李麗
摘 要:感恩勵志教育作為一種德育教育,將感恩教育和勵志教育相結(jié)合,在塑造大學(xué)生健康心理、健全人格,激發(fā)大學(xué)生胸懷感恩、樂善好施,增強大學(xué)生社會責(zé)任感等方面具有特殊的教育功能,更是弘揚社會主義核心價值體系、促進(jìn)社會和諧的重要環(huán)節(jié)。本文以海南大學(xué)感恩勵志教育為例,通過了解大學(xué)生感恩勵志教育的總體開展情況、主要特點,同時借鑒國內(nèi)外高校大學(xué)生感恩勵志教育的先進(jìn)經(jīng)驗,提出有效的教育對策。
關(guān)鍵詞:新時期;大學(xué)生;感恩勵志
“滴水之恩,涌泉相報”;“功崇惟志,業(yè)廣惟勤”。感恩勵志教育是弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德的需要,是為人處世的起點,是社會和諧的催化劑,是一個人品行修養(yǎng)的集中體現(xiàn)。可以說,感恩勵志教育的效果如何,直接關(guān)系到大學(xué)生的思想境界和精神追求。
一、 海南大學(xué)大學(xué)生感恩勵志教育現(xiàn)狀
1. 差異性
如今在中國,正在讀書的大學(xué)生的主體是獨生子女,無論是家庭富足的還是家庭貧窮的,父母和家人都會傾盡所有來撫養(yǎng)和支持自己的孩子。獨生子女有些時候的做事方法和原則在我們看來都顯得特別“自我”與“自私”,遇事不管不顧,我行我素,很少考慮別人的感受與想法,養(yǎng)成了拜金主義、享樂主義、攀比等不好的品質(zhì)。所以導(dǎo)致當(dāng)今一部分大學(xué)生認(rèn)為自己在任何時候都應(yīng)該是中心和焦點,當(dāng)他們在面對個人利益和集體利益發(fā)生沖突的時候,完全只顧個人利益,忽視社會的整體利益,集體主義觀念淡薄。
但是從另外一個角度觀察,當(dāng)代大學(xué)生的內(nèi)心非常善良,充滿了無限的愛。每當(dāng)祖國遭遇到大災(zāi)大難的時候,例如汶川地震、玉樹地震、洪澇、臺風(fēng)等自然災(zāi)害的時候,很多大學(xué)生都臨危不懼,自發(fā)組成大學(xué)生志愿者團(tuán)隊,不遠(yuǎn)萬里地前往災(zāi)區(qū)現(xiàn)場救人幫忙,還有的大學(xué)生自發(fā)為災(zāi)區(qū)同胞們慷慨解囊,募集善款;每當(dāng)在大街上看到可憐的流浪者的時候,他們也會奉獻(xiàn)出自己原本就不多的零花錢;每當(dāng)在路上看到流浪的小貓小狗等動物時,他們也會奉獻(xiàn)自己的愛心……這些平時默默奉獻(xiàn)的善舉都充分說明了當(dāng)今大多數(shù)大學(xué)生的本質(zhì)是純潔和善良的。但是由于生活環(huán)境、家庭教育等不同,使他們具有獨一無二的情感體會,這些最終都會導(dǎo)致他們對感恩勵志的認(rèn)識與正確的感恩勵志之間存在差異性,這份差異性也是我們道德教育所需要改變的現(xiàn)狀。
2. 淡薄性
當(dāng)代大學(xué)生權(quán)利意識強烈,責(zé)任觀念薄弱,依賴思想較嚴(yán)重。因為從古至今,中國父母的想法比較傳統(tǒng),最大的期望就是孩子能夠?qū)W有所成,高人一等,以致于忽視了道德品質(zhì)的培養(yǎng),導(dǎo)致部分大學(xué)生過分依賴家庭,依賴父母,一離開家庭就不知道如何生存,一旦遇到困難與挫折時,只會怨天尤人甚至過度逃避。家人的庇護(hù)與寵愛讓他們都錯誤地認(rèn)為得到的一切都是理所應(yīng)當(dāng),使他們沒有關(guān)心愛護(hù)他人的觀念,成為只知索取卻從來不知感恩的冷漠一代。
在學(xué)校教育方面,一直以來,中國的學(xué)校往往最關(guān)注的是升學(xué)率和就業(yè)率,教學(xué)成績也就成為了主宰著學(xué)校的生存和發(fā)展的標(biāo)尺,從而在這一標(biāo)尺的衡量下會一定程度地削弱教育的育人育才功能?,F(xiàn)在的大學(xué)生,大多是經(jīng)過多年的刻苦學(xué)習(xí)和努力拼搏后,在競爭日益激烈的高考中取得成功,步入大學(xué)后,接受更多的是專業(yè)知識、專業(yè)技能、求職就業(yè)等教育,感恩勵志教育相對薄弱。
3. 艱難性
如今,隨著計算機時代和信息浪潮的不斷加強和推進(jìn),先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境在給人們帶來便捷的同時,也帶來了一些消極的東西,搏斗廝殺的網(wǎng)絡(luò)游戲,低級庸俗的網(wǎng)聊,各種負(fù)面事情的報道,明星的八卦新聞,朋友圈不恰當(dāng)?shù)难哉Z、表情和圖片的發(fā)表,對奢侈富貴生活的追求,拜金主義的思想如此強烈等現(xiàn)象都極大削弱了學(xué)校教育的影響力。同時,感恩勵志缺乏足夠的尊重和認(rèn)可,真善美的道德標(biāo)準(zhǔn)被顛覆,道德價值的悖反一定程度上模糊了人們正確的價值判斷,這些都會導(dǎo)致涉世不深的大學(xué)生感恩勵志意識淺薄,價值判斷模糊不清,直接影響了大學(xué)生的價值取向。因此,在這種大背景下對當(dāng)前大學(xué)生進(jìn)行感恩勵志教育,是無比艱難的。
