顏開
摘要:作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,漢語(yǔ)言文學(xué)在中華民族傳統(tǒng)文化的傳承方面起到了極為關(guān)鍵的作用。本文以漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境為研究?jī)?nèi)容,通過分析漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境,提高漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)效率,以及掌握基本的漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的應(yīng)用方法。
關(guān)鍵詞:漢語(yǔ)言 文學(xué) 語(yǔ)言意境
一、漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言意境
在我國(guó)古代,文人對(duì)于書本中的語(yǔ)言意境有著較為深入的研究,并且,在自身文學(xué)作品創(chuàng)作過程中,也將這種語(yǔ)言意境進(jìn)行提煉、加工,從而獲得新的體驗(yàn)效果。漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境主要來自日常生活中的感受,因此,由于生活之間的差異,導(dǎo)致文人對(duì)于相同漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境也就有著不同體驗(yàn)。
其中,詩(shī)詞這一特殊的文學(xué)形式成為古代文人抒發(fā)情感的最佳途徑,通過語(yǔ)言描述不同的意境,而這些意境恰恰是作者對(duì)生活的品味,借助漢語(yǔ)言文學(xué)的多種渲染手法,可以實(shí)現(xiàn)這種感情的無限放大,使作者的情感表露的更具感染力。
二、漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境分析的應(yīng)用效果
在漢語(yǔ)言文學(xué)中,應(yīng)用語(yǔ)言意境分析,能夠使文學(xué)作品更加富有感染力、生命力,對(duì)于讀者來說,通過學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言意境,能夠在自身文學(xué)素養(yǎng)提高、文學(xué)作品的鑒賞能力的形成,以及寫作能力的培養(yǎng)方面起到促進(jìn)作用。
(一)提高創(chuàng)作者的文學(xué)素養(yǎng)
在漢語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展過程中,強(qiáng)調(diào)對(duì)漢語(yǔ)言的靈活運(yùn)用,并以此作為漢語(yǔ)言文學(xué)語(yǔ)言意境形成的重要手段。使用不同的漢語(yǔ)言組織形式,將會(huì)出現(xiàn)不同的意境效果,例如,形容一位女子妝容得體,可以使用“輕施粉黛”進(jìn)行描述,若使用“濃妝艷抹”則顯得過于輕浮,與原意境不符。
因此,通過分析漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境,能夠更加準(zhǔn)確的選擇與情境相對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)言組織形式,增強(qiáng)了漢語(yǔ)言文學(xué)作品的可讀性,并提高了創(chuàng)作者的文學(xué)素養(yǎng)。
(二)提高漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的文學(xué)作品鑒賞能力
學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué),對(duì)于一個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)形成有著極為重要的作用,通過閱讀不同風(fēng)格的文學(xué)作品,不僅能夠提高提高自身文學(xué)修養(yǎng),更能夠提高對(duì)文學(xué)作品的鑒賞能力。漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是掌握語(yǔ)言的運(yùn)用技巧,并分析不同的漢語(yǔ)言運(yùn)用形式所產(chǎn)生的意境。
以朱自清《背影》為例,在以人物為中心的文學(xué)作品中,大多是通過正面描寫來突出人物的高大形象。然而,朱自清則另辟蹊徑,將父親最為平常的背影進(jìn)行了細(xì)致描述,父子送別的情境,似乎就在讀者眼前,也許,也曾經(jīng)歷過,文章中父親所給與的深沉的愛,讓每一位讀者深有感觸。
(三)培養(yǎng)良好的寫作能力
加強(qiáng)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí),除了在文學(xué)素養(yǎng)、文學(xué)作品鑒賞方面能夠有所提高外,還能夠使?jié)h語(yǔ)言學(xué)習(xí)者的寫作能力得到培養(yǎng)。一般來說,學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言的目的之一就是能夠進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作,也正是由于自身創(chuàng)作能力的提高,才使得語(yǔ)言表達(dá)能力得到加強(qiáng)。也正是由于對(duì)漢語(yǔ)言意境的真實(shí)體驗(yàn),才能夠完整的將這一意境通過語(yǔ)言描述的形式,展現(xiàn)在文章中。
