整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育探究

魏常船　羅富玉

摘要：隨著時代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，人們的生活水平越來越高，我國社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來越迅猛，與此同時，中國武術(shù)教育越來越受到社會各界人士的重視，本文就我國武術(shù)以及學(xué)校武術(shù)教育過程用存在的問題以及其重要性進(jìn)行了簡要分析，并且就此提出了具體的強化措施，希望對加強整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育探究能夠有所幫助。

關(guān)鍵詞：整體思維視野；武術(shù)；學(xué)校武術(shù)；教育

近年來，國家政府以及學(xué)校都非常重視武術(shù)教育，并且投資了大量人力物力以及財力來支持和促進(jìn)我國武術(shù)的教育研究，但是由于多方面的因素，我國武術(shù)教育中還存在很多問題，這些問題直接影響著武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量和效果，我們應(yīng)該采取有效的措施，解決其中存在的問題，促進(jìn)整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育探究。

一、武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育難以開展的原因

就目前情況而言，學(xué)校武術(shù)非常難以開展，如今學(xué)生的學(xué)習(xí)任務(wù)普遍比較重，而且社會上存在很多重文輕武的傳統(tǒng)觀念，而且很多學(xué)校武術(shù)教學(xué)的課程設(shè)置不合理，—個班級人數(shù)過多，都是40-70個學(xué)生，課堂容量非常大，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的實際情況老師無法直接準(zhǔn)確的判斷，當(dāng)然就不能更好的進(jìn)行下一步學(xué)習(xí)計劃的進(jìn)行。還有就是，武術(shù)教學(xué)師資力量不足，如今大部分教師都沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方式進(jìn)行武術(shù)教學(xué)，很多都缺乏繼續(xù)教育和學(xué)習(xí)交流的機(jī)會教學(xué)過程中憑借經(jīng)驗教學(xué)，老師的主導(dǎo)地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于學(xué)生的主體地位，教學(xué)效果不見提升，老師總認(rèn)為是學(xué)生愚笨、懶惰，但是為什么學(xué)生會討厭武術(shù)、為什么總也學(xué)不好，很多老師都不去思考這個問題。到底是老師教不好還是學(xué)生學(xué)不好，是武術(shù)教育中非常重要的一個問題。而且學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長對武術(shù)的理解過于片面，擔(dān)心孩子因為習(xí)武而影響學(xué)習(xí)成績，種種原因，都導(dǎo)致了學(xué)校武術(shù)教學(xué)難以開展。

二、開展武術(shù)教育的重要性

中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，體現(xiàn)了“天人合一”的深刻內(nèi)涵，學(xué)校開展武術(shù)教學(xué)，可以更好的傳承中國傳統(tǒng)文化，武術(shù)學(xué)習(xí)能夠以其獨特的形式和豐富的精神內(nèi)涵，提醒人們思想和諧，道德回歸，并且很大程度上能夠促進(jìn)社會和諧、完善青少年的積極人格。同時，學(xué)校武術(shù)的教學(xué)促進(jìn)了校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的提升，促進(jìn)和諧校園的構(gòu)建。中國武術(shù)的拳種有其獨有的特色，具有其他運動項目無法比擬的功能和優(yōu)勢，而且武術(shù)教學(xué)成本低，是一個適合大眾終生運動的體育項目。中國武術(shù)可以強身健體，修身養(yǎng)性，其動作簡單實用，效果明顯，可以培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、勇往直前、大無畏的精神和堅強的意志力。

三、整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育

（一）保護(hù)拳種，以拳種方式傳習(xí)武術(shù)

中國武術(shù)博大精深，源遠(yuǎn)流長，在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中占有非常重要無可替代的地位，它體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，所以，中國武術(shù)在傳承和發(fā)展中應(yīng)該盡可能的汲取中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和營養(yǎng)，首先，武術(shù)文化的教育傳承需要有“術(shù)”，這里所指的“術(shù)”不是功法、散打或者套路的簡單結(jié)合，而且一中獨立的、有機(jī)的文化形態(tài)，也就是拳種，中國武術(shù)在歷史長流的傳承過程中逐漸形成了技擊屬性、文化屬性和體育屬性點具體表現(xiàn)為技擊屬性的淡化、文化屬性和體育屬性對技擊屬性的制約，從而久而久之，使得中國武術(shù)逐漸從野蠻、血腥的搏殺格斗技術(shù)演變成為中國的傳統(tǒng)體育文化。中國武術(shù)經(jīng)歷了朝代更替、年代發(fā)展以及其他文化的依附、滲透、派生、演化，其技擊屬性始終是中國武術(shù)的有機(jī)組成部分，文化舒心和體育屬性則通過技擊屬性得以體現(xiàn)。拳種包括：功法、拳架、推手、散打、散兵等，只有將這些拳種都非常嚴(yán)格的程式化，并且進(jìn)一步加強練習(xí)，才能得到好的武術(shù)技能。在武術(shù)學(xué)習(xí)的過程中，強身健體和修身養(yǎng)性都必須通過提高技擊能力才能達(dá)到效果而以拳種的方式學(xué)習(xí)武術(shù)可以很好的保持中國武術(shù)的多元性、整體性以及程式化原則。

