淺析小學(xué)品德與社會(huì)課堂的生活化教學(xué)

陳曦

摘要：小學(xué)品德與社會(huì)是一門極為重要的基礎(chǔ)性課程，在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，對(duì)學(xué)生能力培養(yǎng)提出了更高的要求，為了增強(qiáng)學(xué)生與社會(huì)的聯(lián)系，為學(xué)生未來發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，小學(xué)品德與社會(huì)教師就應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變教學(xué)思路，優(yōu)化教學(xué)模式，以學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)需求為切入點(diǎn)，進(jìn)一步推動(dòng)小學(xué)品德與社會(huì)課堂的生活化教學(xué)，這不僅需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容及課堂活動(dòng)的生活化，更要確保學(xué)生能夠?qū)W(xué)科內(nèi)容轉(zhuǎn)化為生活化知識(shí)，從而從根本上提升小學(xué)品德與社會(huì)的課堂教學(xué)質(zhì)量。本文就對(duì)小學(xué)品德與社會(huì)課堂的生活化教學(xué)策略進(jìn)行了細(xì)化闡述。

關(guān)鍵詞：小學(xué)品德與社會(huì)課堂；生活化教學(xué)

一、 將教學(xué)內(nèi)容與生活進(jìn)行合理關(guān)聯(lián)，提升學(xué)生的實(shí)踐能力

首先，小學(xué)教師應(yīng)當(dāng)在結(jié)合品德與社會(huì)教材的基礎(chǔ)上，對(duì)教學(xué)內(nèi)容及資源進(jìn)行深入挖掘，找到教材內(nèi)容與生活的契合點(diǎn)，增強(qiáng)二者之間的聯(lián)系。品德與生活課的教材知識(shí)點(diǎn)較為密集，在實(shí)際教學(xué)過程中以學(xué)生生活為主調(diào)，教材不僅以文字形式展開，圖片更是不可缺少的，并且教材內(nèi)容與學(xué)生生活之間存在直接關(guān)聯(lián)。這就需要教師在實(shí)際教學(xué)過程中，為學(xué)生更加深入的生活化學(xué)習(xí)起到良好的引導(dǎo)作用，使學(xué)生能夠掌握知識(shí)要領(lǐng)及生活重心。

需要注意的是，品德與社會(huì)教學(xué)雖然應(yīng)當(dāng)以教材為依托，但是也不能對(duì)教材過于依賴，使教學(xué)內(nèi)容過于局限，這就需要教師將教材內(nèi)容與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，使其成為統(tǒng)一整體，對(duì)學(xué)生已經(jīng)掌握的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行優(yōu)化利用，在對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律及學(xué)習(xí)需求進(jìn)行充分了解的基礎(chǔ)上，將學(xué)生感興趣的內(nèi)容放大，使學(xué)生能夠?qū)ι鐣?huì)生活的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行深入理解及認(rèn)知，這就能促使品德與社會(huì)課堂形成良好自主學(xué)習(xí)框架，學(xué)生不僅能夠在這一環(huán)境下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，更能為學(xué)生樹立良好的思想品德，確保其發(fā)展路線更加符合高標(biāo)準(zhǔn)要求，在這一過程中還需要鼓勵(lì)學(xué)生積極踴躍的參與到社會(huì)實(shí)踐中，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力及生活能力。

二、 提升課堂活動(dòng)的生活化指標(biāo)

在以往的教學(xué)過程中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定往往過于理想化，這就使得教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期標(biāo)準(zhǔn)，并且教學(xué)環(huán)節(jié)的局限性問題普遍較多。而新課程標(biāo)準(zhǔn)就針對(duì)這一缺陷做出了細(xì)化調(diào)整，在這一過程中更加注重對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，而教學(xué)目標(biāo)也是圍繞學(xué)生能力培養(yǎng)為主流方向，從而在提升學(xué)生在課堂上主體地位的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生以自主學(xué)習(xí)方式進(jìn)行高效學(xué)習(xí)，并積極主動(dòng)的參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中。尤其是小學(xué)生其年齡較小，思想意識(shí)也并不成熟，傳統(tǒng)灌輸式的教學(xué)方法，太過于單調(diào)，機(jī)械，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至?xí)l(fā)學(xué)生的抵觸心理。因此，教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，正視學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生真正深入課堂學(xué)習(xí)，自主體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。

