美育融入高校學(xué)生資助工作研究

謝鑫 徐兵 候苗苗

【摘 要】美育作為高等教育的一個重要組成部分，是以一定的美學(xué)理論指導(dǎo)大學(xué)生的審美實踐活動，是培養(yǎng)大學(xué)生健康的審美觀念和理想，陶冶大學(xué)生的思想情操，提高大學(xué)生感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的相關(guān)能力的一種教育活動。近幾年來，我國美育事業(yè)有了較快的發(fā)展，取得了較大的進步，但對于高校資助工作而言，美育的融入仍存在一些問題。為了更好的幫助貧困生提高審美素養(yǎng)，為他們今后融入社會生活打下基礎(chǔ)，將美育融入高校學(xué)生資助工作就顯得尤為重要。

【關(guān)鍵詞】貧困生；高校資助；審美教育

進入互聯(lián)網(wǎng)時代以后，大學(xué)生獲取信息的渠道越來越多，其價值觀日益多元化，接受思想影響的途徑日趨多樣化，部分大學(xué)生的審美取向、觀念出現(xiàn)偏差，其中貧困生也受到了較大影響，對日常生活中的審美存在著淡化和庸俗化的態(tài)度。在高校進行審美教育，不僅可以使貧困生在美學(xué)方面獲得基本的理論知識，對審美觀念有一個正確的認識，還能夠提高貧困生整體人文素養(yǎng)。

一、高校審美教育概述

要將美育融入高校貧困生資助工作中，就要深入了解美育的內(nèi)涵，明白美育的實質(zhì)。高校美育工作通過學(xué)習(xí)生活和校園文化中的美打動大學(xué)生的感情，感化大學(xué)生心靈，從而培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美觀念，提升學(xué)生鑒賞美、表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。美育也稱審美教育和美感教育，德國美學(xué)家席勒最早提出了美育概念，他認為美育是改造社會、改變?nèi)诵缘奈ㄒ缓妥罾硐氲耐緩剑擞捎谑艿綑C器的強制，人的天性遭到嚴重破壞，而要克服這種人性的分裂就要通過審美教育，審美是人實現(xiàn)精神解放和完美人性的先決條件[1-2]。陳建翔教授認為，美育就是那些自覺遵守“美的規(guī)律”，自身具有美的規(guī)定并且必然能夠產(chǎn)生出美的產(chǎn)品的教育的一種美稱[3]。審美教育是對學(xué)生的人生態(tài)度和生活方式的一種培養(yǎng)，作為一種教育方式，它體現(xiàn)了人類從愚昧走向文明，從低級向高級發(fā)展的歷史過程中的自我完善[4]。美育是美學(xué)的實踐，美學(xué)內(nèi)容主要由美、美感（感情）、藝術(shù)、審美（審美活動、審美意識、審美經(jīng)驗、審美判斷、審美價值取向）等各個方面構(gòu)成，美育即是各方面美學(xué)內(nèi)容教育構(gòu)成的一個多元素綜合結(jié)構(gòu)的教育整體。

二、高校貧困生審美教育的問題

（1）把低俗當高雅

目前，有很大一部分學(xué)生對藝術(shù)的了解和認識還處于較低水平。就以文學(xué)舉例，很多學(xué)生不懂詩文的韻腳和對仗的工整，他們對文學(xué)的理解和認識往往是片面甚至是錯誤的。這種不完整、不成體系的認知會使貧困生形成錯誤的理解，認為文學(xué)只是部分人的精神食糧或者認為網(wǎng)絡(luò)上最流行的文字就是最好的文字。由于家庭經(jīng)濟條件限制，從小接受的各方面教育與非貧困生相比可能更少，造成貧困生可能對一些語言粗俗、思想空洞的文章比較感興趣，放棄了更加深奧晦澀卻經(jīng)典的文學(xué)。這就需要高校開展諸如“高雅藝術(shù)進校園”活動，加強學(xué)生對高雅藝術(shù)的認識，樹立正確的審美觀念，提高貧困生的審美素養(yǎng)。

（2）學(xué)校審美教育弱化

從古至今，我國的主流教育思想一直比較傳統(tǒng)，多數(shù)課堂以教師為主體，教師講解學(xué)生速記，這種上課方式缺乏溝通交流，灌輸有余、啟發(fā)不足?，F(xiàn)代教育依然把主要精力放在應(yīng)試教育上，從小學(xué)開始，學(xué)校就把藝術(shù)類科目排除在主要功課之外，缺少對學(xué)生想象力的培養(yǎng)，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力沒有得到開發(fā)，而貧困生接受的相關(guān)藝術(shù)教育就更加匱乏。在高等院校中，由于藝術(shù)類專業(yè)課程的缺失，對貧困生進行藝術(shù)素質(zhì)教育就更加必要。它可以系統(tǒng)的幫助貧困生樹立正確的審美觀，提高其審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。

（3）新聞媒體輿論誤導(dǎo)