（二）定位武術(shù)，重視武術(shù)課程內(nèi)容的構(gòu)建完善

中國武術(shù)是絕對不能被分解的，武術(shù)教師首先要準(zhǔn)確認(rèn)識并研究武術(shù)概念、武術(shù)本質(zhì)、武術(shù)價值、武術(shù)體系等基礎(chǔ)理論，進(jìn)而研究武術(shù)的文化內(nèi)涵，中華民族精神如何在武術(shù)教學(xué)中得以體現(xiàn)，才能對武術(shù)教學(xué)課程和內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步研究。學(xué)校應(yīng)該立足武術(shù)課程的資源管理，根據(jù)學(xué)校武術(shù)教學(xué)的目標(biāo)，合理選擇武術(shù)課程內(nèi)容，武術(shù)課程內(nèi)容基本都是單元性課程缺乏整體性課程，內(nèi)容單一，很多學(xué)校都只有技術(shù)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，武術(shù)課程內(nèi)容應(yīng)該起到健康教育、積極教育和審美教育的作用，學(xué)?？梢愿鶕?jù)學(xué)校的武術(shù)教育功能將武術(shù)課程分為身體健康促進(jìn)類、技擊能力培養(yǎng)類和套路演練與鑒賞提高類三種課程，從而滿足武術(shù)課程內(nèi)容健康教育、技擊教育、審美教育的整體性課程宗旨。而且，武術(shù)教師在武術(shù)教學(xué)過程中要創(chuàng)設(shè)一定的教育情景，通過科學(xué)的引導(dǎo)和講解，理論教育和實踐練習(xí)相結(jié)合恢復(fù)學(xué)校武術(shù)教育的元素，從而最大程度的發(fā)揮學(xué)校武術(shù)教育的功能。

（三）加強武術(shù)師資隊伍的建設(shè)

首先，學(xué)校應(yīng)該成績武術(shù)教師發(fā)展中心，開展不同層次的武術(shù)教師培訓(xùn)，武術(shù)教育效果一直不佳的重要原因可能就是因為武術(shù)教師的綜合素質(zhì)有待提升，無法適應(yīng)現(xiàn)代的教育步伐，而目前整體思維視野下的武術(shù)教育對武術(shù)教師的要求更高，學(xué)校應(yīng)該結(jié)合相關(guān)部門成立武術(shù)教師發(fā)展中心，在這個發(fā)展中心，可以更好的實現(xiàn)對老師的繼續(xù)教育，通過學(xué)習(xí)班、研討會、學(xué)術(shù)交流、教學(xué)交流、講座等多種形式對武術(shù)教師進(jìn)行培訓(xùn)，并且與網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)相結(jié)合，可以對老師進(jìn)行武術(shù)文化、學(xué)校武術(shù)、技術(shù)技能等的培訓(xùn)，不斷提高老師的綜合素質(zhì)，提高他們在武術(shù)教學(xué)上的信息，從而進(jìn)一步明確學(xué)校武術(shù)發(fā)展方向和目標(biāo)，豐富學(xué)校武術(shù)的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而提高學(xué)校武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量和效果。其次，學(xué)校應(yīng)該組建武術(shù)講師團(tuán)分層指導(dǎo)與培訓(xùn)基層學(xué)校武術(shù)教師，很多學(xué)校在送派師資培訓(xùn)上都存在困難，所以，學(xué)校武術(shù)教師發(fā)展中心應(yīng)該進(jìn)一步緊密的聯(lián)系基層工作，組建學(xué)校武術(shù)講師團(tuán)，定期到基層學(xué)校進(jìn)行講評指導(dǎo)，整體思維視野下，我們可以盡可能的通過地方武術(shù)名師、學(xué)校武術(shù)專家、武術(shù)協(xié)會拳師、優(yōu)秀武術(shù)運動員組成講師團(tuán)，然后根據(jù)學(xué)校層次的不同進(jìn)行分組，小學(xué)組、初中組、高中組、高校組以及武術(shù)傳統(tǒng)學(xué)校組等等，從而定期定點到各所學(xué)校進(jìn)行分層知道和培訓(xùn)，在知道過程中，要注重結(jié)合學(xué)校武術(shù)發(fā)展方向和形式，注重地方武術(shù)發(fā)展的結(jié)合，幫助各學(xué)校的老師提升專業(yè)水平和綜合素質(zhì)。從而進(jìn)一步讓基層學(xué)校的武術(shù)教師盡快的提高新時代的武術(shù)認(rèn)知，更新傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，并且促進(jìn)文化修養(yǎng)、技術(shù)技能的提升。

