高山 高山仰止 大美無言

賈真

【人物簡(jiǎn)介】

高山先生，《環(huán)球漢詩(shī)百年經(jīng)典》《首屆“國(guó)學(xué)盃”全國(guó)漢詩(shī)大賽》《當(dāng)代百家絕唱詩(shī)詞精選》編委會(huì)委員，《中華傳世詩(shī)詞選集》《中華當(dāng)代詩(shī)詞名家精品大全》編委委員，北京朝陽(yáng)圖書編著中心永久性藝術(shù)指導(dǎo)顧問，香港芙蓉文藝歌舞團(tuán)行政總監(jiān)，廣東省高氏歷史文化研究會(huì)副秘書長(zhǎng)，渤海高氏港澳宗親聯(lián)誼會(huì)顧問，香港詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事，香港高氏宗親會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等，曾任香港深圳市龍崗?fù)l(xiāng)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)。

高山先生艱苦奮斗的原動(dòng)力是“飲水思源”。他說做人“不要埋沒良心”，也“不要忘記修行”，他深知“幫別人也是幫自己”，“騙別人也是騙自己”，故他“寧可自己同情別人”，“寧愿自己幫助別人”，也絕不做有損他人利益的事。他性格開朗豪放，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)謙恭，為人友善和氣，做事認(rèn)真踏實(shí)。他用十二個(gè)字形容自己的前半生，那便是：“先苦後甜，勤奮好學(xué)，問心無愧”。他一直都在用筆耕踐行對(duì)傳統(tǒng)文化的吸納與傳承，他是“半個(gè)”詩(shī)人，也是“有抱負(fù)沒有野心的豪傑”。

愛國(guó)愛港人士

“先圣宗師萬古流，光如日月照千秋。炎黃學(xué)子祀華誕，禮義薪傳應(yīng)效尤?！币皇住稇c賀孔圣華誕》，傾釋了高山先生對(duì)大圣孔子的敬仰與對(duì)五千年中華傳統(tǒng)文化的推崇。他將“振興中華”視為一名中國(guó)人最重要的使命，他用行動(dòng)為傳承文化獻(xiàn)心獻(xiàn)力。

七十年代，來自香港的一個(gè)中國(guó)學(xué)生到日本留學(xué)，因闖紅燈被日本記者發(fā)佈新聞批評(píng)中國(guó)人不禮貌。同時(shí)期，一德國(guó)女記者問一位香港文學(xué)批評(píng)家：“中國(guó)人的聰明到哪里去了？”這不禁讓中國(guó)人陷入了沉思。作為愛國(guó)愛港人士、優(yōu)秀詩(shī)人、儒商的高山先生，在看慣了各種社會(huì)現(xiàn)象之後得出一個(gè)結(jié)論：影響中國(guó)人素質(zhì)和未來的，是這個(gè)國(guó)家的文化。

21世紀(jì)是個(gè)科技領(lǐng)先的時(shí)代，歷經(jīng)幾千年歷史淘洗的中華傳統(tǒng)文化，卻以其深厚的底蘊(yùn)和崇尚的內(nèi)涵為世世代代所傳揚(yáng)，成為中國(guó)人的驕傲。一位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾經(jīng)說過：“21世紀(jì)的人類，如果要和諧地生活下去，必須向兩千五百年的孔子文化學(xué)習(xí)?！倍?guó)歷史學(xué)家湯恩比博士，在研究了世界各國(guó)的文化後也得出結(jié)論：“世界上除了中文以外，沒有任何一個(gè)國(guó)家的文字有這樣精煉、精美。21世紀(jì)如果中國(guó)文化起不到主導(dǎo)世界的作用，將成為整個(gè)人類的大悲劇?！备呱较壬羁填I(lǐng)悟到，國(guó)家要強(qiáng)大，必須利用軟實(shí)力，而中國(guó)的軟實(shí)力就是流傳千年而不息的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

傳統(tǒng)文化，歸根結(jié)底，就是做人的文化。高山先生為人磊落，為自己立下三條堅(jiān)決不能打破的規(guī)矩：“危害民族利益與世界和平的事不做；損害親戚朋友利益的事不做；把金錢、快樂建立在別人的痛苦之上的事不做?！眰鞒械幕A(chǔ)就是踐行，高山先生嚴(yán)格律己，以表對(duì)踐行傳統(tǒng)文化的決心，故能擁有君子般的情懷，正直大義，坦坦蕩蕩。他言，作為一個(gè)中國(guó)人，尤其是知識(shí)分子，就應(yīng)該做個(gè)大丈夫，唯有弘揚(yáng)文明、振興中華才是大丈夫所為。他是這麼說的，也是這麼做的。對(duì)於中國(guó)文化，他一直有著濃厚的興趣，有錢出錢，有力出力，為振興中華獻(xiàn)出一份綿薄的力量。他有著深厚的文化素養(yǎng)，在多數(shù)文學(xué)競(jìng)賽中得獎(jiǎng)，也曾在服務(wù)工作中屢獲殊榮，但他總會(huì)不斷地為文學(xué)活動(dòng)和社會(huì)團(tuán)體捐贈(zèng)善款，以支持傳統(tǒng)文化和社團(tuán)服務(wù)的推動(dòng)。

