“喪文化”

作者簡(jiǎn)介：劉曉瑋（1994-），女，河北省石家莊人，河北師范大學(xué)研究生，主要研究方向：文藝學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：C913.5 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-03--02

隨著一張“葛優(yōu)癱”的劇照在社交網(wǎng)絡(luò)上爆紅，一場(chǎng)比“廢”大戰(zhàn)在青年中拉開了序幕?！案饍?yōu)癱”源自情景喜劇《我愛我家》中由葛優(yōu)扮演的季春生，這個(gè)劇中角色每日蹭吃蹭喝，游手好閑，不求上進(jìn)，希望坐享其成。一言以蔽之，是個(gè)會(huì)說話的“喪尸”。在“正能量”、“小確幸”、“心靈雞湯”這些標(biāo)簽過后，“我差不多是個(gè)廢人了”、“其實(shí)并不是很想活”等，這些將青年人“喪”的狀態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致的文字和圖片鋪天蓋地而來，形成了一種“喪文化”。

“喪文化”是青年亞文化的一種新形式，指在當(dāng)代青年中普遍存在的頹廢、悲觀、麻木、生無可戀等情緒的語(yǔ)言、文字和圖畫。其實(shí)也可以說，“喪”不是一種流行文化，而是一種對(duì)自身的否定、對(duì)現(xiàn)實(shí)的失望、對(duì)未來不抱任何期待的態(tài)度。這種消極頹廢與積極向上的主流精神相悖，但卻令當(dāng)代青年?duì)幭喑姓J(rèn)“這就是我??！”“喪文化”出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)社交平臺(tái)中，其傳播速度之快、影響范圍之廣，令人難以考察其源頭，但以“廢柴”、“葛優(yōu)癱”等為代表的“喪文化”的流行，正反映出當(dāng)代青年的集體焦慮與無可奈何。

青年本該是朝氣蓬勃、積極向上的代名詞，但在“喪文化”中，本該“永遠(yuǎn)熱淚盈眶”的熱血青年逐漸失去希望、喪失情感，陷入了頹廢與絕望。因此80后、90后又往往被稱為“垮掉的一代”、“迷惘的一代”，但是我認(rèn)為毋寧說是缺乏信仰的一代。隨著首批80后馬上步入40歲和最后一批90后步入大學(xué)，80后、90后可以說是現(xiàn)今社會(huì)的勞動(dòng)力擔(dān)當(dāng)。在這一代壯勞力面前，有數(shù)不清的加班，有如火箭般上升的房?jī)r(jià)，有見不完的相親對(duì)象，有還不清的房貸、車貸，還有平穩(wěn)到囊中羞澀的工資……一座座大山壓在這代青年的肩膀上，除了被迫接受用功讀書、找好工作、努力賺錢、成為房奴、結(jié)婚生子的人生道路規(guī)劃之外沒有其他道路可以走，不“喪”還能怎么樣呢？

80后、90后“壓力山大”的報(bào)道屢見不鮮，但為何“喪文化”會(huì)成為青年人的狂歡呢？我認(rèn)為最根本的原因是這代青年，尤其是90后，逐漸認(rèn)識(shí)到階級(jí)鴻溝的難以逾越，意識(shí)到“努力奮斗終會(huì)成功”的童話性。我們不得不承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)的上升通道越來越窄，努力工作已經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)生活上的質(zhì)變與社會(huì)階層的上升。只有那些極有能力、運(yùn)氣極佳或者“贏在投胎”有個(gè)好爹的人，才能順風(fēng)順?biāo)吓?，剩下的人只能待在原地或者向下流?dòng)。換句話說，傳統(tǒng)意義上的勤勞致富，已被“拼爹”所打敗。這代青年一邊無奈接受著無止境加班的現(xiàn)狀，一邊徹底認(rèn)清了即使工作一輩子不吃不喝也供不起北京一套房的現(xiàn)實(shí)；一邊付出著超自身極限的努力，一邊又被迫接受難以打破固化的階級(jí)的絕望。所以，即便這代青年都明白“越努力越幸運(yùn)”的大道理，但是卻更傾向于“努力未必會(huì)成功，但不努力一定會(huì)很輕松?！币虼耍@代青年更容易接受自己的不完美，更容易與自己和解。應(yīng)該說，正是“喪文化”的出現(xiàn)，才讓這代青年有了可以宣泄的途徑，才將其救離于雞毛蒜皮與水深火熱之中。