（四）借鑒國外文化傳承經(jīng)驗

我們都知道，韓國通過舉辦漢城奧運會將跆拳道步入奧運會的大舞臺日本舉辦東京奧運會將空手道推向奧運會比賽項目，而中國卻沒有有效的利用北京奧運會而成功牽橋搭線將中國武術(shù)推向奧運會。近年來，韓國跆拳道、日本空手道在我國逐漸興起并迅速發(fā)展，甚至群眾學(xué)習(xí)其的熱度和推廣度都超過中國武術(shù)了，這有賴于韓國跆拳道、日本空手道的服裝、禮儀以及道德教育等方面的高度規(guī)范性，這在韓國跆拳道和日本空手道的發(fā)展推廣中占了絕大優(yōu)勢非常值得我們借鑒，跆拳道和空手道的服裝都是統(tǒng)一訂制，而且每一個階段都有不同顏色的段帶，學(xué)生上課學(xué)習(xí)必須穿著統(tǒng)一的服裝，而中國武術(shù)的學(xué)習(xí)卻始終沒有一個統(tǒng)一的服裝，上課時課堂上非?；靵y，沒有一種對待中國武術(shù)的莊嚴(yán)感。而且韓國跆拳道和日本空手道在課前課后都有一定的禮儀，這對學(xué)生的道德教育非常有幫助，韓國跆拳道和日本空手道都是極度要求學(xué)生尊師敬長，愛護(hù)同學(xué)、對父母感恩，這樣在武術(shù)教學(xué)的過程中，學(xué)生會變得更加懂禮貌、守規(guī)矩，這樣的課堂也會越來越受到學(xué)生的喜愛、家長的認(rèn)可、社會的青睞。所以，韓國跆拳道和日本空手道當(dāng)然就以其巨大的優(yōu)勢進(jìn)軍奧運會，其在中國的發(fā)展也遠(yuǎn)遠(yuǎn)強于我們本土的中國武術(shù)，中國武術(shù)的教育傳承應(yīng)該極大的汲取國外文化的優(yōu)勢和經(jīng)驗，設(shè)計正規(guī)的、獨具特色的中國武術(shù)服裝，在武術(shù)教育過程中更多的加強學(xué)生的禮儀和道德的教育，從而促進(jìn)中國武術(shù)的長足發(fā)展。

四、結(jié)束語

總之，武術(shù)教育對于我國傳統(tǒng)文化的傳承和青少年身體的發(fā)展都有著非常重要的作用和意義，我們應(yīng)該認(rèn)識到整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育探究的重要性，武術(shù)教育有利于繼承和弘揚民族傳統(tǒng)文化、有利于促進(jìn)終身體育運動項目的開展，并且可以全面提高學(xué)生的體質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的道德情操，認(rèn)真分析其中存在的問題，比如說學(xué)生對武術(shù)教育不感興趣、學(xué)校武術(shù)教育的師資隊伍有待提升以及武術(shù)教育課程結(jié)構(gòu)不完善等等，并且采取有效的措施，通過保護(hù)拳種，以拳種方式傳習(xí)武術(shù)、定位武術(shù)，重視武術(shù)課程內(nèi)容的構(gòu)建完善、加強武術(shù)師資隊伍的建設(shè)以及借鑒國外文化傳承經(jīng)驗等等，解決其中存在的問題，促進(jìn)整體思維視野下的武術(shù)及學(xué)校武術(shù)教育探究，提高武術(shù)教育的質(zhì)量和效果，進(jìn)一步加強青少年的體質(zhì)發(fā)展。endprint