《晉水志》：鄉(xiāng)紳劉大鵬和他的方志世界

常利兵

在中國近代社會史學(xué)界，劉大鵬這個(gè)人物很有名氣，這主要得益于他從三十四歲（1890年）開始寫日記，一直到臨終前都筆耕不輟，連續(xù)寫了五十一年的日記，直至民國三十一年七月去世。其日記共有200冊，并題為《退想齋日記》。在這部長達(dá)半個(gè)世紀(jì)的日記中，劉大鵬根據(jù)耳聞目睹的親身閱歷，記載了相當(dāng)豐厚珍貴的社會史料。既有當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的氣候、水旱災(zāi)害、祈雨活動(dòng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)產(chǎn)品種、產(chǎn)量、價(jià)格、雇工工價(jià)、賦稅、差徭，也有歲時(shí)節(jié)日人們的種種慶賀、祭祀、演唱活動(dòng)、結(jié)婚訂婚的各種程序、禮品、費(fèi)用、婚令和禮節(jié)，還有舊社會婦女在經(jīng)濟(jì)、政治、社會生活上的不平等遭遇，等等。因此，劉大鵬和他的日記成為國內(nèi)外學(xué)者討論中國近代歷史宏觀變革與微觀經(jīng)驗(yàn)多重關(guān)系生成的重要研究對象。

劉大鵬，字友鳳，號臥虎山人、夢醒子，山西省太原縣赤橋村人。身處晚清民國轉(zhuǎn)型之際，他和傳統(tǒng)時(shí)期的知識人一樣，幼小即從師受業(yè)，十年寒窗，以求取功名。1878年，劉大鵬考中秀才，又先后在太原縣桐封書院和省城太原崇修書院讀書，并于1884年中舉人；不幸的是，在1895、1898和1903年接連三次參加會試，均未能實(shí)現(xiàn)金榜題名的夢想?？婆e未中的劉大鵬，作為具有儒學(xué)身份的地方知識人，把主要精力從事于著書立說。除其日記外，他還撰寫了《晉祠志》《晉水志》《游綿山記》《潛園瑣記》及詩文、筆記、雜記等。其中，《晉祠志》和《退想齋日記》已出版，而其余手稿則因各種原因大多遺失。所幸的是，《晉水志》殘本不僅被后人發(fā)現(xiàn)，并由三晉出版社于2017年影印出版。

盡管新近問世的《晉水志》殘本僅有1-4卷，卻對晉水與流域村莊民生的關(guān)系圖景作了相當(dāng)程度的詳實(shí)記載和展現(xiàn)。由此就使得從《晉祠志》《晉水志》及其日記等著述來重構(gòu)鄉(xiāng)紳劉大鵬和他的方志世界變得更加可行起來。序言中有曰：“吾家世居赤橋，沐晉水之澤靡窮，汲而飲者晉水，引而灌者亦晉水。晉水發(fā)源于懸甕山麓晉祠宇下，原泉混混，不舍晝夜。晉陽人民渠穿澮引，用溉田疇，歷年久遠(yuǎn)，無人詳志爾之。晉祠志有河例，博採廣搜，雖云詳備，然只言河例而未嘗以晉水標(biāo)名，則不足以報(bào)晉水之德，大有負(fù)于晉水矣?！绷攘葦?shù)語，卻彰顯了一個(gè)地方鄉(xiāng)紳的歷史情懷與經(jīng)世理念。

可以說，《晉水志》的出版為走進(jìn)劉大鵬和他的方志世界，尋找歷史時(shí)期人們思考和處理生活問題的方式途徑，提供了一份值得認(rèn)真發(fā)掘和詮釋的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。endprint