淺析網(wǎng)絡(luò)文化與其主要受眾之間的相互作用

苗凌菁

摘要：在當(dāng)下這個信息化高速發(fā)展的時代，傳媒技術(shù)的革新為網(wǎng)絡(luò)文化的形成奠定了基礎(chǔ)，而后者又為眾多青少年的成長提供了與其祖輩、父輩相比截然不同的信息環(huán)境與文化環(huán)境。與此同時，作為受互聯(lián)網(wǎng)傳媒深刻影響的一代人，他們也在對網(wǎng)絡(luò)文化的面貌與內(nèi)容等方面的發(fā)展施加著愈發(fā)顯著的影響力。本文將以網(wǎng)絡(luò)小說和網(wǎng)絡(luò)聊天表情包為例，對網(wǎng)絡(luò)文化與其主要受眾之間的相互作用加以分析與探討，并嘗試針對網(wǎng)絡(luò)文化與受眾之間的交互影響愈發(fā)活躍的背景下出現(xiàn)的問題，提出相應(yīng)的應(yīng)對意見。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)文化；網(wǎng)絡(luò)小說；表情包；受眾

時下，互聯(lián)網(wǎng)早已從一種新潮的信息技術(shù)發(fā)展為主流的信息傳媒途徑之一，并為成長在這一背景下的新一代青少年提供了與過去截然不同的信息條件?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起在社交、小說、游戲、影視、音樂等文化生活的各個方面都帶來了巨大的改變，也因而對其受眾的工作、娛樂以至于認(rèn)知世界等方面施加了不容忽視的影響。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)作、傳播與發(fā)展的過程中，成長、熏陶于網(wǎng)絡(luò)文化中的新一代年輕人，又不斷地在與網(wǎng)絡(luò)文化的交互之中對其發(fā)揮著越來越顯著的反作用。

一.網(wǎng)絡(luò)文化及其主要受眾

自從上個世紀(jì)末的中國互聯(lián)網(wǎng)革命以來，上網(wǎng)逐漸由一種前衛(wèi)新潮的活動轉(zhuǎn)變?yōu)榇蠖鄶?shù)國人的日?；拘枨蟆Ｗ源?，網(wǎng)絡(luò)文化藉由愈發(fā)普遍、廣泛的網(wǎng)絡(luò)媒體，對于我們生活諸多方面的影響愈發(fā)引人矚目。作為一種新興、活潑、日新月異的文化現(xiàn)象，“網(wǎng)絡(luò)文化”這一概念的內(nèi)涵和外延很難有固定不變的界定。出于論述需要，本文傾向于將網(wǎng)絡(luò)文化定義為以信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)空間為依托而得以形成并傳播的文化行為和文化產(chǎn)品等。網(wǎng)絡(luò)文化具有發(fā)展轉(zhuǎn)變迅速、多樣化、自由度高等主要特點，其包含的種類也是多種多樣，諸如網(wǎng)絡(luò)小說、網(wǎng)絡(luò)聊天表情包、網(wǎng)絡(luò)音樂、網(wǎng)絡(luò)影視劇等等，不一而足。

由于網(wǎng)絡(luò)傳媒與網(wǎng)絡(luò)文化相比于傳統(tǒng)的傳媒與文化形式來說差異顯著，特征明顯，而且對其受眾的影響也十分獨(dú)特，有些學(xué)者便注意到了受網(wǎng)絡(luò)傳媒與文化影響最為顯著的一批受眾的特殊性。例如，泰普斯科特指出，在互聯(lián)網(wǎng)的影響已經(jīng)十分深刻的當(dāng)今，在人類社會中第一批出生并成長在數(shù)據(jù)化、信息化時代的人們，可以被看作是一類與其祖輩、父輩顯著不同的新型的人群，他將這一批人命名為“網(wǎng)絡(luò)世代”。[1]“網(wǎng)絡(luò)世代”相對于其他群體，是互聯(lián)網(wǎng)傳媒與網(wǎng)絡(luò)文化更加“純粹”的受眾，并且隨著時間的推移也越來越成為其主要受眾，而他們與網(wǎng)絡(luò)文化的相互影響也更能清晰地體現(xiàn)出網(wǎng)絡(luò)傳媒與文化的特點。

