零和博弈與互利共榮

欽玉桐

摘 要：當(dāng)今世界，存在著不同的國家、地區(qū)、種族和人群?？v觀數(shù)百年以來的人類發(fā)展歷史，這些不同之間的利益基本上是零和博弈。一方的發(fā)展壯大總是伴隨著另一方的剝削和受損。這就是零和博弈。

關(guān)鍵詞：零和博弈；互利共榮；利益

零和博弈指參與博弈的各方，在嚴(yán)格競爭下，一方的收益必然意味著另一方的損失，博弈各方的收益和損失相加總和永遠(yuǎn)為“零”，雙方不存在合作的可能。也可以說：自己的幸福是建立在他人的痛苦之上的，二者的大小完全相等，因而雙方都想盡一切辦法以實(shí)現(xiàn)“損人利己”。零和博弈的結(jié)果是一方吃掉另一方，一方的所得正是另一方的所失，整個社會的利益并不會因此而增加一分。

縱觀數(shù)百年以來的人類發(fā)展歷史，不同國家、地區(qū)、種族和人群之間存在著不同的利益，這些不同之間的利益基本上是零和博弈，一方的發(fā)展壯大總是伴隨著另一方的剝削和受損，但是當(dāng)大部分地方還在以種族不同而分裂社會的時候，反觀中國，強(qiáng)大的中華文明之所以歷經(jīng)五千年不衰，成為人類唯一傳承下來的古文明，正是因?yàn)槲覀兙哂谢ダ矘s、和諧相處的博大的容納能力。

再看整個世界從哥倫布駕著幾條破船發(fā)現(xiàn)新大陸以來，歐洲通過殘酷的剝削和壓榨包括美洲土著、非洲在內(nèi)的地區(qū)獲得了壓倒性的發(fā)展。迅速地，他們利用經(jīng)濟(jì)上的發(fā)達(dá)，從文化上把自己包裝成了精神文明的燈塔。然后，反過來，他們又打著“民主、文明”等旗號，用超強(qiáng)的武力肆無忌憚地干涉他國的內(nèi)政。掀開這些冠冕堂皇的理由，底下是血淋淋的貪婪地攫取他國血汗的不堪事實(shí)。

不用說歷史上兩次世界大戰(zhàn)給包括中國在內(nèi)的世界人民帶來的苦難，就是今天，西邊打爛了委內(nèi)瑞拉，中間的中東地區(qū)炮火連天、民不聊生，東方的朝鮮又危機(jī)四伏。世界再也不能被西方一統(tǒng)天下，而是“按下葫蘆浮起瓢”。當(dāng)西方的文明統(tǒng)治世界越來越捉襟見肘的時候，我們是不是該幫著列強(qiáng)們反思一下，世界怎樣發(fā)展才是對他們最有利的？可不可以用互利共榮代替零和博弈？

整個地球是一個具有生態(tài)平衡的有機(jī)整體。大自然中，哪怕是再小的螞蟻也有它的存在理由和對世界的貢獻(xiàn)。沒有誰生來就是為了純粹為他人奉獻(xiàn)和被剝削的。

紫藤蘿和牽?；?，沒有挺拔的軀干，它們是不完美的，枯樹和籬笆，沒有鮮活的生命，它們是不完美的。可是當(dāng)它們在一起相輔相成的時候，卻發(fā)現(xiàn)它們組成了完美的圖畫。

曾經(jīng)有這樣兩個殘疾人，一個四肢健全卻雙目失明；另一個雖有敏銳的眼睛，卻失去了雙手。這樣兩個幾乎沒有自理能力的殘疾人，本來只能靠國家的補(bǔ)貼過著卑微的日子。他們卻組成了一個完美的組合，一起承包下一片荒灘，種下了一萬余棵的白楊樹。眼睛好的人，看路、看樹、看地；四肢健全的人種樹、澆樹、修樹。兩個殘疾人密切合作做出了比很多健全人更偉大的業(yè)績。

從植物到動物，從螻蟻到個人，從自然到社會，哪個角落也離不開互利共榮。西方發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢漸漸消逝，不勞而獲的剝削漸漸被公平的競爭代替，吃苦耐勞又提倡和諧共榮的中華民族漸漸顯示出強(qiáng)大的影響力。這時，西方的孤立主義便漸漸抬頭，主張美國優(yōu)先的特朗普被選上美國總統(tǒng)，英國脫離歐盟準(zhǔn)備孤立自己…..他們認(rèn)為關(guān)起門來就會永遠(yuǎn)保持自己的優(yōu)勢。全然忘了他們正是全球化的最大受益者。

反觀中國，強(qiáng)大的中華文明之所以歷經(jīng)五千年不衰，成為人類唯一傳承下來的古文明，正是因?yàn)槲覀兙哂谢ダ矘s、和諧相處的博大的容納能力。

當(dāng)大部分地方還在以種族不同而分裂社會的時候，中國就形成了“天下”的概念。只要你認(rèn)同我們的價值，比如禮義廉恥，認(rèn)同儒家的文化，不管你的膚色是白還是黃，也不管你的祖先是胡人還是中原還是夷人，我們就是漢人，天下一統(tǒng)，大家在同一片土地上互利共榮，經(jīng)過數(shù)千年的融合，才形成了如今的泱泱中華。

中國的國家發(fā)展戰(zhàn)略，必須建立在對時代主題的準(zhǔn)確把握上。當(dāng)今世界的時代主題，依然是和平與發(fā)展，互利共榮。雖然“零和”這一西方習(xí)慣的思維與處事模式，依然存在，但中國傳統(tǒng)文化中“仇必和而解”的思維與處事模式，隨中國經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提升，也已被提升到引起世界深思的層面。況且，由于核武器的發(fā)展，當(dāng)今非常規(guī)戰(zhàn)爭已無“零和”的可能，而是雙方同時滅亡。唯有摒棄“零和”思維，堅(jiān)持“仇必和而解”與互利共榮的思維模式，這才是戰(zhàn)略高度上的把握。

錯過工業(yè)革命的中國落后了200年，這在五千年的歷史長河中不過是一瞬，現(xiàn)在到了中華文明再一次顯示它的強(qiáng)大的時候了。我們提出了“一帶一路”、“人類命運(yùn)共同體”的口號，無一不彰顯著中華文明的光芒，那就是互利、共榮、容納、和諧。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張一；羅理章.超越零和博弈走向正和博弈——國家與社會的二律背反與良性互動[J].西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2012，12（5）：131-134.endprint