胡雅坤
基金項(xiàng)目:河北省社科基金一般項(xiàng)目《河北大學(xué)詞曲研究成就及展望》(HB16WX014)。
[中圖分類號(hào)]:I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]:A
[文章編號(hào)]:1002-2139(2018)-03-0-01
當(dāng)代學(xué)者在清代詞體的研究中,罕有脫離詞律而細(xì)究詞體之人。若在研究過程中摒棄詞律而妄談風(fēng)格、藝術(shù)特色,那將貽笑大方。自明末清初,詞學(xué)家們就開始關(guān)注詞律理論,欲構(gòu)建一套詞體創(chuàng)作理論,于是隨著詞學(xué)家們緩慢的摸索,詞律批評(píng)理論逐漸成形。而隨著近代白話文時(shí)代的來臨,詞學(xué)研究被我國學(xué)者逐漸荒棄,少有研究詞體的佳作誕生。直至2015年劉少坤教授出版的《清代詞律批評(píng)理論史》一書,對(duì)清代詞律批評(píng)理論展開了系統(tǒng)而深刻的研究,筆者在閱讀過程中感觸良多,現(xiàn)就書中所述略抒一二拙見。
一、內(nèi)容汲百家之長
詞律批評(píng)理論史發(fā)展至今已逾百年之史,百年光陰中,誕生不少重量級(jí)的詞學(xué)家。而在劉少坤教授的書中,對(duì)百年之中重量級(jí)的詞作家所撰述的學(xué)理知識(shí)抑或是思想精髓均有涉及。
《詞律》、《欽定詞譜》是詞譜發(fā)展過程中極具重量的兩本書,而作者在撰寫之中,也將兩本書中的一些重要內(nèi)容融入了書中。作者對(duì)《欽定詞譜》書中精髓分析的過程中,就該書中的詞律學(xué)提出了重要理論——“正變論”,作者經(jīng)過系列論證,認(rèn)定《欽定詞譜》是一本“考證翔實(shí)、辨析精微、持論中允”的書。不但如此,作者在對(duì)該書進(jìn)行深入分析的過程中,提出一些頗具新意的看法,譬如《欽定詞譜》加快了詞體在文學(xué)界的上升地位,因其逐漸的發(fā)展趨勢(shì)朝著詩體靠近。作者認(rèn)為《欽定詞譜》在撰寫過程中充分考量了詞譜是否雅正、句法是否得體等內(nèi)容,因而《欽定詞譜》可以作為官方詞譜的最高典范。同時(shí)作者指出《詞律》作為詞律史上最成熟的理論,其中最有價(jià)值的不僅僅是“律較法”,更是“填詞須嚴(yán)守唐宋人格律是萬樹作《詞律》最為核心的觀念?!?,作者對(duì)萬樹最為認(rèn)可的是對(duì)詞體本貌的深刻認(rèn)識(shí),該種認(rèn)識(shí)不僅僅是將“律較法”不斷的發(fā)展,直至最后成為一種深刻的??彼枷?。
雖然從內(nèi)容上進(jìn)行分析,作者汲取了百家之長,但是從本書的創(chuàng)作角度進(jìn)行分析,作者并不是簡單地將內(nèi)容進(jìn)行一定的總和,作者在自身理解的基礎(chǔ)上,對(duì)我國詞律史上詞律家們所著述的作品進(jìn)行了全面的解讀,而作者的解讀也并不是從一個(gè)淺顯的層面展開的,而是從內(nèi)容的翔實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)程度進(jìn)行分析,在專業(yè)的學(xué)術(shù)研究基礎(chǔ)上又帶來一定自己獨(dú)到的看法,細(xì)細(xì)閱讀方能品到其中真意。
二、內(nèi)涵取千家之經(jīng)