考慮到中國互聯(lián)網(wǎng)走向大眾的時間較晚，以及網(wǎng)絡(luò)普及的城鄉(xiāng)、地域差別等特殊性，目前來說我們尚不能將中國的青少年一代輕易地認(rèn)定為互聯(lián)網(wǎng)的“原住民”而將其全盤劃入“網(wǎng)絡(luò)世代”。但是隨著信息技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)傳媒不斷地向后進(jìn)地區(qū)進(jìn)軍，以及新世紀(jì)出生的青少年也將逐漸步入成年，可以肯定的是，雖然我們難以界定所謂“網(wǎng)絡(luò)世代”在中國年輕人中具體的地域、城鄉(xiāng)和年齡邊界，但是“網(wǎng)絡(luò)世代”的群體不斷擴(kuò)大，影響力不斷增強(qiáng)，卻是毋庸置疑的。在這樣的大背景下，對網(wǎng)絡(luò)傳媒與文化和受其影響的新世代之間的關(guān)系加以觀察、研究，以期對可能發(fā)生甚至已經(jīng)發(fā)生的問題提出合理的應(yīng)對方法，就顯得越來越重要。本文將以網(wǎng)絡(luò)小說與網(wǎng)絡(luò)聊天表情包為例，以點帶面，對網(wǎng)絡(luò)文化與其主要受眾之間的相互影響加以梳理與闡釋。

二.網(wǎng)絡(luò)文化對其主要受眾的影響：以網(wǎng)絡(luò)小說和表情包為例

1.網(wǎng)絡(luò)小說

網(wǎng)絡(luò)小說一般指通過互聯(lián)網(wǎng)平臺創(chuàng)作、發(fā)表的小說類文本，是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的典型代表。在網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)展初期，作者們會在論壇和博客等多種多樣的途徑直接發(fā)布自己的創(chuàng)作內(nèi)容，而隨著這一文化產(chǎn)品的不斷壯大和技術(shù)、資本的介入，如今網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作已經(jīng)集中到數(shù)個專門的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作與閱讀的平臺，如起點、晉江、縱橫中文網(wǎng)、小說閱讀網(wǎng)等幾大站點，并且有了相對規(guī)范的管理模式。

以網(wǎng)絡(luò)為誕生地的小說帶有網(wǎng)絡(luò)媒體的強(qiáng)烈烙印，與相對它來說的傳統(tǒng)文學(xué)之差異十分明顯。首先，網(wǎng)絡(luò)小說的發(fā)表流程簡單，因此創(chuàng)作門檻比之傳統(tǒng)文學(xué)要低得多，這使得網(wǎng)絡(luò)小說成為一種接近于“全民創(chuàng)作”的文化產(chǎn)品，只要熟悉基本的電腦與網(wǎng)絡(luò)操作，任何有創(chuàng)作靈感的人，無論其文學(xué)水平、創(chuàng)作經(jīng)驗還是年齡職業(yè)，都可以書寫并發(fā)表自己的作品，甚至有機(jī)會使其通過網(wǎng)絡(luò)平臺廣為傳播。其次，這種“全民創(chuàng)作”給網(wǎng)絡(luò)小說在題材的選擇方面帶來了更多的可能性與自由度。來自各行各業(yè)，性格、閱歷、經(jīng)驗、興趣等五花八門的海量作者，打破了傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中相對局限的作者經(jīng)驗，催生了一大批新興的題材和創(chuàng)作模式。此外，網(wǎng)絡(luò)小說創(chuàng)作于大眾，又面向大眾，因而從文學(xué)風(fēng)格上來說，更多的網(wǎng)絡(luò)小說作品是主題明確、節(jié)奏輕快、文風(fēng)直白的，這種特點使得它們更容易被讀者接受，更容易快速傳播。

基于以上幾個特點，網(wǎng)絡(luò)小說能夠為其讀者們提供選擇眾多，內(nèi)容豐富，題材多樣的故事，極大地刺激了讀者們的想象力。同時，相對平和、親民的閱讀門檻，也使得眾多閱歷尚淺的讀者們可以很好地閱讀與享受，有效地填補(bǔ)了可能出現(xiàn)的閱讀方面的空白。其中，一些題材獨(dú)特，情節(jié)精彩，文字精妙的精品網(wǎng)絡(luò)小說，也能夠有效地拓展年輕讀者們的視野，塑造他們的文學(xué)情調(diào)，啟發(fā)部分讀者在某些領(lǐng)域的興趣與進(jìn)一步的探索，甚至激發(fā)他們參與到文學(xué)創(chuàng)作之中的興趣。

但網(wǎng)絡(luò)小說的負(fù)面影響也同樣存在。網(wǎng)絡(luò)小說的取悅性質(zhì)濃厚，為迎合大眾口味，相當(dāng)一部分網(wǎng)絡(luò)小說的情節(jié)和人物刻畫均流于淺薄和刻板，甚至有些作品的價值觀歪曲到了庸俗乃至惡俗的地步。而網(wǎng)絡(luò)暴力、色情信息的流動難以監(jiān)察和阻攔，這些暴力的渲染和不正價值觀的引導(dǎo)，也在潛移默化之中影響著年輕讀者們世界觀、人生觀、價值觀的形成，其危險不容忽視。

