評(píng)析紀(jì)錄片《海上火焰》的藝術(shù)特點(diǎn)

摘 要：新近災(zāi)難性紀(jì)錄片《海上火焰》采用多條線索交叉并進(jìn)的敘事方式，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)紀(jì)實(shí)和電影敘事結(jié)合的方式，在令人毛骨悚然的音樂(lè)和畫面中，給人以領(lǐng)悟：在這樣一個(gè)世界上差別最大的地方，一邊是天堂，一邊是地獄。

關(guān)鍵詞：《海上火焰》；敘事方式；視聽(tīng)效果；人文關(guān)懷

作者簡(jiǎn)介：范淵皓（1996-），男，漢族，甘肅人，西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院（新聞學(xué)院）在讀，研究方向：廣播電視編導(dǎo)。

[中圖分類號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-02--01

《海上火焰》主要記述和描寫了在蘭佩杜薩島上近20年來(lái)有將近40萬(wàn)難民從非洲偷渡而來(lái)，試圖從這里去往西西里島，之后偷渡去歐洲，途中因海嘯等各種原因死傷人數(shù)巨大的事實(shí)。影片采用多條線索交叉并進(jìn)的敘事方式，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)紀(jì)實(shí)和電影敘事結(jié)合的方式，在令人毛骨悚然的音樂(lè)和畫面中，給人以領(lǐng)悟：在這樣一個(gè)世界上差別最大的地方，這里一邊是天堂，一邊是地獄。

一、交叉并進(jìn)的敘事方式

1、原住民：守護(hù)與仰望

薩繆爾是一個(gè)患有輕度憂慮癥、不喜歡上學(xué)讀書，但喜歡玩彈弓、喜歡和小伙伴一起在海邊模擬戰(zhàn)爭(zhēng)情形，對(duì)于沿海生活處處不能適應(yīng)的小男孩形象?，斠览髬尯吞@可親、端莊大方，是標(biāo)準(zhǔn)的家庭主婦的形象。老漁民勤勤懇懇早出晚回，是標(biāo)準(zhǔn)的奮斗者的形象，瑪利亞和老漁民之間的臺(tái)詞和對(duì)白雖然不多，但是從早餐的相視一笑，到影片結(jié)束瑪利亞大媽在收拾完房子以后深情地輕吻已經(jīng)逝去的老漁民遺像，都可以體現(xiàn)出二人愛(ài)情的甜蜜與深沉。原住民們大體上可分為兩類：一類是處于“天堂”和“地獄”的 交界地帶的，在之間來(lái)回游蕩的人們；還有就是以瑪利亞大媽和老漁民為代表的，處于“極樂(lè)天堂”的人們，他們習(xí)慣了在這里生活，這里也習(xí)慣了他們生活的樣態(tài)，所以給他們富裕與幸福，給她們極樂(lè)的天堂。

2、通訊員：觸及與連接

通訊員第一次出現(xiàn)是在影片剛開(kāi)始不久，他在播報(bào)難民救援和死傷的訊息的時(shí)候。從收聽(tīng)者不同的表情可以看出主人公各自的處境，為后面的發(fā)展做了一個(gè)巧妙的鋪墊。第二次出現(xiàn)是在瑪利亞大媽為兒子點(diǎn)播歌曲《一半是海洋，一半是火焰》的時(shí)候。第三次出現(xiàn)是在片尾那個(gè)意味深長(zhǎng)的長(zhǎng)鏡頭中。他的身份是一個(gè)通訊員，可以說(shuō)他就相當(dāng)于媒介，甚至可以說(shuō)，它等同于媒體，導(dǎo)演預(yù)想通過(guò)通訊員，這樣一種傳播力極強(qiáng)的媒體的代名詞的沉思來(lái)喚起、引領(lǐng)著受眾來(lái)沉思。

3、巡邏艦：承載與前進(jìn)

這里有兩個(gè)地方特別令人注意：一是為難民治療的醫(yī)生。這位醫(yī)生的臺(tái)詞并不多，第一次是在給那個(gè)孕婦治療的時(shí)候，從他對(duì)產(chǎn)婦安撫的話語(yǔ)中至少可以反映出兩個(gè)問(wèn)題：1是當(dāng)?shù)鼐戎鷹l件極其有限；2.是救助人員和難民中間有溝通障礙，以至于耽誤許多事情，甚至生命。第二次是在當(dāng)許許多多的難民尸體被拉上船的時(shí)候時(shí)，他淚流滿面地說(shuō)：“……見(jiàn)的尸體多了，也就沒(méi)有感覺(jué)了……”他以類似于獨(dú)白的方式，表露出難民的生存慘狀，讓人觸目驚心。這個(gè)醫(yī)生的作用，是要塑造一個(gè)盡量客觀、理性的形象去真實(shí)的反映現(xiàn)狀。二是那些看了令人作嘔的難民。他們無(wú)疑是受害者，然而幸存的他們，不但要接受極為嚴(yán)酷的檢查，還要忍受寒冷、骯臟和鄙視等種種險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)。他們就是導(dǎo)演呼吁關(guān)注同時(shí)也是想極力歌頌的一種生命力的象征。

