是被許多家長和學(xué)生所證實的。當(dāng)“問題孩子”出現(xiàn)時，家長毫無辦法，可是家長是否想到，孩子的問題不是一蹴而就的事情。所以，為了孩子健康發(fā)展，老師與家長應(yīng)盡量多的溝通交流，盡最大可能地實現(xiàn)學(xué)生在家與在校的全面了解。家訪、家長會、家長學(xué)校不失為好的方式。

教育改革任重道遠，打破一些傳統(tǒng)的方式，建立一種新的模式，這需要全面的考慮，更不是一朝之功。在軟件與硬件的建設(shè)上，還需要做很多很多。任何一種改革，都必須付出艱辛的努力，讓我們在反思中進步，在改革創(chuàng)新中成長。

（作者單位：1甘肅省古浪縣第六中學(xué) 733100 2甘肅省古浪縣土門鎮(zhèn)初級中學(xué) 733102）endprint