于是在“葛優(yōu)癱”的帶領(lǐng)下，相繼出現(xiàn)了永遠(yuǎn)熱淚盈眶的悲傷蛙、流淚的咸魚、馬男波杰克等在比“廢”時(shí)常常會(huì)用到的表情包。青年人或許都知道“做人如果沒夢(mèng)想，跟咸魚有什么分別！”這句經(jīng)典臺(tái)詞，但在現(xiàn)實(shí)中卻喜歡用沒有夢(mèng)想、得過且過的咸魚來表達(dá)自己。馬男波杰克是位頗有洞察力并且內(nèi)心充滿不安與絕望的人身馬面的過氣明星，因其頻發(fā)“大徹大悟”后對(duì)人生的感慨，如“生活就是到處碰壁”、“人生不過是對(duì)你尿道猛踢一腳”等金句，他那徹底的傷感與當(dāng)代青年產(chǎn)生了強(qiáng)烈共鳴，因此成為“致郁系男神”。這些表情包為在社交網(wǎng)絡(luò)中傳播負(fù)能量做出了極大的貢獻(xiàn)，他們來自世界各地，形象各異，但整體畫風(fēng)卻協(xié)調(diào)一致：都帶有黑色幽默，都表達(dá)了人生不易的悲觀情緒，都體現(xiàn)了“喪”。

對(duì)于當(dāng)代青年來說，相比傳遞正能量的“心靈雞湯”，充滿“喪”意味的“毒雞湯”更合胃口。青年人被無可奈何的現(xiàn)實(shí)與長(zhǎng)期的挫敗感所麻木，那些“馬云最喜歡的員工”、“教你如何在職場(chǎng)突圍”等成功學(xué)大師與“每天努力一點(diǎn)點(diǎn)，生活就會(huì)不一樣”等“心靈雞湯”，除了令青年人感到虛偽、低能、浪費(fèi)時(shí)間，已然起不到任何激勵(lì)的作用。因此出現(xiàn)了大批由“心靈雞湯”改編的“毒雞湯”，如，“萬事開頭難，然后中間難，最后結(jié)尾難”、“假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要難過，反正明天也一樣”、“有些人不是贏在了起跑線上，而是直接生在了終點(diǎn)”、“生活不止眼前的茍且，還有你看不懂的詩(shī)和到不了的遠(yuǎn)方”……帶有童話性質(zhì)的“心靈雞湯”，顯然已經(jīng)安撫不了當(dāng)代青年逆流成河的悲傷。而“毒雞湯”恰好戳中青年所切身體會(huì)到的挫敗感與無力感，讓青年人在生活中積累的負(fù)面情緒得到釋放。當(dāng)青年人在社交平臺(tái)中將自己比作“廢人”時(shí)，并沒有真的打算自暴自棄，只是想讓小伙伴們點(diǎn)個(gè)贊，大家抱團(tuán)取暖從而得到些許慰藉而已。也許就因?yàn)槿绱?，才讓?dāng)代青年如此情愿地說出：“來，干了這碗毒雞湯！”

就在“喪文化”越來越受到青年人的歡迎之時(shí)，也受到越來越多的來自主旋律的批判。如一向弘揚(yáng)正能量的《人民日?qǐng)?bào)》就看不下去了，發(fā)表了一篇《青年人應(yīng)遠(yuǎn)離“喪文化”侵蝕，別當(dāng)沒志向的行尸走肉》的評(píng)論。大體意思是擔(dān)心青年人陷入消極頹廢的“喪文化”，最終“因虛度年華而悔恨，因碌碌無為而羞愧”，因此要引導(dǎo)青年人遠(yuǎn)離“喪文化”的侵蝕，做回有利于國(guó)家社會(huì)和人民的有為青年。除此之外，人民網(wǎng)還發(fā)表了《加了精神鴉片的“喪茶”喝不得》的社論，批評(píng)“喪茶”這種“精神鴉片”在麻醉年輕人的同時(shí)，還一步步誘惑他們偏離正常生活與工作的軌道，最終沉淪沒落。一時(shí)間，“喪文化”宛如洪水猛獸，需要人人抵制。其實(shí)，大可不必如此。