中華文化千古一脈，震灼世界，決不能在我們手里中斷，這是高山先生心中最強(qiáng)烈的信念。中國(guó)人聰明且多才多藝，他希望每個(gè)國(guó)人都能夠懷著天下為公的精神，把才能盡在振興中華文化上。“如何使中華民族世世代代繁榮興旺而立於不敗之地，同時(shí)又能受到世界各國(guó)的歡迎？唯一的道路就是踐行和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。如今是太平盛世，我希望所有龍的傳人支持這一偉大行動(dòng)，出錢出力為中華，加速實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。”慷慨正義之中，流露出高山先生一份深深的中華情懷。

優(yōu)秀詩(shī)人

“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，事業(yè)無成不肯還。心戀故鄉(xiāng)龍井水，天涯處處是甘泉?！彼释鋈祟^地，不闖出輝煌誓不還鄉(xiāng)，雖是思念故鄉(xiāng)《甘泉》水，但仍然將其付諸筆端，在古詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵中寄託一份遊子的情思。

古典詩(shī)詞是中華民族語(yǔ)言最優(yōu)美的體現(xiàn)，是中華民族的精神財(cái)富。中國(guó)是詩(shī)的大國(guó)，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞是維繫民族文化和民族精神的必要手段。高山先生飽讀詩(shī)書，才華橫溢，很早就對(duì)古典詩(shī)詞有著濃厚的興趣，創(chuàng)作期間經(jīng)歷了許多學(xué)習(xí)的苦，然而，高山先生的精神就是那麼的堅(jiān)韌，給予他力量的，大概是其對(duì)傳承中華文化的信念與決心。

熱愛古典詩(shī)詞必也有著一顆詩(shī)意的心，生活中的高山先生總是能把日子過得有滋有味，他對(duì)事物的感受和體悟已經(jīng)達(dá)至一定的境界。他堅(jiān)持創(chuàng)作，幾十年如一日，習(xí)慣於爬格子，或歌頌黨歌頌祖國(guó)，或痛批黑暗抨擊腐敗，或抒情寫意舒緩心境，語(yǔ)言平實(shí)無華而又不失大氣，這與他質(zhì)樸溫和的為人是一致的。他說自己是個(gè)“觀察型、思考型、參謀型及實(shí)幹型、巧幹型的業(yè)餘詩(shī)人”，他亦因多才多藝而又能歌善舞被戲稱為“劉三姐之弟”，所得之言，名副其實(shí)。

“難得鮮花真可愛，清香艷麗世人夸”，清麗的文字間抒發(fā)對(duì)水仙花的喜愛，喜悅之情溢於言表；

“鐵骨天生無所懼，敢為真理作先鋒。”雖還是詠唱植物之作，卻多了一份哲思，以松之清高傲骨比喻詩(shī)人的高風(fēng)亮節(jié)，託物言志；

“沖鋒陷陣我為首，天下奇才一介儒”，高山先生的詩(shī)句，不僅有著詠物之陰柔，也頗具言志之豪邁，一種能屈能伸、敢作敢當(dāng)?shù)拇笳煞蚯閼褟墓P端滲出……endprint

有人曾用“勤奮、聰明、熱情”六個(gè)字形容高山先生的品質(zhì)，他確實(shí)是這樣的，天資聰穎的他通過勤學(xué)努力寫得一首好文，同樣也練就一手好字，藝術(shù)修養(yǎng)可見一斑。他曾經(jīng)慷慨說道：“我要為振興中華出錢出力，就算沒有足夠的資金，我也會(huì)拿起我手中的筆，用我的心，為振興中華而奔走、疾呼！”拳拳赤子之心溢於言表。

儒商

“不信心神盡化灰，誓將命運(yùn)獨(dú)尋回。圖強(qiáng)發(fā)奮爭(zhēng)奇蹟，豈讓蒼天枉我才?！币皇住恫恍拧?，讓人讀出了一種不向命運(yùn)屈服的倔強(qiáng)。他深感人的一生全靠奮斗，唯有奮斗才能成功，故其一生都在前行的路上。

高山先生常說自己是“半個(gè)詩(shī)人”，他看到專注文學(xué)創(chuàng)作的作者生活大多過得很拮據(jù)，生性果敢的他不甘於做個(gè)窮秀才，而立志要成為一個(gè)真正的“儒商”。