2.網(wǎng)絡(luò)聊天表情包

與網(wǎng)絡(luò)小說作為小說中以網(wǎng)絡(luò)媒介傳播的一個類別不同，網(wǎng)絡(luò)聊天表情包則幾乎是完全誕生在網(wǎng)絡(luò)社交的條件下的新興事物。人們最先在即時通訊和網(wǎng)絡(luò)通訊中傳遞表情的嘗試當(dāng)屬用標(biāo)點符號和字母構(gòu)成的字符表情。而隨著網(wǎng)絡(luò)通訊技術(shù)的進(jìn)步和平臺的發(fā)展，一批網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、論壇和即時通訊工具開始提供圖片格式的表情以便用戶使用。這些圖片表情，因其使用的便捷性，結(jié)合具體交流語境的多義性，和豐富的趣味性等特征，受到網(wǎng)民們的歡迎。隨后，各個網(wǎng)絡(luò)交流平臺逐步開放自定義表情的功能，網(wǎng)絡(luò)聊天表情包的蓬勃發(fā)展也就此具備了基本條件。endprint

如今的表情包，除了平臺提供的免費(fèi)使用的表情之外，一些即時通訊平臺也在提供個性化表情包付費(fèi)使用的服務(wù)。表情包因其便捷，有趣，用途廣泛的優(yōu)勢，在各個年齡層的用戶之間都受到了很大歡迎，而今已成為人們在微信、貼吧、論壇、微博等網(wǎng)絡(luò)社交平臺交流所必不可少的工具，甚至被稱為“新時代的象形文字”。

當(dāng)今表情包夸張化的表達(dá)特點，十分迎合年輕人向往新奇、有趣、活潑事物的特征，并通過他們對表情包的使用，潛移默化地影響著他們的表達(dá)方式，促使本就相對隨意的網(wǎng)絡(luò)社交活動變得更加活躍和輕松，利于拉近彼此之間的距離，也使得年輕人們習(xí)慣于相對非正式的溝通風(fēng)格。此外，表情包常常結(jié)合當(dāng)下熱點事件、當(dāng)紅明星、網(wǎng)絡(luò)流行語等元素進(jìn)行創(chuàng)作，這也使得接觸到這些表情包的年輕人們更容易產(chǎn)生對網(wǎng)絡(luò)熱點話題和流行作品的興趣和對潮流的追趕。

三.網(wǎng)絡(luò)文化主要受眾對網(wǎng)絡(luò)文化的反哺作用

1.網(wǎng)絡(luò)小說讀者對網(wǎng)絡(luò)小說的篩選作用

面對著泥沙俱下，良莠不齊的海量的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，有經(jīng)驗的讀者們需要在閱讀之前對它們加以甄別與篩選，挑選出符合自身性情、認(rèn)知特點的作品來閱讀。相當(dāng)一部分讀者在有了一定的閱讀經(jīng)驗之后，會對小說創(chuàng)作者，以即時評論的方式，提出從情節(jié)到人物形象等不同方面的建議，從而影響著該小說的后續(xù)走向。為吸引更多受眾，多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作者也會投其所好地安排小說的內(nèi)容，甚至還會選擇寫出多個結(jié)局來迎合不同意見的讀者，這對傳統(tǒng)文學(xué)來說幾乎不可思議。

傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作中，讀者的意見對作者創(chuàng)作的反作用的實現(xiàn)是十分緩慢的。以柳青《創(chuàng)業(yè)史》為例，其書中徐改霞這一角色形象就曾被數(shù)度更改。但這個過程是漫長的，從1960年定稿，一直到1978年5月閻綱訪問，甚至到眼下，是一直在討論著。[2]而如今傳統(tǒng)紙質(zhì)媒體的文藝評論，最早也要次日見報。但網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不同，當(dāng)時評論，當(dāng)時便可接收，沒有審核、排版、發(fā)表、印刷、遞送之類的問題，得以快捷而直接地作用于作者，并最終作用于該作品乃至于其往后的作品。

可以說，讀者對網(wǎng)絡(luò)小說長期的、大量的篩選，一方面通過營造激烈的競爭環(huán)境而淘洗出了一大批優(yōu)秀的作者和作品，另一方面也是網(wǎng)絡(luò)小說發(fā)展至今，題材方面向幾個固定的領(lǐng)域集中，情節(jié)套路上重復(fù)度變高，媚俗的作品泛濫的重要原因。