例如,老舍先生在濟(jì)南生活許久,對(duì)濟(jì)南的冬天有著真摯的感情,他在《濟(jì)南的冬天》一文中,將雪中的濟(jì)南進(jìn)行了描繪,即便是讀者沒有到過濟(jì)南,但卻可以用心去感受老舍先生所描繪出的這一美景。
三、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言意境的應(yīng)用
漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)不僅僅是漢字、語(yǔ)法、語(yǔ)句的學(xué)習(xí),漢語(yǔ)言的博大精深是無法用語(yǔ)言來形容的,幾千年來,中華民族創(chuàng)造的璀璨文化影響了全世界。即便是歷經(jīng)千年,人們依然可以從前人的文學(xué)作品中品讀出無與倫比的意境。關(guān)于語(yǔ)言意境的研究,是漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)過程中必不可少的環(huán)節(jié),語(yǔ)言意境在漢語(yǔ)言文學(xué)中的應(yīng)用主要集中在以下三個(gè)方面。
(一)語(yǔ)言意境在漢語(yǔ)言文學(xué)理解中的應(yīng)用
加強(qiáng)漢語(yǔ)言學(xué)習(xí),能夠使學(xué)習(xí)者更為準(zhǔn)確的把握文學(xué)作品中的意境,在閱讀文學(xué)作品的過程中,實(shí)現(xiàn)與作者的心靈溝通。在漢語(yǔ)言文學(xué)閱讀時(shí),通過對(duì)其中的語(yǔ)言意境進(jìn)行理解、分析,來完成對(duì)文學(xué)作品最為深刻的解讀,同時(shí)掌握作者在意境創(chuàng)作時(shí)所使用的技巧。由此可以看出,只有真正理解了漢語(yǔ)言文學(xué)作品中的語(yǔ)言意境,才能實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的有效性。
(二)語(yǔ)言意境在寫作方面的應(yīng)用
從涵蓋范圍來看,漢語(yǔ)言文學(xué)所涉及的領(lǐng)域較廣,除了漢語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)的掌握外,還包括閱讀、寫作等內(nèi)容,其中,寫作在漢語(yǔ)言文學(xué)方面占據(jù)著極其重要的地位。文化的傳承主要有兩種方式,一種是通過語(yǔ)言交流進(jìn)行傳播,而另一種則是通過文字記錄來實(shí)現(xiàn)的,因此,實(shí)現(xiàn)從理解到創(chuàng)作的過度,是漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)的升華。為掌握多種文學(xué)創(chuàng)作技巧,作者需要通過閱讀大量漢語(yǔ)言文學(xué)作品,來借鑒其中不同的語(yǔ)言組織形式,以及情境表現(xiàn)的方法,在此過程中,不斷提高自身對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)言意境把控能力,以便在文學(xué)作品的情境設(shè)計(jì)方面更加自信。
(三)語(yǔ)言意境在語(yǔ)言規(guī)范化上的應(yīng)用
漢語(yǔ)言文學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)包括文字的學(xué)習(xí),以及文字的組織與語(yǔ)法應(yīng)用,由于我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,不同民族的語(yǔ)言各具特色,這在豐富了我國(guó)語(yǔ)言體系的同時(shí),也造成了不同民族之間溝通交流的障礙。為此,通過規(guī)范語(yǔ)言的使用,可以有效的解決這一問題,普通話的推廣就是最為有力的證明。但是,為更好的推廣以普通話,需要使用更為有效的學(xué)習(xí)方法,單純的強(qiáng)調(diào)文字的記憶只能事倍功半,通過解釋漢語(yǔ)言文字的含義,將不同語(yǔ)言組織形式產(chǎn)生的意境進(jìn)行對(duì)比,則可以降低漢語(yǔ)言的理解難度,進(jìn)而推動(dòng)以普通話為標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)言推廣。
四、結(jié)語(yǔ)
漢語(yǔ)言文學(xué)是中華民族文化的瑰寶,在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)過程中,漢語(yǔ)言文學(xué)起到了關(guān)鍵作用。作為文化傳播的重要載體,漢語(yǔ)言以其獨(dú)特的魅力吸引了無數(shù)的文學(xué)愛好者,通過研究文字的含義、組成,以及不同文學(xué)作品中所表達(dá)的文學(xué)意境,來深入了解漢語(yǔ)言文學(xué),發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的“美”。
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(作者單位:長(zhǎng)沙市明達(dá)中學(xué)186班)endprint