1943年，高山先生出生在深圳市龍崗區(qū)一個(gè)貧困的農(nóng)家。高母是典型的中國(guó)傳統(tǒng)女性，在她身上，擁有勤勞善良、守時(shí)守信等諸多優(yōu)秀品質(zhì)，這也深深影響著高山先生。高父一生將其青春力量獻(xiàn)給了祖國(guó)最需要的地方，1959年因無錢治病而去世，臨走時(shí)只給他留下幾句話：“孩子，我的一生沒有成功，你要替爸爸成功。有三條你需謹(jǐn)記：第一，好好孝順?gòu)寢?；第二，發(fā)奮讀書，好好做人；第三，為國(guó)家爭(zhēng)氣爭(zhēng)光?！?/p>

從此，高山先生與母親相依為命，當(dāng)鄰村小朋友以“窮鬼仔”嘲笑他時(shí)，母親接納了他的嚎啕大哭：“孩子，窮不要緊，但一定要窮得有志氣，有骨氣，為父母、為自己爭(zhēng)氣！”他說他的母親是世界上最偉大的母親。他將父親的教誨常記於心，對(duì)母親關(guān)愛備至，一個(gè)餅只吃一半，另一半總會(huì)留給母親。說到動(dòng)情處，高山先生淚流不已，他感激母親，而這種感激最終化為一股力量，激勵(lì)著他向前走。他說他的人生有兩個(gè)成功，一是父母和家庭的成功，二是借著共產(chǎn)黨發(fā)放的助學(xué)金完成小學(xué)到中學(xué)學(xué)業(yè)，這個(gè)恩情他永遠(yuǎn)也忘不了，他發(fā)誓，日後若有成就，一定要飲水思源，報(bào)效國(guó)家。

1962年，高山先生來到香港，貧寒的家境讓他立志要成為一名成功的企業(yè)家。剛開始，他送外賣做雜工，生活異常艱辛，但能堅(jiān)持、能做到“事不驚人死不休”的才是高山！1966年，高山先生回鄉(xiāng)省親，被扣留在生產(chǎn)隊(duì)務(wù)農(nóng)，並主動(dòng)將香港身份證、回港證交到治保人朱盛昌手里，也寫下決心書、保證書，保證會(huì)在家鄉(xiāng)安心工作，侍孝母親。更向所有青年發(fā)起挑戰(zhàn)，絕不留戀香港，堅(jiān)持把青春力量獻(xiàn)給社會(huì)主義新農(nóng)村，雖然年方21歲，但無人敢來迎接他的這一挑戰(zhàn)，足見其決心之堅(jiān)定。

1971年，高山先生再次回到香港打拼，歷經(jīng)十?dāng)?shù)年的艱辛，終於積攢了足夠的積蓄，於1985年正式走進(jìn)餐飲業(yè)。他接下來的計(jì)劃是投資開一間大店鋪，以“高山酒家”命名，釋義如下：“高坡恭敬拜賢師，山下勤耕學(xué)作詩(shī)。酒毒賭嫖全不染，家庭幸福永無悲?！边@首詩(shī)，是高山先生的真實(shí)寫照，也是他對(duì)未來的美好愿景。他白手起家，每一分錢都凝聚著他的血與淚，但他仍會(huì)從做生意賺來的資金中取出一部分用以支持慈善公益事業(yè)，還將創(chuàng)辦一所高山社會(huì)大學(xué)校外進(jìn)修學(xué)校，以此報(bào)答黨和國(guó)家的恩情。

高山先生的母校校長(zhǎng)曾欽泉對(duì)他這樣評(píng)價(jià)：有才有德，重情重義。也有人說高山先生是“有抱負(fù)沒有野心的豪傑”，他就是這樣的意志驚人而又坦然澹泊，他的思想和熱情足以感染身邊的每一個(gè)人。平日，他用傳統(tǒng)文化踐行著生活意趣，如他所說的丈夫的“三從四得”和“三心二意”便值得回味——太太說的話要聽從，太太上街要隨從，太太看電影要護(hù)從；太太花錢要捨得，太太餓了要煮得，太太發(fā)脾氣要忍得，太太化粧要等得；愛心，真心，耐心；使太太春風(fēng)得意，事事如意。話音剛落，一份暖意從眉宇間流淌開來。

古人以“高山仰止，景行行止”寓君子崇高的品行，此句一直為高山先生所喜愛。高山的精神就是服務(wù)國(guó)民，敢於創(chuàng)新，卓眾超群，所以他善於奉獻(xiàn)、創(chuàng)造，從而與眾不同。如今，退休後的他仍保持著年輕人身上的激情與活力，像一座高山一樣，吸收著萬物的靈氣，向社會(huì)釋放著源源不斷的正能量。endprint