2.網(wǎng)絡(luò)聊天表情包的大眾創(chuàng)造

在表情包方面，這種反哺作用則更為直觀。除個社交媒體一般默認(rèn)的表情和平臺提供的付費(fèi)表情包外，QQ的“另存為表情”，微信的“添加為表情”等功能也使用戶自制表情、大眾參與制作與傳播成為可能。這些自定義的表情來源廣泛，從影視劇的截圖到日常生活中的照片，從人類到動物再到非生命物體，表情包的制作者們善于從生活的各個角落發(fā)現(xiàn)能夠傳達(dá)一些文字難以描摹的情緒的表情包素材。而且創(chuàng)作的技術(shù)門檻也很低，只要擁有普通的電腦、智能手機(jī)，加以一些簡單的操作，就可以制作自己的原創(chuàng)表情。

這種網(wǎng)民們自行創(chuàng)造的表情包，更加貼合青年人的個性化表達(dá)，而如果素材來自于現(xiàn)實中的社交對象群，也可以在一定程度上于現(xiàn)實與網(wǎng)絡(luò)的社交環(huán)境之間實現(xiàn)統(tǒng)一。可以說，由用戶自行制作、使用、分享與傳播的自制表情已經(jīng)是表情包之中最活躍、最鮮明的一類。通過表情包的創(chuàng)作、使用、分享與傳播，更多的網(wǎng)絡(luò)用戶們，除了本來的網(wǎng)絡(luò)文化接受方之外，又增加了一重網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)造者的身份。這種創(chuàng)造，一方面能夠給他們帶來對于網(wǎng)絡(luò)文化的更切實的參與感，另一方面也能將虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)文化與自身的現(xiàn)實生活體驗結(jié)合起來，使得網(wǎng)絡(luò)文化與線下生活的結(jié)合更加緊密。

四.網(wǎng)絡(luò)文化與受眾互相影響之過程中的問題與應(yīng)對

網(wǎng)絡(luò)文化的門檻低，創(chuàng)作來源廣泛，娛樂性強(qiáng)等特點，在極大地豐富了其受眾的精神文化生活的同時，也容易滋生一些低劣的、媚俗的、價值觀扭曲的和過于消解意義的作品。這些作品依仗著網(wǎng)絡(luò)媒體的便利，可能對大量的受眾群里，尤其是思想尚未成熟、可塑性強(qiáng)的年輕人，產(chǎn)生很深的影響。上文提及的網(wǎng)絡(luò)小說中那些庸俗、淺薄的作品便是其代表。

而受眾參與網(wǎng)絡(luò)文化創(chuàng)作的便捷性，反過來也會促使一些不良的、有害的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象的出現(xiàn)，以至于有可能形成惡性循環(huán)。當(dāng)下，由普通網(wǎng)民制作、傳播的惡俗、色情甚至傷害國家形象、民族感情的內(nèi)容在網(wǎng)上愈發(fā)廣泛地涌現(xiàn)。以表情包的自定義創(chuàng)作為例，在一部講述日軍慰安婦生存現(xiàn)狀的紀(jì)錄片上映之后，一些習(xí)慣于調(diào)侃的年輕人便從這部紀(jì)錄片中截圖來制作具有詼諧意味的表情包，傳播出去之后，這種行為也引發(fā)了人們廣泛的質(zhì)疑與批評。

本文認(rèn)為，隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷發(fā)展，以及受其影響極其深入的“網(wǎng)絡(luò)世代”從數(shù)量和比例上的不斷增加，網(wǎng)絡(luò)文化不可避免地會從之前的新潮、小眾的所謂“亞文化”發(fā)展為具有更大影響力的大眾文化，甚至網(wǎng)絡(luò)傳媒也可能成為最主要的文化活動載體。在這樣的背景下，除了對網(wǎng)絡(luò)文化中的糟粕內(nèi)容用法律與行政手段加以排查和剔除之外，更根本而有效的應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展中的問題的方法應(yīng)當(dāng)是，大力促進(jìn)更多尚未走上互聯(lián)網(wǎng)平臺的優(yōu)秀文化作品加入并適應(yīng)這一日漸關(guān)鍵的傳播媒介，為網(wǎng)絡(luò)文化提供更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容以供人們選擇。同時，也應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)傳媒的優(yōu)勢，使用優(yōu)秀的文化作品和合理的教育方法，通過網(wǎng)絡(luò)媒體來培養(yǎng)受眾優(yōu)良的審美旨趣和積極的價值觀。相信隨著網(wǎng)絡(luò)文化不斷地正規(guī)化和健康發(fā)展，以及網(wǎng)民們素質(zhì)的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)文化與其受眾之間的相互影響、相互作用，將會越來越多地成為一種可喜的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]唐·泰普斯科特.數(shù)字化成長：網(wǎng)絡(luò)世代的崛起[M].陳曉開等譯.長春：東北財經(jīng)大學(xué)出版社，1999.

[2]張志平.能說的和不能說的——柳青在《創(chuàng)業(yè)史》中設(shè)置和塑造徐改霞形象的意圖[J].社會科學(xué)論壇（學(xué)術(shù)評論卷），2008，（10）：85-97.endprint