我國新媒體事業(yè)近幾年發(fā)展迅速，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展加速了信息的傳遞，也帶來了負面的影響。網(wǎng)絡(luò)信息中不乏色情、暴力和犯罪等不良信息，這些不良信息無形之中侵入了貧困生的生活，受網(wǎng)絡(luò)思想文化的影響，很多貧困生對于審美有了錯誤的認識，不健康的網(wǎng)絡(luò)文化對貧困生的審美素養(yǎng)和心理健康在潛移默化中造成了不良的影響。高校審美教育如何克服這種網(wǎng)絡(luò)文化侵略帶來的審美教育片面性，對貧困生的全面發(fā)展有著至為關(guān)鍵的作用。

我國高校的擴招造成了貧困生數(shù)量的日益增多，這一現(xiàn)象得到了廣泛的關(guān)注，資助管理工作逐漸加強，保證了貧困學(xué)生得以順利完成學(xué)業(yè)。但如何保證貧困生的審美教育，就成了解決高校審美教育問題的重中之重。

三、美育融入高校資助工作的意義

（1）美育有利于開發(fā)貧困生的形象思維能力。欣賞和創(chuàng)造美的事物，以形象思維為主，將美育添加到高校資助工作中，引導(dǎo)貧困生參觀藝術(shù)展、朗誦詩詞、感受校園文化、發(fā)現(xiàn)身邊的美，通過形象思維體味各種美意境，領(lǐng)略美的韻味，把握美的本質(zhì)，獲取美的感受和享受。美育則通過培育貧困生創(chuàng)造美、發(fā)現(xiàn)美，給予貧困生美的熏陶，激發(fā)貧困生的創(chuàng)造精神，從而提升其智育效果。

（2）美育有利于培養(yǎng)貧困生的健全人格。通過美育融入資助工作，注重貧困生豐富多彩的個性發(fā)展，培養(yǎng)貧困生健全人格，讓貧困生主動形成樂學(xué)、好學(xué)的求知態(tài)度及良好的社會適應(yīng)能力和人際交往能力。如何通過美育潛移默化地促進貧困生各種潛能和各個方面的發(fā)展，使貧困生獲得全面和諧的發(fā)展，是美育融入高校資助工作研究的重要趨勢。

（3）美育有利于開發(fā)貧困生的抽象思維能力。高校資助工作應(yīng)該引導(dǎo)貧困生樹立正確的審美觀念，并借此進一步提升貧困生智力作為工作開展的主要思路。許多偉人、科學(xué)家在生活、學(xué)習(xí)和工作中都注重培養(yǎng)自身的藝術(shù)修養(yǎng)，不斷提升審美能力。美育對開發(fā)貧困生的智力的作用往往為人所忽視，但卻是不可限量的，在高校資助工作中融入審美教育美育，不斷提升貧困生審美能力，對于促進貧困生智力的發(fā)展也是非常有好處的。

（4）審美教育是美學(xué)和教育學(xué)的有機融合，是高等教育的重要組成部分。盡管美育作為一種情感教育，其功效并不是立竿見影的，但是，它卻像“潤物細無聲”的春雨那樣，滲透在學(xué)生心理領(lǐng)域的各個方面[5]。審美教育以它獨特的功能，對貧困生的全面發(fā)展起著非常重要的作用，審美教育促進貧困生審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的提升是將美育融入高校資助工作的重要前提。

四、結(jié)語

加強審美教育對貧困生的發(fā)展有著重要的意義，將美育融入高校資助工作可以使廣大貧困生具備一定的基礎(chǔ)美學(xué)知識，正確的審美觀念和端正的審美態(tài)度。改革開放以來，我國雖然提高了對貧困生審美教育的重視，但是還存在較多問題，人們對貧困生審美教育的重要性沒有足夠的認識，傳統(tǒng)的教育模式深入人心。為了改變這個現(xiàn)狀，要進一步提高對貧困生審美教育的重視，多開設(shè)一些關(guān)于美學(xué)教育的課程，加大學(xué)校對貧困生進行審美教育的投入，使審美教育的重要性深入貧困生心中，使貧困生自身對審美教育更加重視。通過將美育融入高校學(xué)生資助工作加強貧困生審美教育工作的開展和落實，提升高校審美教育建設(shè)。

【參考文獻】

[1]任海燕. 高職高專院校德育審美化的研究[D].西安科技大學(xué)，2008.

[2]汪翠萍.論席勒審美教育思想對高校藝術(shù)教育工作的啟示[J].文教資料，2015（06）：66-67.

[3]曹雅妮. 通過藝術(shù)教育建構(gòu)健康的兒童審美心理[D].西北師范大學(xué)，2006.

[4]朱梅梵.立美育德論[M].武漢大學(xué)出版社，武漢，2014

[5]李玉華，谷玉梅，江紅.論當代大學(xué)生審美素質(zhì)的培養(yǎng)[J].蘭州大學(xué)學(xué)報，2005（04）：143-147.