詞律批評(píng)理論史論及其內(nèi)涵無非是涉及詞律理論極其延展,而該種延展在學(xué)術(shù)研究過程中是簡單的,也是困難的。這與學(xué)者的延展深度與廣度有著密切的關(guān)系,其閾限充分受到學(xué)者自身學(xué)識(shí)的限制。而作者在《清代詞律批評(píng)理論史》一書中展示的內(nèi)涵無疑是深刻的。譬如作者針對(duì)萬樹在《詞律》中展示的理論核心就是“詞無襯字”,而作者在書中將該理論的來龍去脈以及本貌講述的一清二楚。不僅如此,作者將“律較法”從其誕生至其發(fā)展也進(jìn)行了細(xì)致的總結(jié),又從學(xué)術(shù)的角度對(duì)“律較法”存在的合理性進(jìn)行了全面的校驗(yàn),從而判別了“律較法”作為一種??狈椒ㄊ切兄行У摹6髡咴跀⑹觥奥奢^法”的過程中卻不囿于《詞律》展開對(duì)“律較法”的簡單鋪陳。作者是從一個(gè)宏觀的角度,對(duì)“律較法”進(jìn)行說明,從萬樹、鄭文焯、王鵬運(yùn),再到朱祖謀,通過一個(gè)恢宏的歷史時(shí)間觀對(duì)“律較法”展開了全方位的解釋。同時(shí),在行文過程中,作者不忘記提醒讀者,“律較法”僅僅是作為一種詞律校驗(yàn)的方法,該種方法并非在任何情況下能發(fā)揮作用。當(dāng)樂律與格律并未形成嚴(yán)苛對(duì)等關(guān)系時(shí),即使聲律嚴(yán)謹(jǐn),也會(huì)出現(xiàn)與“律較法”相悖的情況,因此讀者不能過分迷信“律較法”。
若是作者對(duì)這詞律沒有深入的了解,對(duì)各家的學(xué)說一定的了解,那么作者在著述過程中是難以從一個(gè)小小的方法論形成橫縱的延拓引申,并對(duì)各家的理論內(nèi)涵發(fā)出獨(dú)到的看法與見解。
三、結(jié)構(gòu)剝?nèi)f繭之絲
在創(chuàng)作過程中,作者許是考慮到讀者的閱讀能力不盡相同,因而在開篇的引言部分就明確了全書的結(jié)構(gòu)——共分為四個(gè)部分,這四個(gè)部分分別為:唐宋詞體發(fā)展概況、明清詞學(xué)大家對(duì)詞體的研究成果、詞體創(chuàng)作與詞律研究之間的關(guān)系、民國時(shí)期的詞律研究,并對(duì)書中論述的這四個(gè)部分按照相應(yīng)時(shí)間節(jié)的劃分展開具有層次性的論述。
首先,文章的核心是對(duì)詞律的分析研究。作者依據(jù)該核心內(nèi)容以陳祖武先生的方法將全文分為三個(gè)大階段八個(gè)小章節(jié),通過三個(gè)大階段的時(shí)間發(fā)展關(guān)系,捋清了全書的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。
其次,按照時(shí)間關(guān)系將各個(gè)章節(jié)一一展開。第一階段是詞律批評(píng)理論的興建期,時(shí)間上來說是明末清初;第二個(gè)階段是詞律批評(píng)理論的發(fā)展期,時(shí)間上來說是雍正至道光時(shí)期;第三個(gè)階段是詞律批評(píng)理論總結(jié)階段,時(shí)間上來說是道光至宣統(tǒng)時(shí)期。
最后,按照各個(gè)時(shí)期,根據(jù)三個(gè)大階段的時(shí)間順序,展開八個(gè)章節(jié)的詳細(xì)論述。該種章節(jié)的勾勒方式作為史類文書來說,無疑是最具有挑戰(zhàn)性的,該種章節(jié)勾勒方式要求作者要按照時(shí)間的順序,將該時(shí)間段內(nèi)的詞律批評(píng)類史料盡可能的還原,并不計(jì)其復(fù)雜與豐富程度。而作者在該種章節(jié)勾勒方式下,不僅將詞律史如實(shí)如真的還原了出來,還對(duì)斷代的資料進(jìn)行了最大程度的挖掘,為當(dāng)代學(xué)者的研究帶來了珍貴的資料。
如若作者沒有扎實(shí)的文獻(xiàn)功底,別具一格的見解與看法,巧妙的研究方法,那么無法呈現(xiàn)出如此動(dòng)態(tài)細(xì)致的詞律批評(píng)理論史,無法將該斷代的文學(xué)著述帶到筆者身邊。詮才末學(xué),難以盡述書中之言,難以盡述書中之妙,望作者能夠勤以耕耘,為學(xué)者們帶來更多研究成果。endprint