例如：在教學(xué)《愛的陽光下》這節(jié)內(nèi)容時(shí)，首先讓學(xué)生自主閱讀，初步了解教材內(nèi)容，并對(duì)學(xué)習(xí)側(cè)重點(diǎn)做出重點(diǎn)標(biāo)記。而后，將學(xué)生劃分到不同的小組中，讓他們對(duì)家人的愛及社會(huì)的愛進(jìn)行討論，并以交流的形式交換對(duì)愛的不同理解。在給予學(xué)生足夠的時(shí)間進(jìn)行討論后，教師需要讓學(xué)生將各個(gè)小組中形成的交流心得大膽的表達(dá)出來。當(dāng)學(xué)生能夠?qū)φn文內(nèi)容進(jìn)行理解，并以活動(dòng)形式積極參與到課堂討論中，并能形成自己獨(dú)特見解后，學(xué)習(xí)效果必然有所提升。最后，教師可以利用多媒體等教學(xué)方式，將不同的愛以播放視頻等形式生動(dòng)形象的展現(xiàn)到學(xué)生眼前，激發(fā)學(xué)生的感官意識(shí)，提高品德與社會(huì)的教學(xué)質(zhì)量。

三、 再現(xiàn)生活，實(shí)踐道德

知識(shí)來源于生活，學(xué)生的實(shí)際生活和課本的教學(xué)內(nèi)容有著血肉的內(nèi)在聯(lián)系，傳統(tǒng)“教教材”的書面方式不可取，而應(yīng)該采取聯(lián)系生活的實(shí)踐教學(xué)方式。教學(xué)中，教師不應(yīng)該只是將書本上的道理甚至只是文字“灌輸”給學(xué)生，要求學(xué)生死記硬背，這樣不僅根本無法達(dá)到課程所要求的教學(xué)目標(biāo)，而且學(xué)生的能力和道德都得不到提升。因此，要想提高教學(xué)效果，需要我們充分的結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活進(jìn)行有效銜接，使其形成統(tǒng)一的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

實(shí)踐出真知，學(xué)習(xí)者只有通過自身的生活經(jīng)驗(yàn)，才能學(xué)習(xí)生活，體會(huì)道德。因此，在課堂上，教師應(yīng)該努力調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)；通過學(xué)生自身的觀察、調(diào)查、了解等活動(dòng)和互相交流，擴(kuò)大他們的經(jīng)驗(yàn)，深化他們對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的體驗(yàn)；模擬某種生活情境，如角色扮演、編故事等，在這種“準(zhǔn)生活”模擬中學(xué)習(xí)。因此，在討論中，教師要給學(xué)生以正確的引導(dǎo)，選舉班干部一定要從班級(jí)的需要出發(fā)，從學(xué)生的需要出發(fā)，從有利于班級(jí)的進(jìn)步和發(fā)展出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生的能力出發(fā)?？傊?，必須有利于班集體和每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展。

總之，在教學(xué)中教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，既要讓教學(xué)走進(jìn)孩子的生活，又要讓生活走進(jìn)成長中的孩子。通過教學(xué)，把兒童與其真實(shí)的社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，有意識(shí)地把兒童帶回真實(shí)的生活當(dāng)中，去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思他們的生活，能使我們的品德教學(xué)更加貼近孩子的生活，體現(xiàn)生活的回歸，實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。

參考文獻(xiàn)：

[1] 薛勇.淺談小學(xué)品德與社會(huì)課課堂教學(xué)生活化的優(yōu)勢(shì)及不足[J].教育科學(xué)：全文版，2016（2）；.

[2] 郭明.探討生活化教學(xué)在小學(xué)品德與社會(huì)教學(xué)課堂中的應(yīng)用[J].小作家選刊：教學(xué)交流，2014（3）.endprint