淺談余華小說創(chuàng)作風(fēng)格及敘述形式的嬗變

周子揚(yáng)

摘? 要：從先鋒小說的暴力敘事，到回歸理性現(xiàn)實的溫情脈脈，余華在小說創(chuàng)作的道路上不斷探索、保持嬗變：在“敘述指引”下，打破自身“公式化”的寫作模式，拓展風(fēng)格、延伸技巧，在想象與現(xiàn)實的沖撞之間尋找到“面向回憶”“直面現(xiàn)實”的“平衡出口”。試圖走近時代、揭露“疼痛”、呼喚人性的余華，帶著身為一名作家的使命意識，用自己小說敘述的嬗變向世界傳達(dá)著“文學(xué)的真正力量”

關(guān)鍵詞：余華;創(chuàng)作風(fēng)格;敘述形式;嬗變;理性現(xiàn)實

[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2018）-33-0-01

一、創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變

《一九八六年》寫于1986年，《往事與刑罰》寫于1989年，在這期間余華寫下了眾多讓人耳目一新的“先鋒小說”，但《往事與刑罰》和《一九八六年》的相似之處隱約暗示著余華的寫作趨于“公式化”了。再加上余華小說中簡單、自由、詩意的語言風(fēng)格常常讓人感到冷酷和難以捉摸，進(jìn)而無法思考表象之下的深刻，長此以往難免會形成“束之高閣”的局面。尤其在他早期那些總要伴隨著“死亡”的，特征鮮明的作品中，讓讀者失去了對于“死亡”的興趣，恐怕是最糟糕的了。

幸運的是，關(guān)于寫作，余華有他自己的“嬗變”原則——“當(dāng)某一個題材讓我充分激動起來，并且讓我具有了持久寫下去的欲望時，我首先要做的是盡快找到最適合這個題材的敘述方式，同時要努力忘掉自己過去寫作中已經(jīng)嫻熟的敘述方式，因為它們會干擾我尋找最適合的敘述方式，我堅信不同的題材應(yīng)該有不同的表達(dá)方式”。因此，我們也能夠看到文學(xué)在余華身上展現(xiàn)出的別樣面孔。

繼對現(xiàn)實“冰冷”的反叛之后，余華小說的風(fēng)格又有了更多的拓展，《古典愛情》的故事發(fā)生在“書生”與“小姐”的科舉年代;《鮮血梅花》的背景是具有“金庸氣質(zhì)”的江湖;《此文獻(xiàn)給少女楊柳》里反復(fù)有國共戰(zhàn)爭的背景作為故事的線索出現(xiàn)……同時，小說的敘述語言變得越發(fā)細(xì)致、生動。

在精妙的敘述建構(gòu)面前余華小說中的故事性和審美意義始終處于黯然失色的地位，而這也不是余華所滿意的“文學(xué)的力量”。在不斷繼續(xù)和深入的寫作中，在漸漸感到文學(xué)擁有軟化人心靈的偉大力量的余華，開始讓自己的作品“平易近人”了。余華說，“是敘述指引我寫下了這樣的作品。我寫著寫著突然發(fā)現(xiàn)人物有他們自己的聲音……”從短篇小說到長篇小說，余華意識到寫作并不單純的只是寫作，它既是在創(chuàng)造人生也是在經(jīng)歷人生，它應(yīng)該深入人心、表達(dá)人心。但時代在變化、人心在變化，為了達(dá)到這一目的文學(xué)自然也要進(jìn)行探索與改變。而不自覺間覺醒了身為一個作家使命意識的余華，在給予自己“指引”的“敘述”之路上開始了一往無前的探索與變化。

二、敘述內(nèi)容的轉(zhuǎn)變——從非理性邁向理性的現(xiàn)實

帶著敏銳的洞察和一個作家不自覺的、執(zhí)著的使命意識，余華從非理性的世界邁向了理性的現(xiàn)實世界。這一變化主要體現(xiàn)為：余華小說中的“血腥”和“暴力”開始減少了;小說中的故事性越發(fā)凸顯，故事情節(jié)不再是不知所指的存在，越發(fā)貼近現(xiàn)實;“時代”特征從之前的虛無逐漸成為故事的背景，甚至走入現(xiàn)代，作為當(dāng)下正在進(jìn)行的場合，不斷接近現(xiàn)實。

在這些大多都是短篇的小說里，余華講述著一群男女的生活與現(xiàn)實，用著依然簡潔的語言，卻將故事里人物的神態(tài)在我們的眼前無比清晰的展開。而那一個個生動的人物、一段段平淡而充滿趣味的情節(jié)，正是被放大了的或者說已經(jīng)讓人感到麻木了的“真實的荒誕”，所以才會讓人感到那么“栩栩如生”，也才會讓人情不自禁地產(chǎn)生思考和反思——這些似曾相識的荒誕，是從什么時候開始變得如此普遍以至于讓我們麻木不仁的？這些更加貼近現(xiàn)實的敘述，正是余華試圖讓我們看到并感受到的，也是他表達(dá)對于生活和命運的理解與關(guān)切的新的嘗試，也正是他自身使命意識的體現(xiàn)。

三、敘述角度的轉(zhuǎn)變——想象與現(xiàn)實的平衡出口

余華用一個個也許是不經(jīng)意間被喚醒的零碎記憶，拼湊出了“浩浩蕩蕩的天下事”。那個不再追求自我、崇尚自由、沉醉于非理性敘事的余華，帶著對人性和命運的叩詢，用面向記憶的敘述緩緩道出歷史與現(xiàn)實。

直面現(xiàn)實并洞察到其中極端矛盾的余華，鮮明地記錄了這個特殊時代里發(fā)生并且將不斷發(fā)生的真實的荒誕——從一個精神狂熱、本能壓抑和命運慘烈的時代到一個倫理顛覆、浮躁縱欲和眾生萬象的時代。余華在《兄弟》里呈現(xiàn)的就是這樣極端卻真實的社會形態(tài)，以此為框架余華在這部作品里寫下了更為宏大的社會和現(xiàn)實。

至此，余華的敘寫與《活著》和《許三觀賣血記》又不一樣了，“回顧自己過去的寫作，我的每一部小說都是收回來敘述的，只有這部《兄弟》是放出去敘述的，尤其在下部?！睂τ谟H身經(jīng)歷過這樣兩個時代的余華來說，《兄弟》中的時代特征已經(jīng)變成了現(xiàn)場，于是《兄弟》的敘述也變得更加開放，余華在小說中大量運用一些流行語，將欲望與命運的放肆和荒誕、喜劇與悲劇，在李光頭和宋鋼身上刻下了毫不留情的對比，一個在廁所偷看女人屁股的“流氓”成了劉鎮(zhèn)首富，一個中國傳統(tǒng)好男人形象的人卻一步步淪為四處販賣假貨的小商販，最終死于非命。時代和命運，在余華的筆下縱橫交織，“我們劉鎮(zhèn)”這個似存非存的敘述者冷眼旁觀現(xiàn)實的紛繁復(fù)雜，徒留現(xiàn)實中的人在荒誕與理性之間掙扎。

參考文獻(xiàn)：

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