二、叩人心扉的視聽(tīng)效果

1、淋漓盡致的畫面表達(dá)

在拍攝難民居住環(huán)境時(shí)，用了一個(gè)全景鏡頭，讓我們清晰地看到了周圍的一切：垃圾與人混為一體，難民在相互擁擠中橫七豎八的尋覓空間來(lái)睡覺(jué)。而且在交代難民所處環(huán)境燥熱、病毒蔓延、傳染病頻發(fā)時(shí)，影片大膽采用了特寫鏡頭將鏡頭對(duì)準(zhǔn)難民的臉，那一張張黝黑發(fā)亮的臉上被各種各樣的毒刺、紅包所侵蝕，讓人膽戰(zhàn)心驚。刷新了在紀(jì)錄片中將紀(jì)實(shí)主義和表現(xiàn)主義相結(jié)合的記錄，堪稱是影片畫龍點(diǎn)睛之筆。

2、如泣如訴的聲音效果

讓我記憶最深的兩個(gè)聲音：一個(gè)是塞繆爾勇敢走過(guò)浮船的時(shí)候，潮水聲仿佛要吼得讓所有人都聽(tīng)見(jiàn)一樣。另一個(gè)是人聲，其中有兩個(gè)鮮明的橋段，首先是那些難民在做類似于禮拜的一個(gè)儀式時(shí)，仿佛于獨(dú)白卻又大聲說(shuō)出來(lái)，一則向我們展示了時(shí)代背景，二則又好像是在將心里話傾訴給觀眾聽(tīng)。還有一處，那些難民相互依偎哭泣的時(shí)候，那份痛楚我們銘刻在心。

3、撩動(dòng)心弦的聲畫結(jié)合

聲音、畫面共同組成了電影，也讓電影能夠更加深入地走進(jìn)我們的心里?？赐赀@部紀(jì)錄片后，我難以自拔。歸根到底是強(qiáng)有力的視聽(tīng)效果震撼到了內(nèi)心最深處。

三、世界一家的人文關(guān)懷

1、結(jié)尾：風(fēng)平浪靜

結(jié)尾處所有人要么開(kāi)始溫柔，要么開(kāi)始沉思。為什么溫柔？似乎意識(shí)到了應(yīng)該珍惜現(xiàn)在所有。為什么沉思？我想他們之前要么是在播報(bào)新聞，要么是在為已經(jīng)受了傷的人治療。他們的所作所為只是表面現(xiàn)象，然而并沒(méi)有因?yàn)樗麄兊淖鳛槎l(fā)生什么樣的變化，那么怎么樣才能徹底改變呢？這個(gè)問(wèn)題他們?cè)谒伎迹彩菍?dǎo)演想讓觀眾思考的。

2、人物：相親相愛(ài)

這部影片前面那些難民想做祈禱的時(shí)候說(shuō)，他們被驅(qū)逐不僅僅因?yàn)楣释涟l(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，更重要的一點(diǎn)，他們是黑人，他們因膚色原因遭到歧視。所以為了讓他們的從膚色的困擾中解脫，導(dǎo)演特意在這些難民的中有意增加了其他膚色的難民，導(dǎo)演試圖在表達(dá)這樣的一種觀念：五湖四海為一家，風(fēng)霜雨雪共擔(dān)當(dāng)。

3、關(guān)懷：與子同舟

這部影片中看到的在強(qiáng)者弱者同時(shí)出現(xiàn)的情況下兩者的關(guān)系一定不錯(cuò)。比如醫(yī)生在給難民檢測(cè)懷孕；塞繆爾和其他小伙伴們?cè)谝黄鹜嫠５取Ｎ蚁脒@是一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷，這種關(guān)懷來(lái)自于個(gè)人對(duì)于所得到的東西的認(rèn)知與感悟。如果每個(gè)人都這樣做，那么世界一家，就將指日可待。

四、結(jié)語(yǔ)

一邊是天堂，一邊是地獄，只隔著小小的島嶼和茫茫大海。在中間不斷掙扎的兄弟啊，我們?cè)诎哆吷钌畹睾魡局悖词鼓銦o(wú)法過(guò)來(lái)，我們也會(huì)一直等待，哪怕真的只有在天堂才能相見(jiàn)。endprint