無論是“葛優(yōu)癱”、悲傷蛙、咸魚還是馬男波杰克，這些代表青年人狀態(tài)的“網(wǎng)紅”只是失意者，而非傳統(tǒng)意義上的“廢物”.雖然帶有頹廢、悲觀甚至是絕望的色彩，但并沒有完全站在“積極向上”的對(duì)立面上。“喪文化”的實(shí)質(zhì)，是當(dāng)代青年對(duì)于殘酷現(xiàn)實(shí)的溫柔抵抗，是青年人采用“自黑”或“自嘲”的方式對(duì)現(xiàn)實(shí)的撒嬌，是青年人不良情緒的宣泄渠道。顯然，這一代青年沒有趕上工作包分配的安逸年代，沒有趕上互聯(lián)網(wǎng)大佬發(fā)家致富的好時(shí)光，也錯(cuò)過了“下?！苯?jīng)商一夜暴富的機(jī)會(huì)。盡管這一代青年尤其是90后，毫無保留地吐槽著自己咸魚般的人生，但是和“老炮”們相比，他們顯然更清醒，也更“認(rèn)命”。他們能很清醒地意識(shí)到現(xiàn)實(shí)生活的不易、未來道路的曲折，也很具有反思精神地認(rèn)識(shí)到自己的無能為力，因此才采取了“躺尸到死亡”的態(tài)度。這種態(tài)度與“正能量”和“積極向上”并不是水火不容的，因?yàn)檫@種“喪”中帶有著幾分無奈的清醒與黑色幽默。

UC大數(shù)據(jù)對(duì)于青年人與“喪文化”做了一次調(diào)查，從各種數(shù)據(jù)中不難看出，經(jīng)濟(jì)壓力和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的重?fù)?dān)使得80后、90后變得奴顏婢膝，但同時(shí)，青年人從來沒有放棄過想要過好這一生的念頭。大理與青海湖是那“到不了的遠(yuǎn)方”，因?yàn)樗麄冋谄疵影?、趕稿、復(fù)習(xí)，掙扎于眼前的茍且；前有“加班到吐血”的工作壓力，可是大學(xué)生的考證熱情日益高漲；“選擇困難癥”暴露了他們的貧窮，但同時(shí)他們也在供著上一輩父母無法想象的房貸；總是說“現(xiàn)在最想做的事情就是沒事做”，那是因?yàn)榈厍虿槐?，他們不放假……我們?yīng)該看到，口口聲聲喊著“喪”的青年人，其實(shí)是最賣命打拼，也是最想享受生活的人。只不過上有四老，下有二娃，中還有還不清的房貸車貸的生活讓這些年輕群體壓力山大。因此，他們需要宣泄，需要減壓，需要用“自黑”或“自嘲”的另類方式來自我安慰、自我鼓勵(lì)，使自己能夠更坦然地接受失敗，也順便堵住他人的非議。

“喪文化”并不能代表青年人“未老先頹”，反之，當(dāng)代青年是真正直面慘淡人生的人，只不過他們并不是與現(xiàn)實(shí)硬碰硬，而是采取了“喪”這種溫柔的抵抗與撒嬌的方式。應(yīng)該說，“喪文化”是青年為自己撐開的一把保護(hù)傘，它代表的并不是自甘墮落，而是一種“曲線救國(guó)”般的“積極向上”。誰不是一邊咬牙堅(jiān)持，一邊熱愛生活呢？即便含著淚水，也要笑著活下去，畢竟明天太陽(yáng)照常升起，新的挫折與打擊也會(huì)如期而至。endprint