二、 國內(nèi)外大學(xué)生感恩勵志教育經(jīng)驗借鑒
1. 國內(nèi)大學(xué)生感恩勵志教育經(jīng)驗借鑒
在社會主義核心價值觀的精神引領(lǐng)和海口市“雙創(chuàng)”活動的背景下,海南大學(xué)這個最南端的211大學(xué)正在進(jìn)行著最貼合于學(xué)生生活的感恩勵志教育。
海南大學(xué)每年舉辦“十佳勵志大學(xué)生”評選活動,在校園里尋找品學(xué)兼優(yōu)、積極向上、容忍堅韌,并一直用自己的行動孝順父母、感激老師、幫助同學(xué)、感恩社會、報答國家的優(yōu)秀大學(xué)生,他們無一是當(dāng)今大學(xué)生的道德楷模和精神榜樣。海南大學(xué)每年都會讓在思源禮堂或者學(xué)院會議廳播放“感動中國”頒獎典禮,讓每個學(xué)生從平凡的生活中感受人間的大愛,心靈得到了洗禮,道德得到了升華。海南大學(xué)每年號召各學(xué)院開展“善行一百”活動,通過讓愛心志愿者走出校門募集善款的方式,幫助貧困山區(qū)的孩子們。海南大學(xué)每年開展“愛心宿舍”活動,學(xué)生們自愿捐獻(xiàn)自己不常用的東西,愛心志愿者親自到宿舍進(jìn)行收集與分類,然后集中拍賣,將拍賣所得的全部善款捐獻(xiàn)給需要幫助的人。此外,藝術(shù)學(xué)院的“藝術(shù)零距離”志愿服務(wù)隊,已經(jīng)連續(xù)5年到保亭黎族苗族自治縣毛感鄉(xiāng)中心小學(xué)開展藝術(shù)支教志愿服務(wù)活動;海洋學(xué)院已連續(xù)多年開展東昌小學(xué)幫扶與支教活動,每年都會募集善款給農(nóng)民工子女送溫暖……感恩回報的路上他們從未停止!
2. 國外大學(xué)生感恩勵志教育經(jīng)驗借鑒
西方國家自古以來就有很多偉大的思想家與哲學(xué)家,他們無一不倡導(dǎo)學(xué)生要感恩勵志。蘇格拉底作為西方道德哲學(xué)的開創(chuàng)者,他畢生追求永恒不變的美德,“美德即知識”是其教育思想的經(jīng)典。他認(rèn)為,美德是“善”的開始,善并不是人天生就有的,需要通過“教育”才能提升人的精神修養(yǎng)。柏拉圖則追求“靈魂的不朽”,他借助于宗教影響力,利用靈魂不朽和輪回轉(zhuǎn)世的思想,加入善惡報應(yīng),靈魂審判的神話和宗教教義,引導(dǎo)人們求善、行善。
三、 高校大學(xué)生感恩勵志教育實施對策
感恩勵志教育要取得明顯的效果,需要我們大家同心協(xié)力,從家庭、學(xué)校和社會等由淺及深的層面,營造積極進(jìn)取的感恩勵志氛圍。
1. 發(fā)揮家庭引領(lǐng)示范作用
父母是孩子的人生之師,父母的一言一行都是孩子的榜樣,要想讓子女胸懷感恩、勵志成才,父母必須以身作則。榜樣的力量會讓孩子耳濡目染,因此感恩勵志教育以家庭為單位,以父母為核心,充分發(fā)揮家庭的引領(lǐng)示范作用,推動感恩勵志教育取得實效。
2. 完善課上課下聯(lián)動機制
感恩勵志教育若要取得顯著的成果,高校必須全心致力于美好校園環(huán)境的打造。這就要求:一要開展有效的思想政治理論課,充分發(fā)揮教學(xué)優(yōu)勢,著重以實踐為主,用多樣的教學(xué)方式、豐富的教學(xué)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生胸懷感恩、砥礪成才;二要充分發(fā)揮班級、院級以及校級各個學(xué)生機構(gòu)的宣傳與動員作用,利用各種有意義的節(jié)日,開展豐富多彩的校園文化活動。
3. 創(chuàng)新感恩勵志教育載體
感恩勵志教育若要取得顯著的成果,離不開社會環(huán)境這個大平臺。政府應(yīng)加大感恩勵志教育工作的經(jīng)費投入,積極鼓勵社會資金投入;充分發(fā)揮多媒體的宣教功能,通過網(wǎng)絡(luò)平臺及時發(fā)布相關(guān)新聞、宣傳榜樣人物的感恩勵志先進(jìn)事跡等方式引起大學(xué)生的關(guān)注;積極開展志愿服務(wù)活動、社會實踐活動、社會公益活動等實踐活動,激發(fā)對社會的感謝之情,進(jìn)而將感恩意識和榜樣力量化為感恩勵志行動。
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